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“Dizer é diferente de falar. O analisante fala. Ele faz poesia. Ele faz poesia quando consegue
– é pouco frequente – mas é arte [
il est art
]. Eu corto porque não quero dizer ‘é tarde’ [
il est
tard
]. O analista corta. O que ele diz é corte, quer dizer, participa da escrita, com a ressalva
de que para ele, ele só produz equivocidade na ortografia. Ele escreve diferentemente,
de modo que, por meio da ortografia, de uma forma diferente de escrever, ele soa algo
diferente do que é dito, que é dito com a intenção de dizer, isto é, conscientemente, na
medida em que a consciência está bem longe. É por isso que eu digo que, nem no que diz
o analisante, nem no que diz o analista, há outra coisa além de escrita. Essa consciência não
vai longe, não se sabe o que se diz quando se fala. É por isso que o analisante diz mais do
que quer dizer. O analista corta ao ler o que está no que ele quer dizer, se é que o analista
sabe, ele próprio, o que quer”
7
.
Nesse
Seminário
, Lacan designa o inconsciente como “a face real disto em que estamos
emaranhados [sinthoma]”. (Lacan, 10/01/78] e vai destacar que a escrita produz uma
forçagem pela qual algo do real se escreve. A escrita seria então um artifício que consiste em
tornar legível (como o é o saber) essa marca. A leitura que o analista opera se dá pelo corte
na fala do analisante, no dizer que a ultrapassa: “O Simbólico é a linguagem; aprendemos
a falar e isso deixa marcas, e por deixar marcas, deixa consequências que nada mais são do
que o sinthoma. E a análise consiste [...] em se dar conta do motivo pelo qual temos esses
sinthomas
, de modo que a análise está ligada ao saber”. [Idem] E considerando que só há
sujeito suposto, o psicanalista é por ele designado como um ‘sujeito suposto saber ler de
outro modo”.
Daí a proximidade entre as operações de leitura e escrita (tomadas na sua literalidade) e
aquelas que designam, a partir de Lacan, o inconsciente, o sintoma e o lugar do analista para
cada
falasser
e em cada análise. No mínimo vale por seu caráter alusivo. Ainda para repisar
esse tom de alusão, vale destacar a etimologia da palavra: do latim
scribere
, significa “traçar
caracteres”, que por sua vez remete a uma raiz indo-europeia *
kerf
*
sker
, que detém a ideia
de “cortar”, “incisar”, “rasgar”, “escarificar”
8
. Vemos que na etimologia a palavra “escrita”
está ainda mais próxima da psicanálise e do corpo falante.
Teresinha N. Meirelles do Prado
1 Blanchot, M. O espaço literário. RJ: Rocco, 1987, p. 192
2 Idem, ibidem, p. 193
3 Idem, ibidem
4 Borges, J. L. Esse ofício do verso. RJ: Cia das Letras, 2000, p. 12
5 Lacan, J. Seminário 18, aula de 17/02/71
6 Lacan, J. (1985). O seminário, livro 20: mais, ainda. Rio de Janeiro: Zahar, p. 47
7 Lacan, J. [20/12/77]. Seminário 25: O momento de concluir. (Inédito)
8 R. Grandsaignes d’Hauterive, Dictionnaire des racines des langues indoeuropéennes, Paris : Larousse, 1949 apud Calvet, Louis-
Jean. Histoire de l’écriture. Paris : Hachette, 2007, p. 25