{"id":5150,"date":"2024-09-18T06:21:24","date_gmt":"2024-09-18T09:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=5150"},"modified":"2024-09-18T06:21:24","modified_gmt":"2024-09-18T09:21:24","slug":"o-analista-e-seu-corpo-suporte-para-que-o-objeto-se-encarne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/o-analista-e-seu-corpo-suporte-para-que-o-objeto-se-encarne\/","title":{"rendered":"O analista e seu corpo: suporte para que o objeto se encarne"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Rafaela Maester<\/strong><\/span><\/p>\n

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Fotografia de Susan Sena – E.L.A – Festival de Curitiba, 2023<\/figcaption><\/figure>\n

Para que uma an\u00e1lise aconte\u00e7a \u00e9 necess\u00e1rio que o analista exista como uma presen\u00e7a, como uma posi\u00e7\u00e3o que possa operar alheia ao sentido. \u00c9 poss\u00edvel afirmar que a escuta cl\u00ednica testemunha uma s\u00e9rie de eventos corporais que escapam de uma interpreta\u00e7\u00e3o pela busca de sentido e que se direciona para al\u00e9m da narrativa apresentada pelo analisante.<\/p>\n

Na cl\u00ednica do falasser o analista ocupa o lugar de semblante de objeto a<\/em>, ele se faz presente para ocupar um lugar de objeto e n\u00e3o para ser tomado como um semelhante.<\/p>\n

M\u00e1rcia Rosa[1]<\/sup><\/a>, no texto Lacan e alguns lugares do corpo do analista sob transfer\u00eancia,<\/em> nos diz:<\/p>\n

Se o objeto a<\/em> se presta ao la\u00e7o social, oferecemos, no mercado, o objeto-a-nalista. Ele \u00e9 um corpo sobre o qual o objeto pode encarnar-se. Ter passado por uma an\u00e1lise lhe permite oferecer seu corpo esvaziado de gozo, para que o objeto possa aparecer a\u00ed…O analista deve saber alojar esse vazio. Ali onde estava o objeto mais-de-gozar do analisante adv\u00e9m o objeto causa de desejo no ato anal\u00edtico. O analista, mais do que sustentar a causa de desejo do analisante, passa a encarnar a caixa de resson\u00e2ncia que permite fazer escutar a voz que ressoa e passa, a voz de ningu\u00e9m, uma voz que fala sozinha! Resta o la\u00e7o entre dois vazios.<\/p><\/blockquote>\n

Partindo dessa orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pensar a respeito do lugar do corpo do analista na escuta cl\u00ednica, levando em conta que faz uso deste na interpreta\u00e7\u00e3o, corpo no qual tamb\u00e9m carrega seus restos de gozo ou restos sintom\u00e1ticos. Sobre esse ponto, Lacan no Semin\u00e1rio 23, afirma que \u00e9 a partir do equ\u00edvoco que uma interpreta\u00e7\u00e3o opera e assim se faz poss\u00edvel intervir a partir de uma interpreta\u00e7\u00e3o que se orienta de maneira a n\u00e3o alimentar o sentido do sintoma.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

E ainda, para al\u00e9m da interpreta\u00e7\u00e3o, segue o analista como presen\u00e7a viva que pode fazer ressoar atrav\u00e9s da vibra\u00e7\u00e3o da voz, do olhar, da pr\u00f3pria movimenta\u00e7\u00e3o do corpo a vivacidade necess\u00e1ria na escuta de cada caso. Ao contr\u00e1rio de outros tempos em que se falava em indica\u00e7\u00f5es de an\u00e1lise, Miller pontua que \u201cna \u00e9poca do falasser, digamos a verdade, analisa-se qualquer um. Analisar o falasser demanda jogar uma partida entre del\u00edrio, debilidade e tapea\u00e7\u00e3o. \u00c9 dirigir um del\u00edrio de maneira que sua debilidade ceda \u00e0 tapea\u00e7\u00e3o do real.\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n

Lacan nos aponta que a psican\u00e1lise \u00e9 um la\u00e7o a dois, la\u00e7o este que se encontra no lugar da falta de rela\u00e7\u00e3o sexual. Pontua que o analista tem por miss\u00e3o enfrentar o real[4]<\/sup><\/a>. Tomada por essa orienta\u00e7\u00e3o e atravessada pelo tema proposto nessa 5\u00aa Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, me ocupo de pensar em uma escuta cl\u00ednica que possa ir al\u00e9m da busca de sentido, que se comprometa a encarnar essa caixa de resson\u00e2ncia.<\/p>\n

\n

[1]<\/sup><\/a> ROSA, M. Lacan e alguns lugares do corpo do analista sob transfer\u00eancia. In: Revista Curinga. Belo Horizonte: EBP-<\/sup>Minas Gerais. n. 52, jul\/dez 2021, p.98.<\/sup><\/span><\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> LACAN, J. O Semin\u00e1rio, livro 23: O sinthoma. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2007<\/sup>, p.18.<\/sup><\/span><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> MILLER, J-A. O inconsciente e o corpo falante. Apresenta\u00e7\u00e3o do tema do X Congresso da AMP, 2016. Dispon\u00edvel em: <\/sup>https:\/\/www.congressoamp2016.com\/uploads\/8d43a017ed95340e07f9ca4dbb5cb235eb472a04.pdf<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> LACAN, J. A terceira: Teoria de Lal\u00edngua. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2022, p.29\/31.<\/sup><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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