{"id":5334,"date":"2025-04-29T08:58:54","date_gmt":"2025-04-29T11:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=5334"},"modified":"2025-04-29T08:58:54","modified_gmt":"2025-04-29T11:58:54","slug":"noite-de-biblioteca-os-psicanalistas-e-o-desejo-de-ensinar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/noite-de-biblioteca-os-psicanalistas-e-o-desejo-de-ensinar\/","title":{"rendered":"Noite de Biblioteca: Os psicanalistas e o desejo de ensinar"},"content":{"rendered":"

Paula Lermen<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Wassily Kandinsky<\/figcaption><\/figure>\n

A Noite de Biblioteca de 3 de outubro aconteceu em um Audit\u00f3rio da Universidade Federal de Santa Catarina, porque pareceu-nos o lugar perfeito para que Graciela Brodsky nos apresentasse seu livro sobre o desejo de ensinar. Graciela nos lembra que Lacan sempre apostou em disputar o terreno da Universidade, inclusive pela fun\u00e7\u00e3o que a Psican\u00e1lise pode ter junto aos demais saberes com os quais ela dialoga. A partir da reflex\u00e3o sobre os quatro discursos formulados por Lacan, ela nos ajuda a situar a quest\u00e3o do ensino na orienta\u00e7\u00e3o lacaniana. Retomo aqui pontos que ecoam:<\/p>\n

O que um analista deve saber?<\/p>\n

Freud prop\u00f4s que o analista devia saber algumas coisas: mitologia, literatura, as ci\u00eancias humanas. Em “Talvez em Vincennes”, texto norteador para refletir sobre a Psican\u00e1lise no \u00e2mbito universit\u00e1rio, Lacan acrescenta \u00e0 lista outros saberes que se propagam no discurso universit\u00e1rio, como a topologia, a lingu\u00edstica, a antifilosofia. O saber do tipo “acumulativo” faz parte da forma\u00e7\u00e3o, mas, acima de tudo, o analista \u00e9 aquele que sabe ignorar o que sabe [1]. Os universit\u00e1rios aos quais se referia Lacan no Semin\u00e1rio 17 eram aqueles que liam e comentavam psican\u00e1lise sem a praticar: Foucault, Derrida, Deleuze [2] e Graciela aponta que hoje s\u00e3o Butler, Badiou, Zizek, e penso que certamente poder\u00edamos acrescentar Paul Preciado.\u00a0 Por\u00e9m, o analista em posi\u00e7\u00e3o de ensinante, como Lacan na universidade da cidade de Vincennes, ensina desde outra posi\u00e7\u00e3o: o analista que transmite fala como sujeito dividido, porque est\u00e1 dividido tanto por sua pr\u00f3pria an\u00e1lise como por sua pr\u00f3pria forma\u00e7\u00e3o. E a forma\u00e7\u00e3o tem sempre a marca do trauma,\u00a0 justamente porque ela est\u00e1 assentada sobre a falha no saber. O pr\u00f3prio ensino de Lacan \u00e9 traum\u00e1tico: o texto que nos divide, que nos faz sentir que somos incapazes de compreender, constitui “um efeito de forma\u00e7\u00e3o ante o qual Lacan nunca retrocedeu” [3]. A forma\u00e7\u00e3o acontece a partir desses momentos traum\u00e1ticos de encontro com a falha no saber,\u00a0 momentos de trans-forma\u00e7\u00e3o, como o que se passa com Freud quando Dora vai embora. Digamos assim: um ensinante n\u00e3o est\u00e1 no discurso do analista, mas a dimens\u00e3o da falta na linguagem, o A barrado, est\u00e1 sempre no horizonte de saber do analista que ensina.<\/p>\n

Todos os discursos est\u00e3o assentados sobre a falta, nos diz Graciela, mas alguns discursos se ocupam de desvelar a falta, como o hist\u00e9rico, e outros se empenham em escamote\u00e1-la, como o universit\u00e1rio, que busca tamponar toda falta com saber, com o saber-todo. Mas o analista em posi\u00e7\u00e3o de ensinante fala sem dominar o que diz, desde a borda de seu saber.\u00a0 Por isso se pode falar em “esc\u00e2ndalo da enuncia\u00e7\u00e3o” [4] quando se trata de tomar a palavra no \u00e2mbito da Escola, quando o que se desvela \u00e9 uma tens\u00e3o entre o saber exposto e o saber suposto. A transmiss\u00e3o em Psican\u00e1lise \u00e9 enuncia\u00e7\u00e3o, e, como tal, \u00e9 fundamentalmente movimento, e s\u00f3 a\u00ed sabemos n\u00e3o estar no discurso universit\u00e1rio.<\/p>\n

Por que se ensina?<\/p>\n

A transmiss\u00e3o inclui o gozo, o sintoma, \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o que amarra algo para aquele que transmite [5]. Lacan se dizia um “perfeito hist\u00e9rico” [6], e seu ensino que “n\u00e3o concede nada ao Outro” [7] continuamente produz o efeito de produzir desejo. A ep\u00edgrafe do livro \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o na qual Miller descreve a posi\u00e7\u00e3o do ensinante como a “exibi\u00e7\u00e3o de uma paix\u00e3o”. Assim, poder\u00edamos pensar a transmiss\u00e3o tamb\u00e9m sob o signo do amor?\u00a0 N\u00e3o seria tamb\u00e9m por essa via que um analista desejaria ensinar, se dispondo dessa forma \u00e0 coragem e ao “esc\u00e2ndalo” de falar do que n\u00e3o sabe, de dar o que n\u00e3o tem?<\/p>\n

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[1] BRODSKY, G. Los psicoanalistas y el deseo de ense\u00f1ar<\/em>. Olivos: Grama Ediciones, 2023, p. 147.
\n<\/span>[2] Ibidem, p. 64.
\n<\/span>[3] Ibidem, p.115.
\n<\/span>[4] Ibidem, p.173.
\n<\/span>[5] Ibidem, p. 101.
\n<\/span>[6] Ibidem, p. 91.
\n<\/span>[7] Ibidem, p. 103.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paula Lermen A Noite de Biblioteca de 3 de outubro aconteceu em um Audit\u00f3rio da Universidade Federal de Santa Catarina, porque pareceu-nos o lugar perfeito para que Graciela Brodsky nos apresentasse seu livro sobre o desejo de ensinar. Graciela nos lembra que Lacan sempre apostou em disputar o terreno da Universidade, inclusive pela fun\u00e7\u00e3o que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-5334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-modos-de-usar","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5334"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5336,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions\/5336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5334"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}