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EL CUERPO HABLANTE
X Congreso de la AMP,
Río de Janeiro 2016
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“Y lo que Lacan llamó al final
sinthome
es un concepto que trata de acercarse a la
sustancia gozante, a la dimensión óntica del goce.”
p. 252
“La cuestión se ordena y despunta en la fórmula que propongo: ¿cómo se
conjugan el cuerpo y el lenguaje para hacer gozar? Mi respuesta –que no es tal
porque se apoya en un concepto de Lacan que tiene su propia complejidad– (…)
es que para producir goce, el cuerpo y el lenguaje se conjugan en el
sinthome
. El
sinthome
domina el cuerpo, pero es articulación. Y justamente decimos
sinthome
porque no hay abordaje directo del goce, porque este goce bruto, imaginario,
siempre está refractado por el
sinthome.
”
p. 285
“Por algo para calificar la cima de la relación con el goce, Lacan eligió la palabra
sinthome, que es una modificación, justificada por la etimología, de síntoma,
término del vocabulario freudiano del que, Aúnque quiere decir muchas cosas,
destaco su sentido de
sustitución.
”
p. 285
“Por lo tanto, la teoría del goce debe ser ella también, si me permiten
desedipizada
, lo que implica que lo que se nos da de goce no conviene a la
relación sexual, y por eso el goce produce
sinthome.
El
sinthome
de Lacan
simplemente es el síntoma generalizado, el síntoma por cuanto no hay
pulsión sexual total. Y eso produce síntoma, pero un síntoma, si me permiten,
irremediable.”
p. 289
“No hay atravesamiento del fantasma…Pero ¿qué ocupa su lugar? Primero
la semblantización del sentido, que es la reducción de la verdad a la verdad
mentirosa. Si no se juega en relación con el fantasma sino respecto del
sinthome
,
el pase no es la revelación de la verdad. Revela que la
verdad
es mentirosa, que el
sentido
es semblante.’’
p. 303
“Este pase del
sinthome
es también querer el eterno retorno de su singularidad
en el goce. Como el guerrero aplicado, se trata de un
parlêtre
que ya no estaría
atormentado por la verdad. Ese final sin duda es él mismo contingente. Quizás
el final de análisis tenga la estructura del encuentro.”
p. 303
El ser y el Uno
(2010 – 2011). Inédito en español
Clase del 9 febrero 2011
“Hay no obstante una segunda versión
de lo real, diferente del trozo, fragmento o tramo final, aquella que Lacan llama
el
sinthome.
Se trata por cierto de otra cosa; en la medida en que el
sinthome
es
un sistema, se sitúa mucho más allá del trozo de real: el
sinthome
es lo real y su
repetición.”
Clase del 2 marzo 2011
“Entre esos dos extremos ¿qué era el
pase? Era la idea según la cual una cierta revelación de la verdad podía tener
consecuencias en lo real; con mayor precisión, podía tener esta consecuencia que
se llama la caída del objeto
a
, es decir, despegar al sujeto de su ventana abierta a
lo real, de aquello que otorga para el significación a lo real. El punto de vista del
sinthome
, en cambio, es el de considerar que esa revelación de algo de la verdad
deja intacto lo real.”
Clase del 23 marzo 2011
“Lacan pudo generalizar la instancia de
este goce mudo que él descubría en la sexualidad femenina. En el fondo, más
tarde la extendió también al varón para decir que es esa instancia la que acuerda
el estatuto fundamental del goce como opaco al sentido. Por esta razón tuvo que
inventar el regreso a la escritura del
sinthome
, a distinguir de síntoma.”
Clase del 23 marzo 2011
“El goce repetitivo, el que damos en
llamar de la adicción y precisamente lo designado por Lacan como
sinthome
se
ubica en el nivel de la adicción, sólo guarda relación con el significante Uno, con
el S
1
. Esto quiere decir que no tiene relación con el S
2
, representante del saber.”
Clase del 30 marzo 2011
“El
sinthome
queda definido como
un acontecimiento de cuerpo que de toda evidencia da lugar a la emergencia
de sentido; a partir de ese acontecimiento, una semántica de los síntomas se
despliega, pero en la raíz de los síntomas freudianos que hablan con tanta
elocuencia y se descifran en el análisis, que producen sentido, hay un puro
acontecimiento del cuerpo.”
Clase del 4 mayo 2011
“Les hago notar que todo esto procede de la
saeta de Lacan, esa breve oración ‘
Haiuno
’. ‘
Haiuno
’ significa: más allá del
des–
ser
, existe, permanece, queda el
sinthome
, el acontecimiento del cuerpo.”
Clase del 18 mayo 2011
“Si resulta tan difícil circunscribir el
sinthome
es precisamente porque no tenemos para hacerlo puntos de referencia
en el imaginario, como tampoco en el sentido, como no sea negativamente.”
Clase del 18 mayo 2011
“Se trata de algo que no es una
representación, no es una Imago, no es un fantasma, algo acerca de lo cual diré,
de manera general y valiéndome de un término griego que no es del orden de
la
idea
, tal como se la entiende en oposición a la
energeia
. El
sinthome
no es idea
sino
energeia
y la
energeia
griega encuentra aquí su nombre lacaniano de goce.”
Clase del 18 mayo 2011
“En primer lugar,
Haiuno
, fórmula que
constituye una reducción sensacional de lo simbólico y en particular, de la
articulación para despejar como su real esencial la iteración; la iteración como
núcleo, centro, como aquello que permanece de la articulación y que Lacan
formula cuando dice
El sinthome
, de hecho, es un etcétera.”
Jacques – Alain Miller