![\"\"](\"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/boletim03_003-scaled.jpg\")
<\/a>Maria Teresa nos traz um breve e instigante argumento, marcado de in\u00edcio por um contraponto: do desaparecimento \u00e0 salva\u00e7\u00e3o da cl\u00ednica. Numa aposta calcada na cl\u00ednica ir\u00f4nica, ela nos faz avan\u00e7ar e destaca perguntas envolvendo a posi\u00e7\u00e3o e opera\u00e7\u00e3o do analista, bem como nos convocando a refletir sobre o lugar da transfer\u00eancia, da interpreta\u00e7\u00e3o e do diagn\u00f3stico.<\/p>\nCom este aparato pego meu acento no trem que j\u00e1 come\u00e7ou a trilhar um percurso e me remete a alguns pontos de parada.<\/p>\n
A primeira parada: desaparecimento da cl\u00ednica <\/u><\/p>\n
A partir do texto \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d, de Jacques-Alain Miller, Maria Teresa destaca o risco do desaparecimento da cl\u00ednica \u00e0 medida que h\u00e1 a substitui\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios jur\u00eddicos pelos princ\u00edpios cl\u00ednicos. Fiz-me uma pergunta que trago para Maria Teresa e para os presentes: de que cl\u00ednica Miller est\u00e1 falando, quando escreve que \u201cn\u00e3o nos surpreendamos que a reivindica\u00e7\u00e3o igualit\u00e1ria se traduza no desaparecimento programado da cl\u00ednica?\u201d[1]<\/a><\/p>\n A segunda parada: \u2018salvar a cl\u00ednica\u2019<\/u><\/p>\n Se o risco de desaparecimento est\u00e1 posto, Maria Teresa extrai de Miller que salvar a cl\u00ednica faz \u201ccoexistir a desapari\u00e7\u00e3o de toda patologia e o igualitarismo p\u00f3s cl\u00ednico com a conserva\u00e7\u00e3o das distin\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas\u201d. Pergunto: que orienta\u00e7\u00e3o est\u00e1 em jogo quando Miller coloca \u2018salvar a cl\u00ednica\u2019 entre ap\u00f3strofos? Estaria subentendido por este sinal que indica a supress\u00e3o de letras, a presen\u00e7a de uma dial\u00e9tica que chega at\u00e9 a cl\u00ednica psicanal\u00edtica? Digo a que dial\u00e9tica estou me referindo. Se por um lado estes significantes loucura <\/em>e del\u00edrio <\/em>(extra\u00eddos do aforisma Todo mundo \u00e9 louco, ou seja, delirante) sustentam o posicionamento do sujeito que inventa sua fic\u00e7\u00e3o com um tom delirante, favorecendo a ideia de despatologiza\u00e7\u00e3o e igualitarismo, por outro lado estes termos aparecem no contexto anal\u00edtico como distin\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas. Com estas coloca\u00e7\u00f5es, pergunto \u00e0 Maria Teresa se \u2018salvar a cl\u00ednica\u2019 pode nos remeter \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de que a loucura<\/em> e o del\u00edrio,<\/em> como termos que permeiam o mundo e a cl\u00ednica, convocam os psicanalistas a revisitar conceitos como transfer\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o? Seria este um modo de tornar a psican\u00e1lise viva, pass\u00edvel de se sustentar na atualidade?<\/p>\n A terceira parada: Cl\u00ednica ir\u00f4nica<\/u><\/p>\n Ao trazer a \u201ccl\u00ednica diferencial das psicoses\u201d, Maria Teresa nos remete a uma cl\u00ednica fundamentada na inexist\u00eancia do Outro, que traz entre suas concep\u00e7\u00f5es o fato de que os discursos n\u00e3o passam de semblantes. Uma cl\u00ednica que sustenta a impossibilidade de se defender do real, apesar dos del\u00edrios nossos de cada dia. Neste ponto Maria Teresa questiona se a cl\u00ednica ir\u00f4nica seria um modo de \u2018salvar a cl\u00ednica\u2019. Penso que est\u00e1 a\u00ed mais uma quest\u00e3o instigante para hoje e para os pr\u00f3ximos meses, que possivelmente requisitar\u00e1 outras tantas paradas com novos encontros epist\u00eamicos, cl\u00ednicos e pol\u00edticos. Mas gostaria de escutar algumas considera\u00e7\u00f5es que Maria Teresa pensou ao articular num questionamento a cl\u00ednica ir\u00f4nica e \u2018salvar a cl\u00ednica\u2019.<\/p>\n Por Marcia Stival (EBP\/AMP) Maria Teresa nos traz um breve e instigante argumento, marcado de in\u00edcio por um contraponto: do desaparecimento \u00e0 salva\u00e7\u00e3o da cl\u00ednica. Numa aposta calcada na cl\u00ednica ir\u00f4nica, ela nos faz avan\u00e7ar e destaca perguntas envolvendo a posi\u00e7\u00e3o e opera\u00e7\u00e3o do analista, bem como nos convocando a refletir sobre o lugar da…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-fora-de-linha","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3994"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[1]<\/a> MILLER, J.-A. Todo mundo \u00e9 louco <\/em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana N. 85, p. 9.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"