{"id":3985,"date":"2023-07-29T07:01:53","date_gmt":"2023-07-29T10:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=3985"},"modified":"2023-07-29T07:01:53","modified_gmt":"2023-07-29T10:01:53","slug":"para-cernir-um-corpo-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/para-cernir-um-corpo-real\/","title":{"rendered":"Para cernir um corpo real"},"content":{"rendered":"
Por Rafael Marques Longo[1]<\/a><\/h6>\n

\"\"<\/a>Sustentar a quest\u00e3o do corpo no lacanismo \u00e9 se deparar com as limita\u00e7\u00f5es da linguagem para apreender o que \u00e9 imposs\u00edvel de ser apreendido; \u00e9 apostar nas tor\u00e7\u00f5es da linguagem para se aproximar do que n\u00e3o tem lugar; \u00e9 suportar a presen\u00e7a de um corpo que \u00e9 menos prova de vida do que de horror.<\/p>\n

\u201cO corpo \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para que haja corpo\u201d foi o lapso com que me deparei ao traduzir um trecho de Habeas Corpus<\/em> (Miller, 2016) para este escrito. A ideia era a de apresentar uma redu\u00e7\u00e3o do texto nos seguintes termos: \u201co corpo \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para que haja gozo\u201d, que \u00e9 como podemos ler o que prop\u00f5e Miller e nos permite tomar o gozo como b\u00e1scula da ex-sist\u00eancia de um corpo.<\/p>\n

Mas, afinal, que gozo?<\/p>\n

Por Lacan d\u2019A terceira<\/em>, podemos lograr algumas no\u00e7\u00f5es. Se se trata de um gozo fora do corpo enquanto imagin\u00e1rio, \u00e9 gozo f\u00e1lico; se se trata de gozo fora da vida enquanto real, \u00e9 gozo sentido; se se trata de gozo fora da linguagem, \u00e9 gozo Outro. O gozo Outro \u00e9 precisamente o gozo que denuncia a ex-sist\u00eancia de um corpo real, distinto do corpo como o falasser melhor pode conceb\u00ea-lo. A interse\u00e7\u00e3o entre Imagin\u00e1rio e Real aponta para aquilo que sai fora a todo instante.<\/p>\n

Ao consentir com o lapso produzido, seguindo Lacan d\u2019A terceira<\/em>, cabe dizer que, aquilo que sai fora a todo instante, s\u00f3 pode ser tomado em acontecimento, no encontro da tor\u00e7\u00e3o de outros registros, o que implica em tomar o que se goza como prova viva da ex-sist\u00eancia de um corpo real.<\/p>\n

Como, enfim, advertidos de que os registros tendem \u00e0 soltura, operar em prol de enganches e n\u00e3o de desenganches na cl\u00ednica psicanal\u00edtica? Parece-me: n\u00e3o h\u00e1 como n\u00e3o se orientar por uma cl\u00ednica borromeana. Ou, como afirma Lacan (1974), \u201cFelizmente n\u00f3s temos a matem\u00e1tica topol\u00f3gica para nos dar um suporte\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/h6>\n
Miller, J.-A. Habeas corpus. Op\u00e7\u00e3o lacaniana, no 73. 2016. pp. 31-37.<\/h6>\n
Lacan, J. A terceira. Ed. Zahar, 2022 [1974].<\/h6>\n
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[1]<\/a> Psicanalista praticante em Joinville\/SC.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Rafael Marques Longo[1] Sustentar a quest\u00e3o do corpo no lacanismo \u00e9 se deparar com as limita\u00e7\u00f5es da linguagem para apreender o que \u00e9 imposs\u00edvel de ser apreendido; \u00e9 apostar nas tor\u00e7\u00f5es da linguagem para se aproximar do que n\u00e3o tem lugar; \u00e9 suportar a presen\u00e7a de um corpo que \u00e9 menos prova de vida…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-fora-de-linha","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3985"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}