BIBLIOFALANTE X Congreso Rio 2016 100416 Online

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EL CUERPO HABLANTE X Congreso de la AMP, Río de Janeiro 2016
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Troianovski, Leonora
La marca del parlêtre. Freudiana N°66. Barcelona, 2012.
“Lacan define el órgano-lenguaje como ex-sistente al cuerpo, como socavando los
órganos del cuerpo, volviéndolos problemáticos; esto introduce la pregunta ¿qué
hacer con ellos? El parlêtre, dice, se verá urgido a darles una función.” p. 110
Tudanca, Luis
Acerca del control. Opacidad del síntoma. Ficciones del fantasma.
Colección Orientación Lacaniana. Editorial EOL-Grama, Buenos
Aires, 2010
“Se desplaza entonces el interés de pensar las fallas de la estructura, a la falla
inicial de la misma en el anudamiento RSI. El síntoma sólo, que no cede, que
permanece intacto, fuera de sentido, que no articula represión, etc, se suma a los
trastornos del imaginario corporal y a los trastornos del lenguaje. En definitiva:
no hay trastornos del lenguaje, el lenguaje es un trastorno para todo parlêtre.”
p. 103
Torres, Mónica
Semblante y sinthome: ¿un binario disyuntivo?, El Caldero de la
Escuela, Nueva Serie Nº9, Publicación de la Escuela de la Orientación
Lacaniana, Buenos Aires, 2009
“El último Lacan se orienta por la invención y la poesía para no velar el
vacío que resulta de la experiencia del sinsentido. El semblante, en su
borde con lo real, permite hacer vivible para el parlaître la experiencia de
ese vacío.” p. 29
De los síntomas al sinthome. Revista Enlaces Nº21. Lecturas On-Line.
“Lacan habla de parlêtre, es decir, del ser hablante, del ser viviente que habla. Va
a plantear que para ese parlêtre hay una marca de goce primera, y a esa marca
la va a denominar l’une-bevue, la una-equivocación. Esa primera marca de goce
tendrá que ser distinta del inconsciente como lo entendimos hasta ahora, no
puede ser equivalente de la serie S1, S2, S3… de la cadena en la que se puede
seguir asociando eternamente como pueden hacerlo tanto la histérica como el
obsesivo, la histérica por amor y el obsesivo para demostrar que algo puede ser
eterno, o para postergar el tiempo de concluir.”
“Lacan ya no cree que el inconsciente sea el discurso del Otro, considera que el
inconsciente es el azar de los gruesos errores, es decir, es el modo único singular
y azaroso en que se grabó la marca de goce para cada parlêtre en singular, para
lo cual cada parlêtre en singular tendría que encontrar su solución. Es de esperar
que al final de un análisis cada uno encuentre su solución sinthomática única y
singular, hay que hacer lo posible para que esto ocurra.”
U
Ubieto, José Ramón
Freudiana Nº67.
Barcelona, 2013
“La enfermedad del parlêtre no es otra que su ser de lenguaje y, la promesa
del psicoanálisis busca obtener del sujeto su diferencia absoluta, ligada a su
condición de objeto a en el fantasma. Por ello el sinthome se presenta como el
límite al furor sanandi, aquello que no cambia por irreductible y sobre el que
cada ser hablante elucubra un saber sobre su modo de gozar singular.” p. 26
V
Vallejo, Paula
Lo infinito del pase del parlêtre. Lacaniana Nº17. Grama Ediciones,
EOL-Buenos Aires, 2014
“En su última enseñanza Lacan nos habla de parlêtre como cuerpo hablante (…)
de ahí la interpretación como reson, consuene más con el parlêtre y no con el
Inconsciente en tanto elucubración de saber (…) La interpretación no trata sólo
de explotar el doble sentido de la palabra –equívoco- , sino introducir un efecto
de agujero que no es sin relación con la resonancia en el cuerpo.” p. 66
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