{"id":5067,"date":"2024-08-12T06:35:12","date_gmt":"2024-08-12T09:35:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=5067"},"modified":"2024-08-12T06:35:12","modified_gmt":"2024-08-12T09:35:12","slug":"a-psicanalise-em-extensao-e-a-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/a-psicanalise-em-extensao-e-a-politica\/","title":{"rendered":"A Psican\u00e1lise em extens\u00e3o e a pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Nancy Greca Carneiro
\n<\/strong>EBP\/AMP<\/em><\/p>\n

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[Foto de Humberto Araujo – Sem Palavras – Festival de Curitiba, 2022]<\/figcaption><\/figure>\u00a0<\/strong>Nos anos de 1997\/98, ao longo de seis reuni\u00f5es na Se\u00e7\u00e3o Cl\u00ednica de Paris, Miller ditou um Semin\u00e1rio cujos encontros resultaram no texto Pol\u00edtica Lacaniana.[1]<\/sup><\/a> Nele se distinguem tr\u00eas sentidos que me interessam destacar: a pol\u00edtica em geral, a pol\u00edtica na Psican\u00e1lise, e a pol\u00edtica na cura.<\/p>\n

A mim, interessa o impacto pol\u00edtico da Psican\u00e1lise na vida cotidiana desde Freud, em todos os \u00e2mbitos da vida social, reconfigurando em seu torno os usos e costumes. Uma recrudesc\u00eancia social do recalque foi necess\u00e1ria para que se produzisse, naquele contexto, o que se deve chamar uma libera\u00e7\u00e3o da fala.<\/p>\n

Em As perspectivas futuras da Psican\u00e1lise (1910)[2]<\/sup><\/a> Freud se pergunta, alertando para seus efeitos, se deveria renunciar a descobrir o sentido secreto das neuroses, sacrificando um descobrimento cient\u00edfico e suas consequ\u00eancias pr\u00e1ticas. Previa uma Aufkl\u00e4run<\/em>g, o triunfo das luzes que resultaria numa \u201ctoler\u00e2ncia at\u00e9 ent\u00e3o in\u00e9dita das puls\u00f5es\u201d.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n

Miller chamou, neste mesmo texto: \u00c9 o acontecimento Freud! E observo que, em seguida, ao apresentar Lacan, em sua aud\u00e1cia de n\u00e3o ser como todo o mundo, <\/em>Miller diz: Existe o acontecimento Lacan! Um deslizamento que nos aponta a dire\u00e7\u00e3o ao imposs\u00edvel, a um modo de presen\u00e7a do analista quando se trata do inconsciente real.<\/p>\n

\u201cO ICC nos tem mudado o mundo\u201d diz Lacan, cita Miller em Lacan e a Pol\u00edtica. E o fez pela via dos costumes e n\u00e3o pela via do poder, ao que Lacan, p\u00f3s acontecimentos de 1968, expressa nos quatro discursos, sublinhando que \u201cn\u00e3o se trata de sussurrar nos ouvidos do pr\u00edncipe\u201d.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n

Depois de seu curso \u201cOs usos do lapso\u201d (1999)[5]<\/sup><\/a>, onde Miller trabalhou o tempo epist\u00eamico como efeito do que pode ser articulado pelo significante, e o tempo er\u00f3tico como um la\u00e7o com o objeto a, no qual se articulam significante e gozo, em \u201cO lugar e o la\u00e7o\u201d (2000 – 2001) Miller destaca um lugar fundamental sobre o qual Lacan p\u00f4s acento, lugar de despejo, dep\u00f3sito de lixo: \u201co analista \u00e9 um lugar onde se deposita um resto e neste lugar se estabelece um la\u00e7o com o objeto a, um la\u00e7o poss\u00edvel com a psican\u00e1lise. Assim o analista est\u00e1 no la\u00e7o e \u00e9 tamb\u00e9m um lugar\u201d.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n

Lembro uma fala de Eric Laurent na Jornada em Belo Horizonte \u201cH\u00e1 algo de novo nas psicoses?\u201d Se todas as Bibliotecas desaparecerem e um analista seguir existindo, a psican\u00e1lise seguir\u00e1 existindo. Se todas as bibliotecas existirem e os analistas desaparecerem, a psican\u00e1lise n\u00e3o existir\u00e1. Aponta a\u00ed o la\u00e7o do analista com a psican\u00e1lise, ao que ele \u00e9 como lugar.<\/p>\n

Sou de um tempo em que no consult\u00f3rio de um analista havia duas portas, uma para se entrar e outra para sair, cuidados para que um analisante n\u00e3o visse o outro. Imperava a figura do analista antissocial e apol\u00edtico.<\/p>\n

Em sua Proposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro, Lacan afirma \u201c… \u00e9 no pr\u00f3prio horizonte da psican\u00e1lise em extens\u00e3o que se ata o c\u00edrculo interior que tra\u00e7amos como hi\u00e2ncia na psican\u00e1lise em intens\u00e3o\u201d.[7]<\/sup><\/a> Ao fundar sua Escola como um lugar para que analistas estivessem \u00e0 altura de fazer existir a Psican\u00e1lise no mundo, poder\u00edamos pensar que \u00e9 a presen\u00e7a do analista no mundo, um ato pol\u00edtico? Seria a presen\u00e7a do analista na cena do mundo, uma abertura poss\u00edvel para que se suspenda, tamb\u00e9m na vida cotidiana, nas cidades, a repeti\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria ao inconsciente e este irrompa em sua fun\u00e7\u00e3o de interpreta\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Como passar a experi\u00eancia do analista, do analisante ao campo do pol\u00edtico nas Institui\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

\n

[1]<\/sup><\/a> Miller, J. A. Pol\u00edtica Lacaniana. \u2013 2 a ed.compediada – Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, 2017.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Freud, S. As Perspectivas Futuras da Terapia Psicanal\u00edtica (1910). In: Obras Completas, vol.11, p.127. Trad. Coord. Jayne Salom\u00e3o. Rio de Janeiro. Imago, 1976.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Miller, J. A.\u00a0 Punto Cenit: pol\u00edtica, religi\u00f3n y el psicoanalisis. 1\u00aa ed.Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, 2012, p. 16.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Ibid Miller 2012: p. 17<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Miller, J. A. Los usos del lapso. Los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller.1\u00aa ed. 2\u00aa reimpress\u00e3o. Buenos Aires. Paid\u00f3s, 2010<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Miller, J. A. El lugar y el lazo. Los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller. 1\u00aa ed. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2013<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Lacan, J. Proposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola in \u201cOutros Escritos\u201d. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed. 2003.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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