Neste semin\u00e1rio iremos dimensionar a lenta mais progressiva desintegra\u00e7\u00e3o no mundo atual da Ordem Simb\u00f3lica e a ascens\u00e3o da dimens\u00e3o do Gozo na civiliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 mais o Outro para situar o gozo dos sujeitos, portanto, temos \u201cuma desordem do real\u201d como diz Miller. J. Lacan em \u201cT\u00e9l\u00e9vision\u201d<\/em>, como consequ\u00eancia dessa queda do Outro simb\u00f3lico.\u00a0 Tratamos de dimensionar essas quest\u00f5es a partir da separa\u00e7\u00e3o do Inconsciente Transferencial sintom\u00e1tico e o Inconsciente Real e sua rela\u00e7\u00e3o com o Sinthoma.<\/p>\n O semin\u00e1rio tratou dos arranjos poss\u00edveis que os seres falantes, um por um e a cada vez, na rela\u00e7\u00e3o com a linguagem, podem inventar para posicionar-se perante os enigmas da natureza, da vida com os outros, da morte e da sexualidade, j\u00e1 que n\u00e3o podem contar com o programa da vida instintual.<\/p>\n O destaque dado \u00e0 atualidade da descoberta freudiana com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 inexist\u00eancia no inconsciente de uma inscri\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a entre os sexos abriu a pergunta acerca de como a psican\u00e1lise lacaniana situa e trata a diferen\u00e7a entre o masculino e o feminino, considerando que n\u00e3o h\u00e1 uma f\u00f3rmula que permita aos seres falantes situar-se naturalmente e sem divis\u00f5es subjetivas enquanto homens e mulheres.<\/p>\n Partindo do ordenamento pelo significante f\u00e1lico, presente no primeiro ensino lacaniano, foi abordada a problematiza\u00e7\u00e3o introduzida por Lacan ao colocar que na vida do ser falante nem tudo \u00e9 discurso, que tamb\u00e9m h\u00e1 um corpo que goza, e inaugurando, assim, uma dimens\u00e3o na qual as palavras n\u00e3o bastam para nomear o que agita o corpo vivo de cada ser falante. A partir da\u00ed, a disjun\u00e7\u00e3o entre o ser falante e o corpo que goza entra na dimens\u00e3o do real de que se ocupa a psican\u00e1lise lacaniana: n\u00e3o existe rela\u00e7\u00e3o, conjun\u00e7\u00e3o, entre o ser falante e o corpo enquanto sede do gozo pulsional.<\/p>\n Destacou-se, ainda, que os debates acad\u00eamicos sobre o g\u00eanero, sobre as identidades e sobre a sexualidade que se desenvolvem em nossa cultura geram quest\u00f5es que interrogam alguns cap\u00edtulos da teoria psicanal\u00edtica, criando situa\u00e7\u00f5es n\u00e3o apenas salutares mas inevit\u00e1veis em se tratando de uma teoria, de uma cl\u00ednica, de uma pol\u00edtica e de uma \u00e9tica que muito devem \u00e0 cultura e que est\u00e3o vivas e abertas \u00e0s novas subjetividades dos tempos que correm.<\/p>\n Cristiane abordou, atrav\u00e9s de um caso cl\u00ednico que foi acompanhado no \u00e2mbito da \u201cJanela da Escuta\u201d, os impasses e as inven\u00e7\u00f5es que foram poss\u00edveis para uma adolescente trans perante o enigma da sua sexualidade. Escutamos como, com a delicadeza do caso apresentado, os profissionais que acompanharam o processo conseguiram aprender sobre uma cl\u00ednica de borda que permitiu \u00e0 adolescente sentir-se acolhida e contida e\u00a0 assim, sob transfer\u00eancia, uma passagem ao ato p\u00f4de tornar-se um ato de passagem, que precisa de um tempo de compreender para ser realizado.<\/p>\n Por Zelma Abdala Galesi(AP, membro da EBP\/AMP) Neste semin\u00e1rio iremos dimensionar a lenta mais progressiva desintegra\u00e7\u00e3o no mundo atual da Ordem Simb\u00f3lica e a ascens\u00e3o da dimens\u00e3o do Gozo na civiliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 mais o Outro para situar o gozo dos sujeitos, portanto, temos \u201cuma desordem do real\u201d como diz Miller. J. Lacan em \u201cT\u00e9l\u00e9vision\u201d,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-modos-de-usar","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3206"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUma autoriza\u00e7\u00e3o singular. Autorizar-se a inventar um sexo[1]<\/sup><\/a><\/strong><\/h3>\n
Por Oscar Reymundo (EBP\/AMP)<\/h6>\n
[1]<\/a> Resenha do Semin\u00e1rio oferecido \u201cpor conta e risco\u201d do autor, nos dias 12 e 26 de maio de 2021, e que teve como convidada Cristiane Freitas da Cunha Grillo [EBP\/AMP], coordenadora do Projeto \u201cJanela da Escuta\u201d ligado \u00e0 UFMG. Tanto Oscar quanto Cristine s\u00e3o integrantes do \u201cObservat\u00f3rio de G\u00eanero, Biopol\u00edtica e Transexualidade \u201d da FAPOL.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"