{"id":3718,"date":"2022-09-23T09:33:13","date_gmt":"2022-09-23T12:33:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?p=3718"},"modified":"2022-09-23T09:33:13","modified_gmt":"2022-09-23T12:33:13","slug":"ressonancias-da-terceira-preparatoria-da-3a-jornada-da-ebp-sul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/ressonancias-da-terceira-preparatoria-da-3a-jornada-da-ebp-sul\/","title":{"rendered":"Resson\u00e2ncias da terceira preparat\u00f3ria da 3a Jornada da EBP-SUL"},"content":{"rendered":"
Valesca Lopes
\nCoordenadora do CIEN-SC<\/h6>\n

\u201cQue conhe\u00e7a bem a espira a que sua \u00e9poca o arrasta na obra cont\u00ednua de Babel e que saiba sua fun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete na disc\u00f3rdia das linguagens\u2019. (…) Porque a psican\u00e1lise no s\u00e9culo XXI \u00e9 uma quest\u00e3o de sociedade, um problema de civiliza\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma escolha for\u00e7ada (…). Isto quer dizer testemunhar em ato sobre nossa posi\u00e7\u00e3o, como psicanalistas, n\u00e3o apenas \u2018no tratamento\u2019, mas tamb\u00e9m \u2018na cidade\u2019\u201d[i]<\/strong><\/a>. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

Antes da abertura da 3a<\/sup> Atividade Preparat\u00f3ria da 3a<\/sup> Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul \u00e9 apresentado um clip da m\u00fasica de Marisa Monte e Jorge Drexler onde o som ecoa \u201cVento que levanta a onda, que carrega o barco, que ondula o mar\u201d, \u201co vento que \u00e9 movimento do ar\u201d e ainda, \u201cvamos levantar a vela, abrir a janela, ventilar a dor\u201d. A psican\u00e1lise possibilita operar com a falta, produzir movimento. Um saber fazer com o sintoma, um fazer de outra maneira. \u00c9ric Laurent afirma que \u201co analista assume a responsabilidade da escuta para fazer surgir a presen\u00e7a de um sentido diferente do senso comum, de uma parte do discurso que sempre escapa. A isso se acrescenta a cren\u00e7a do analisando de que o analista tem em seu poder o saber no lugar do objeto demandado. Qualquer demanda implica a escuta, o sil\u00eancio da escuta como lugar reservado ao que, naquilo que se diz, excede a inten\u00e7\u00e3o. Essa escuta silenciosa vem marcar o lugar do desejo que, no discurso, se ignora.\u201d<\/p>\n

Em sua apresenta\u00e7\u00e3o do Eixo 3, Fl\u00e1via C\u00eara prop\u00f5e uma reflex\u00e3o sobre os coletivos que se organizaram em torno de alguns significantes, trazendo que as hist\u00f3rias dentro da Hist\u00f3ria n\u00e3o se referem apenas a quest\u00e3o pol\u00edtica. Ela diz \u201co que temos \u00e9 o contato de alteridades e que por isso mesmo resulta em rea\u00e7\u00f5es apaixonadas nas cria\u00e7\u00f5es de sa\u00eddas coletivas na produ\u00e7\u00e3o de diferen\u00e7a.\u201d Coloca a quest\u00e3o: como produzir rela\u00e7\u00f5es a partir das diferen\u00e7as?<\/p>\n

Fl\u00e1via C\u00eara, citando um trecho do texto de Clotilde L\u00e9guil, aponta que o sintoma \u00e9 a um s\u00f3 tempo uma identidade e o que vem a turvar a rela\u00e7\u00e3o do sujeito com seu ser. Ele se formula a partir de um eu remetido a sua pr\u00f3pria opacidade, um eu que tamb\u00e9m \u00e9 um outro, um eu que escapa ao sentido comum. Ou seja, a psican\u00e1lise n\u00e3o \u00e9 somente a produ\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a, mas \u00e9 o ch\u00e3o da nossa cl\u00ednica. A psican\u00e1lise n\u00e3o coloca em quest\u00e3o os traumas como experiencias coletivas, mas ela quer saber como esses traumas incidiram nos corpos e na vida de cada sujeito.<\/p>\n

De acordo com Clotilde L\u00e9guil, \u201co traumatismo pode se apresentar como uma experi\u00eancia coletiva. Mas sua inscri\u00e7\u00e3o sobre a carne de cada um se far\u00e1, sempre, no singular. Se \u00e9 poss\u00edvel haver um \u2018n\u00f3s\u2019 concernente ao encontro com um real traum\u00e1tico, na fala anal\u00edtica tratar-se-\u00e1, no entanto, do \u2018eu\u2019.\u201d<\/p>\n

Fl\u00e1via C\u00eara faz reverberar que a experi\u00eancia do CIEN (Centro Interdisciplinar de Estudos sobre a Crian\u00e7a) n\u00e3o promove uma sa\u00edda coletiva, mas que ele incide em um coletivo. As conversa\u00e7\u00f5es possibilitam que se afrouxe as identifica\u00e7\u00f5es, os ideais de funcionamento, especulando sobre o sentido para obter efeitos de verdade e permitindo a cria\u00e7\u00e3o de um vazio por onde a palavra circula. Al\u00e9m disso, diminui a press\u00e3o do discurso do mestre e isso, como ela mesma diz, sabemos n\u00e3o \u00e9 pouco!<\/p>\n

A convidada Luc\u00edola Macedo traz alguns desdobramentos das quest\u00f5es do Eixo. Levanta a quest\u00e3o do que seria a pol\u00edtica do sintoma. Miquel Bassols nos orienta que \u201cquando Lacan formula que a psican\u00e1lise \u00e9 uma pol\u00edtica do sintoma, n\u00e3o se trata de um sintoma que \u00e9 preciso fazer desaparecer, \u2018mas sim do sintoma como portador de uma verdade do sujeito do nosso tempo, do seu mais-de-gozar\u2019.\u201d<\/p>\n

Relendo \u2018Ler um sintoma\u2019 de Miller, Luc\u00edola Macedo lembra que a psican\u00e1lise n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de listening<\/em> (escuta) mas tamb\u00e9m de reading<\/em> (leitura). H\u00e1 muitas camadas de discursos e que cada uma tem seu lugar. Como pontua Miller, \u201ca adi\u00e7\u00e3o \u00e9 a raiz do sintoma que \u00e9 feito da reitera\u00e7\u00e3o inextingu\u00edvel de um mesmo Um. \u00c9 o mesmo, isso \u00e9, precisamente isso que n\u00e3o se adiciona n\u00e3o se tem nunca o j\u00e1 bebi tr\u00eas copos ent\u00e3o basta, bebe-se sempre o mesmo copo mais uma vez.\u201d<\/p>\n

Retomando o estudo que fez sobre o livro do Primo Levi, Luc\u00edola Macedo evoca que uma crian\u00e7a encontrada no campo que n\u00e3o falava, entra na linguagem, e passa a falar reconectando o gozo do corpo. Podemos pensar que mesmo em uma situa\u00e7\u00e3o traum\u00e1tica \u00e9 preciso apostar na palavra para que haja um deslocamento. O sujeito, ao falar de uma urg\u00eancia ou daquilo que o sufoca na sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, consegue nomear e se localizar, tendo um efeito. E, nos lembra Fl\u00e1via C\u00eara, sobre a pol\u00edtica \u00e9tica do psicanalista de operar com o corte, fazendo advir o real.<\/p>\n

Al\u00e9m de outros pontos abordados na conversa\u00e7\u00e3o, Fl\u00e1via C\u00eara e Luc\u00edola Macedo questionam se falar nas redes sociais e falar para um analista \u00e9 similar. Apesar do barulho dessas redes, o \u00fanico som que cada um escuta, me parece, \u00e9 o eco das suas pr\u00f3prias vozes. Uma coisa \u00e9 expor ideias nesse espa\u00e7o democr\u00e1tico que \u00e9 a internet outra coisa muito diferente \u00e9 expor a intimidade. Os sintomas se apresentam nessas redes, assim como no consult\u00f3rio. Mas, ao inv\u00e9s de serem aliviados pelo falar, acabam sendo alimentados por outros sintomas, gerando um mal-estar, onde todos podem compartilhar. Seriam as redes sociais mais um dispositivo de eco do que de subjetividade?<\/p>\n

Nos consult\u00f3rios chegam sujeitos cada vez mais capturados por significantes-mestres como racismo, feminismo, g\u00eanero, autismo, dentre outros. Desse intenso trabalho que foi apresentado nessa preparat\u00f3ria, podemos tamb\u00e9m nos interrogar como estamos acolhendo essas narrativas em nossa cl\u00ednica e nas conversa\u00e7\u00f5es do CIEN, onde muitas vezes aparecem de forma massificada. Como ent\u00e3o escutar, sem apagar a posi\u00e7\u00e3o subjetiva que localiza o sujeito?<\/p>\n

\n
Bibliografia<\/strong><\/h6>\n
LAURENT, \u00c9ric. Correio, n. 87. Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. Abril, 2022<\/h6>\n
LEGUIL, Clotilde. Ilus\u00e3o do n\u00f3s, verdade do Eu (Je): abordagem lacaniana da identidade. Op\u00e7\u00e3o lacaniana, n. 22. Mar\u00e7o, 2017.<\/h6>\n
BASSOLS, Miquel. Pol\u00edtica do sintoma e extravio do gozo. In:\u00a0Carta de S\u00e3o Paulo \u2013 Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise S\u00e3o Paulo<\/em>. Ano 28, n\u00ba 1, abril de 2021.<\/h6>\n
\n
[i]<\/a> LAURENT, \u00c9ric. A ordem simb\u00f3lica no s\u00e9culo XXI Consequ\u00eancias para o tratamento. In: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, n\u00ba 62, dezembro 2011.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Valesca Lopes Coordenadora do CIEN-SC \u201cQue conhe\u00e7a bem a espira a que sua \u00e9poca o arrasta na obra cont\u00ednua de Babel e que saiba sua fun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete na disc\u00f3rdia das linguagens\u2019. (…) Porque a psican\u00e1lise no s\u00e9culo XXI \u00e9 uma quest\u00e3o de sociedade, um problema de civiliza\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma escolha for\u00e7ada (…). Isto quer…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-ressonancias","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3718"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}