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No ano de 2023 dimensionamos uma das tem\u00e1ticas candentes da contemporaneidade: “Os afetos negativos na cultura: na fam\u00edlia, na escola e nas ruas: \u00d3dio, viol\u00eancia, racismo e segrega\u00e7\u00e3o.\u201d Situamos o mal-estar na cultura e os sintomas atuais sob os quais os sujeitos est\u00e3o submetidos, incluindo as crian\u00e7as. A conting\u00eancia da cultura\u00a0adv\u00e9m da fragiliza\u00e7\u00e3o no ordenamento do simb\u00f3lico em que o\u00a0Grande Outro e o Ideal do eu se apagam progressivamente em favor do superego.<\/p>\n
Neste ano de 2024, tendo como eixo orientador o XIV Congresso da AMP com o aforismo de Lacan, \u201cTodo mundo \u00e9 louco, delirante\u201d, seguiremos retomando o conceito de Psicose ordin\u00e1ria, visto que a orienta\u00e7\u00e3o dada pelo \u00faltimo ensinamento de Lacan (1970-1981), se apoia em particular sobre os casos de psicose e tem como paradigma James Joyce.<\/p>\n
Para Lacan, o que concerne \u201cao real enquanto imposs\u00edvel de suportar\u201d \u00e9 verific\u00e1vel, notadamente na cl\u00ednica aplicada \u00e0s psicoses. Ele demonstrou as mudan\u00e7as da psican\u00e1lise sinalizando que quando se analisa o corpo falante, o Parl\u00eatre, a interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o se dirige mais \u00e0 verdade, mas sim ao gozo.<\/p>\n
Esse deslocamento do inconsciente como verdade para o gozo nos d\u00e1 a medida da nossa pr\u00e1tica nos dias de hoje, pois estamos diante de uma cl\u00ednica da singularidade, com a pluraliza\u00e7\u00e3o dos nomes do pai e do enxame de S1\u00a0<\/sub>suscet\u00edveis de nomear os modos de gozo atuais.<\/p>\n Convidamos os que se interessam pela atualidade da nossa pr\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Zelma Galesi (EBP\/AMP) No ano de 2023 dimensionamos uma das tem\u00e1ticas candentes da contemporaneidade: “Os afetos negativos na cultura: na fam\u00edlia, na escola e nas ruas: \u00d3dio, viol\u00eancia, racismo e segrega\u00e7\u00e3o.\u201d Situamos o mal-estar na cultura e os sintomas atuais sob os quais os sujeitos est\u00e3o submetidos, incluindo as crian\u00e7as. A conting\u00eancia da cultura\u00a0adv\u00e9m da…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-4750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-modos-de-usar","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4750"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4796,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4750\/revisions\/4796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4750"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=4750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}