{"id":5208,"date":"2024-09-24T07:28:55","date_gmt":"2024-09-24T10:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=5208"},"modified":"2024-09-24T07:28:55","modified_gmt":"2024-09-24T10:28:55","slug":"ser-louco-e-nao-ser-louco-da-loucura-de-todo-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/ser-louco-e-nao-ser-louco-da-loucura-de-todo-mundo\/","title":{"rendered":"Ser louco \u00e9 n\u00e3o ser louco da loucura de todo mundo"},"content":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a confer\u00eancia de Antonio Teixeira em Noite de Biblioteca<\/strong><\/p>\n

V<\/b>al\u00e9ria Beatriz Araujo<\/h6>\n
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Arte: Jaider Esbell<\/figcaption><\/figure>\n

Antonio Teixeira nos leva em sua confer\u00eancia ao aforismo de Blaise Pascal, para quem \u201cser louco \u00e9 n\u00e3o ser louco da loucura de todo mundo\u201d. E depreende, a partir da\u00ed, uma quest\u00e3o cl\u00ednica fundamental: como se delira em cada estrutura? Quest\u00e3o se articula, a meu ver, com o que Miller coloca no primeiro cap\u00edtulo de Matemas I, apontando o conceito de estrutura como o que localiza uma experi\u00eancia para o sujeito que ela inclui. A a\u00e7\u00e3o da estrutura acaba por ser suportada por uma falta.<\/p>\n

Assim, Antonio convida a interrogar \u201cse o enigma ao qual o neur\u00f3tico responde com a tela fantasm\u00e1tica que lhe permite enquadrar a realidade n\u00e3o seria, justamente, o ponto em que a psicose perfura a tela e a faz vazar na loucura singular que seu rigor implica\u201d. O discurso do analista, podemos acrescentar neste ponto, se prop\u00f5e como\u00a0 uma pr\u00e1tica que \u201cn\u00e3o apaga as estruturas cl\u00ednicas e que ressalta os modos de gozo\u201d, como indica Christiane Alberti.<\/p>\n

Neste sentido, a confer\u00eancia tamb\u00e9m aponta para a import\u00e2ncia de se estabelecer as diferen\u00e7as nos usos da l\u00edngua, uma vez que, seguindo Lacan, a l\u00edngua n\u00e3o se encontra naturalmente vinculada a nenhum referente externo a ela. Neste ponto podemos localizar que o inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica, pensando com Marie-Hel\u00e8ne Brousse, no que Lacan afirma sobre a interpreta\u00e7\u00e3o do pol\u00edtico n\u00e3o a partir do sentido, mas dos significantes em jogo em cada contexto.<\/p>\n

Por \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, vale ressaltar a escolha feita por Antonio Teixeira em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem do cartaz da atividade, a saber, o quadro de Hieronymus Bosch,\u00a0 \u201cA extra\u00e7\u00e3o da pedra da loucura\u201d. A obra revela de forma \u00edmpar o significante mestre em jogo levando a crer que os loucos eram aqueles que tinham uma pedra na cabe\u00e7a, al\u00e9m de mostrar os discursos de domina\u00e7\u00e3o que corroboram com essa refer\u00eancia do louco (a religi\u00e3o, a medicina, a ignor\u00e2ncia).<\/p>\n

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Refer\u00eancias:<\/h6>\n
Miller, J.- A. Matemas I. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1996.<\/h6>\n
Alberti, Christiane. <\/em>\u00a0Scilicet: Todo mundo \u00e9 louco. Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise, 2024.<\/h6>\n
Brousse, Marie-Hel\u00e8ne. Ibidem.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coment\u00e1rio sobre a confer\u00eancia de Antonio Teixeira em Noite de Biblioteca Val\u00e9ria Beatriz Araujo Antonio Teixeira nos leva em sua confer\u00eancia ao aforismo de Blaise Pascal, para quem \u201cser louco \u00e9 n\u00e3o ser louco da loucura de todo mundo\u201d. E depreende, a partir da\u00ed, uma quest\u00e3o cl\u00ednica fundamental: como se delira em cada estrutura? Quest\u00e3o…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-5208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-modos-de-usar","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5209,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5208\/revisions\/5209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5208"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}