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EL CUERPO HABLANTE
X Congreso de la AMP,
Río de Janeiro 2016
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Rodriguez, José A.
El cuerpo en la enseñanza de Jacques Alain Miller
, El psicoanálisis
N°26
.
Barcelona, Escuela Lacaniana de Psicoanálisis ELP, 2014
“Mientras que el parlêtre es un ser que no depende del cuerpo sino que lo recibe
de la palabra,
el cuerpo
cuando se trata del
parlêtre
, es algo fundamental. (…)
la relación, que Lacan perdió en el nivel sexual,
reaparece en el nivel corporal.
El
cuerpo es
la única consistencia
del parlêtre, pues es lo que lo mantiene unido.”
p. 169
Russo, Pablo
Variedad de respuestas al malentendido sexual
- 1ra parte, Revista
Enlaces Nº10. Grama Ediciones, Buenos Aires, 2005
“(…) El parlêtre es equivoco -equivocidad constitutiva de todas las lenguas- y en
ese sentido, es malentendido y fallado.”
p. 59
“Que haya sexuación es contingente y que el parlêtre se ubique en uno u otro
sexo, también.”
p. 64
S
Seldes, Ricardo
Hablar con el cuerpo y la urgencia en psicoanálisis.
Revista Lacaniana
de Psicoanálisis N°14. Grama Ediciones, EOL-Buenos Aires, 2013
“(…) la nomenclatura de
parlêtre
deja de lado al sujeto como falta en ser e
incluye la dimensión del cuerpo.”
p. 63
El parlêtre entre el goce de la palabra y el goce del cuerpo.
Revista
Lacaniana de Psicoanálisis Nº19. EOL. Año X. Ed Grama, Buenos
Aires, 2015
“El cuerpo que da consistencia al
parlêtre
, habla en ocasiones de un modo muy
silencioso. ¿Ese goce admite cambios, modificaciones, mutaciones? Un goce
mudo, opaco, se vislumbra en el más allá de esta experiencia y es el analista
trauma, con escasas palabras, quien debe hacerlo hablar.”
p. 209
Serra, Marta
El amor del cuerpo.
El psicoanálisis Nº23. Escuela Lacaniana de
Psicoanálisis ELP, Barcelona, 2013
“Cada parlêtre debe inventarle una vida a su cuerpo. Cada hablante es una
compleja relación entre el ser hablante que es, y la sustancia material en que se
sostiene.”
p. 40
Silvestri, Nora
Coloquio-Seminario sobre el Seminario 23 de J. Lacan: El sinthome.
Grama Ediciones, Buenos Aires, 2007
“(…) La dificultad que plantea concebir el cuerpo a partir del seminario
El
Sinthome
es cómo concebir un cuerpo que está sostenido por la imposibilidad
de representar el agujero y con la dificultad de que el cuerpo es sólo el borde,
pero que si uno cuenta no sólo con la consistencia, respecto del borde, sino con
el agujero y con la existencia (…) entonces el cuerpo podía ser el ego en tanto
tal. Aquello que es un artificio de escritura con el cual el
parlêtre
, ya no el sujeto,
puede soportarse.”
p. 80
T
Tarrab, Mauricio
Dossier: Escabel y parlêtre.
“Comité de Acción de la Escuela Una.
Parlêtre, sinthome, cuerpo y escabel. Segunda noche preparatoria
del Congreso AMP 2016”, “Escabel”, en Revista Lacaniana de
Psicoanálisis N°18. Grama Ediciones, EOL-Buenos Aires, 2015
“De inmediato el
escabel
tomó para mí la fisonomía del ornitorrinco, ese extraño
animal australiano con cuerpo y patas de nutria, pico de pato y cola de castor,
anfibio, y que para más curiosidad es un mamífero que pone huevos. Su rareza
lo acerca al escabel, ya que se puede pensar que es de piezas sueltas que ha sido
forjado caprichosamente por un
bricoleur
(…) ¿Serán
parlêtre
, escabel, sinthome
y cuerpo esos nuevos cuatro conceptos para este psicoanálisis que practicamos
pescados por J.-A. Miller en el mar del último Lacan?”
p. 67
“El escabel (…) lleva la marca de lo singular con lo que el
parlêtre
se presenta al
mundo.”
p. 68
Otros Autores/ Parlêtre