Leonardo Scofield (EBP \/ AMP)
\nDiretor Geral da EBP \u2013 Se\u00e7\u00e3o Sul<\/p>\n
No ano passado, recebemos Graciela Brodsky para nossa Jornada, e o trabalho se concluiu \u2014 pelo menos para mim \u2014 com o melhor que se pode obter: o desejo de seguir trabalhando. Ao fim da Jornada, j\u00e1 em festa, nos interrog\u00e1vamos sobre em que dire\u00e7\u00e3o dever\u00edamos seguir.
\n\u201cEm dire\u00e7\u00e3o ao gozo opaco\u201d, disse Graciela.<\/p>\n
E, com esse eco do gozo opaco, nos colocamos ao trabalho.<\/p>\n
Ainda nos bastidores do ano passado, Marcia Stival coordenou uma mesa de forma \u00edmpar. Ela se dedicou a tornar mais vivo o ponto central dos trabalhos compartilhados pelos colegas e, nitidamente, colocava perguntas e os articulava de forma a faz\u00ea-los avan\u00e7ar. Marcia leu os trabalhos em busca de algo novo. Foi com essa aposta que a diretoria a convidou para coordenar a VI Jornada da EBP \u2013 Se\u00e7\u00e3o Sul.<\/p>\n
Marcia, te agrade\u00e7o muito por ter aceitado colocar o corpo neste movimento com a diretoria e toda a equipe que voc\u00ea vem contagiando \u2014 a quem tamb\u00e9m estendo meus agradecimentos.<\/p>\n
Era preciso tocar, abordar o gozo por algum vi\u00e9s que acolhesse os rec\u00e9m-interessados na psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana e que mantivesse em trabalho aqueles que preservam, h\u00e1 anos, seu interesse. Al\u00e9m disso, como dar um t\u00edtulo \u00e0 Jornada que fizesse a cidade se interessar pela psican\u00e1lise? Interessar-se pela cidade, \u00e9 claro. Al\u00e9m de reconhecer a hist\u00f3ria da psican\u00e1lise em Curitiba e a grande transfer\u00eancia de trabalho que se endere\u00e7a \u00e0 Escola, atrav\u00e9s da Se\u00e7\u00e3o Sul, nesta cidade.<\/p>\n
Reconhecemos tamb\u00e9m o valor cultural presente na hist\u00f3ria da cidade \u2014 por exemplo, o ator que nomeia o palco onde estaremos nos dias 24 e 25 de outubro: Teatro Paulo Autran, que disse, em seu livro Sem Coment\u00e1rios, que \u201co ator n\u00e3o tem direito ao pr\u00f3prio corpo.\u201d
\nPoder\u00edamos nos perguntar: somos respons\u00e1veis pelo gozo pr\u00f3prio ao corpo?<\/p>\n
Enfim… o trabalho estava s\u00f3 come\u00e7ando \u2014 e tudo isso mantendo a \u00e9tica da pr\u00e1tica cl\u00ednica como origem e destino de todas as quest\u00f5es da psican\u00e1lise.<\/p>\n
Em 2016, fizemos uma Jornada na antiga Se\u00e7\u00e3o Santa Catarina, onde Marina Recalde veio fazer um testemunho de seu passe. Desde ent\u00e3o, reconhecemos seu estilo de falar com os jovens sem deixar cair o rigor da psican\u00e1lise lacaniana.<\/p>\n
O t\u00edtulo dessa Jornada era \u201cAmor e Desejo\u201d.<\/p>\n
Na ocasi\u00e3o, Gresiela Nunes da Rosa era respons\u00e1vel pela divulga\u00e7\u00e3o do evento e fazia entrevistas com alguns colegas. Ao entrevistar Gustavo Stiglitz, da EOL, ele perguntou: amor, desejo e o gozo?<\/p>\n
Eis que ele retorna \u2014 assim como o real \u2014 no mesmo lugar, atrav\u00e9s da interpreta\u00e7\u00e3o que intitula nossa Jornada: Cad\u00ea o gozo?, diria Gustavo.<\/p>\n
\u201cO que diz a \u00e9poca e a cl\u00ednica?\u201d, acrescenta Marcia Stival, que j\u00e1 assume a batuta e conta com Marina Recalde para o retorno e o gozo.<\/p>\n
T\u00ednhamos, ent\u00e3o, uma coordenadora, um t\u00edtulo e uma convidada. Faltavam-nos os meios de circular o gozo entre n\u00f3s. J\u00e1 que n\u00e3o se compartilha o gozo, nos chegou uma imagem que muito bem o transmite: Um sonho colhido no fundo do corpo, de Kamila Nunes, a quem parabenizo e agrade\u00e7o pela possibilidade de nos servirmos desta foto para fazer circular a pergunta sobre o gozo.<\/p>\n
O cartaz me chegou como um folhetim, quase um \u201cprocura-se\u201d. A presen\u00e7a do corpo \u00e9 marcante pela opacidade da imagem, que denota um movimento. H\u00e1 um corpo, h\u00e1 gozo \u2014 h\u00e1, nele, uma opacidade ao simb\u00f3lico e ao imagin\u00e1rio. Resta-nos localiz\u00e1-lo na experi\u00eancia de cada um que vive numa \u00e9poca onde se circunscrevem novos sintomas.<\/p>\n
Tal localiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o se pretende uma leitura sociol\u00f3gica dos tempos atuais, mas, sim, incluir a letra do gozo n\u00e3o identific\u00e1vel, apesar dos mais diversos significantes que a \u00e9poca nos oferta. Inclui a \u00e9tica do bem-dizer o indiz\u00edvel em sua totalidade. Inclui acolher os sujeitos em sofrimento que sequer se dividem frente aos diagn\u00f3sticos, que perdem seus corpos dentro dos bin\u00e1rios do algoritmo.<\/p>\n
Localizar o gozo inclui, para cada um de n\u00f3s que pratica a psican\u00e1lise, a responsabilidade e a dignidade de fazer surgir o singular de cada um que confia a n\u00f3s seu sofrimento \u2014 e gui\u00e1-lo, desde o in\u00edcio de sua an\u00e1lise, pela via do imposs\u00edvel at\u00e9 novas modalidades de gozar, cujo horizonte n\u00e3o seja o absoluto mort\u00edfero.<\/p>\n
A pergunta que nos coloca ao trabalho \u00e9 esta:
\nCad\u00ea o gozo?
\nComo ressoa para voc\u00ea?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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