Paola Salinas (EBP/AMP)

O tabu da virgindade é abordado e justificado devido à hostilidade e ao desejo de vingança que o defloramento provocaria. Ao desenvolver correlações sobre o tema, Freud destaca a frigidez como aspecto importante na vida sexual da mulher, articulando ao Édipo e ao complexo de castração. Associa tal hostilidade, na base do tabu, à inveja do pênis e ao protesto de masculinidade.

A valorização da virgindade seria a extensão do direito de propriedade à mulher, incluindo seu passado, o que é natural e indiscutível para o homem da época; daí a incompreensibilidade do tabu presente nos povos primitivos, os quais, para evitar a hostilidade do defloramento, o fariam em rituais antes do casamento.

Tal valorização se associa à servidão sexual, dependência de uma pessoa com quem há envolvimento sexual, base do matrimônio, explicada em função da repressão sexual feminina, chegando ao sacrifício dos interesses pessoais.

Contudo, tal valorização também ocorre nos povos primitivos, ao ponto do defloramento ter se tornado tabu, proibição de cunho religioso frente à presença de um perigo, ainda que psicológico, segundo a definição freudiana.

Freud toma o horror à efusão de sangue e a angústia frente a todo ato primeiro, como possíveis motivos para o tabu. Contudo, destaca a importância do defloramento em relação à resistência sexual vencida e o fato de ocorrer apenas uma vez. Estamos diante de um acontecimento intenso e único, que tem o peso de um ato.

Este ato traz uma nova significação pelo furo no saber que engendra, presença de algo incompreensível e inquietante, por vezes tratado em rituais de passagem.

Crawley fala da abrangência do tabu em quase toda a vida sexual: “quase poderia se dizer que a mulher é um tabu em sua totalidade. Não somente em situações derivadas da sua vida sexual, menstruação, gravidez, parto e puerpério”2, exemplificando pela necessidade de afastamento das mulheres, em alguns povos, na época de caça, guerra ou colheita.

Verificamos nesse afastamento um temor fundamental à mulher. Esta ocupa o lugar de enigma, e algo disso persiste. A mulher encarna tal diferença em seu corpo.

Neste ponto, Freud fala do narcisismo das pequenas diferenças: “cada indivíduo se diferencia dos demais por um tabu de isolamento pessoal que constitui as pequenas diferenças entre as pessoas, que quanto ao restante são semelhantes, e constituem a base dos sentimentos de estranheza e hostilidade entre eles”3. Poderíamos hipotetizar a repulsa narcisista à mulher.

Embora Freud diga que o tabu com a mulher em geral não esclarece o tabu da virgindade, abre uma questão sobre o lugar do feminino.

Os motivos levantados não explicam o tabu, a intenção de negar ou evitar ao marido algo que seria inseparável do primeiro ato sexual, mesmo que dali surja uma ligação intensa da mulher com o marido.

A gênese do tabu tem uma ambivalência original, que podemos articular à alteridade que a mulher representa. A relação entre o primeiro coito e a frigidez, estaria de pleno acordo com o perigo psíquico que o defloramento traz à tona. O gozo, pelo avesso, a frigidez, marca um funcionamento pulsional outro, articulado à proibição frente à sexualidade feminina.

Freud destaca a ofensa narcísica que o coito pode assumir pela destruição do órgão (hímen) e pela perda do valor sexual da mulher dele decorrente. Com maior importância fala do poder da distribuição inicial da libido, a fixação intensa da libido em desejos sexuais infantis. Nas mulheres, a libido estaria ligada ao pai ou ao irmão, sendo o marido sempre um substituto.

Destaca a inveja do pênis anterior à fase da escolha do objeto amoroso, mais próxima do narcisismo primitivo do que do objeto de amor. Haveria, portanto, algo do narcisismo feminino em jogo nesta hostilidade, hipótese que podemos aprofundar.

__________________________ 1 FREUD, S. “O tabu da virgindade (Contribuições à psicologia do amor III) (1918 [1917]). In: Edição Standard. Vol. XI, Imago: Rio de Janeiro. 1970. 2 _______. Op. Cit. P. 183. N.A.: Freud refere-se à Crawley (1902), Ploss and Bartels (1891), Frazer (1911) e Havelock Ellis [1913]. 3 _______. Op. Cit. P. 184.
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XIII JORNADAS – Festa

A festa já começou!

Ela começa colocando em marcha o que poderemos colher no dia trinta e um de outubro, Dia das Bruxas, não esqueçamos; e no dia primeiro de novembro de 2025.

O tema das Jornadas nos instigou a participar do trabalho preparatório desse acontecimento especial da EBP-SP para além do momento de confraternização que sempre finaliza nossos eventos.

Propomos contribuir ativamente para as coordenadas de trabalho que serão encaminhadas pelas demais Comissões. Os jogos do amor encontram ambiente propício no espaço de uma festa, antes, durante e depois. Muitas vezes as festas são marcantes justamente por terem acolhido tais ocorrências, tenham sido essas repletas de sofrimento, desencontros, rupturas drásticas e decepções; ou, pelo contrário, grandes surpresas e encontros felizes.

As artes em geral: música, filme, literatura e teatro, como exemplos, estão repletos de conteúdos que podem nos provocar o trabalho sustentado na Orientação Lacaniana.

Nossa aposta é essa! Que a preparação da festa contribua de forma epistêmica para as nossas Jornadas.

Nosso Correio Elegante já está presente no Boletim das Jornadas e convidamos a cada um lê-lo e a experimentar desde já o baile que será nossa festa, onde o jogo se fará livre, as regras cada um escolherá!

Baila Comigo

“O jogo é livre. As regras você escolhe!” 

  • DATA: 01/11/2025
  • HORÁRIO: 21h
  • LOCAL: Oca Tupiniquim
    Rua Fradique Coutinho, 1379 – Vila Madalena, São Paulo – SP, 05416-011

ESTACIONAMENTO: Britos Estacionamento Park

  • Em frente ao Oca Tupiniquim. Possui manobrista.
  • Valor único: R$ 50,00 (pagamento direto no estacionamento).

 Ingressos Limitados!

2º LOTE 

  • 09/06 a 31/07
  • Valor: R$ 315,00
  • Formas de Pagamentos: À vista no PIX ou parcelado em até 3x. Virada de lote em 01/08.

Dados para Pagamento

  • PIX: 02.252.068/0001-93(CNPJ)
  • Escola Brasileira de Psicanálise do Campo Freudiano Seção São Paulo

Política de devolução:

  • Até 15 dias antes do evento = reembolso de 50% do valor pago
  • Até 1 dia antes do evento = reembolso de 25% do valor pago
  • No dia do evento = não reembolsável

COMO ADQUIRIR SEU INGRESSO:

  1. Preencha o formulário de inscrição:https://forms.gle/sMU3PP9SMVc2TJ6L6
  2. A compra do ingresso somente será efetivada mediante o preenchimento deste formulário e o envio do comprovante de pagamento que deve ser anexado ao final da página do formulário.
  3. Para o segundo lote faremos as devidas edições no formulário para venda dos ingressos na opção de compra parcelada.
  4. Para dúvidas, sugestões e/ou contribuições deve-se enviar um e-mail para: festa.jornadas.ebpsp@gmail.com
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