{"id":5550,"date":"2025-08-04T16:34:45","date_gmt":"2025-08-04T19:34:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?page_id=5550"},"modified":"2025-08-05T18:56:48","modified_gmt":"2025-08-05T21:56:48","slug":"6a-jornada-da-ebp-secao-sul-cade-o-gozo-o-que-diz-a-epoca-e-a-clinica-boletim-pulsar-02","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/eventos\/jornadas\/6a-jornada-da-ebp-secao-sul-cade-o-gozo-o-que-diz-a-epoca-e-a-clinica\/boletim-pulsar\/6a-jornada-da-ebp-secao-sul-cade-o-gozo-o-que-diz-a-epoca-e-a-clinica-boletim-pulsar-02\/","title":{"rendered":"6\u00aa Jornada da EBP \u2013 Se\u00e7\u00e3o Sul – Cad\u00ea o gozo? O que diz a \u00e9poca e a cl\u00ednica – Boletim Pulsar 02"},"content":{"rendered":"
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n\u00ba2<\/strong><\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

EDITORIAL<\/strong><\/em><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Comiss\u00e3o editorial do boletim P U L S a<\/span> R<\/em><\/span><\/p>\n

Este segundo boletim traz, na abertura da se\u00e7\u00e3o \u201cAncoragens\u201d, o primeiro eixo tem\u00e1tico de nossa jornada, a saber, \u201cO gozo e a \u00e9poca\u201d, escrito por Oscar Reymundo, o qual inicia com uma quest\u00e3o orientadora, um farol por onde o tema se desdobra: \u201cO que seria a \u00e9poca na perspectiva anal\u00edtica?\u201d. A partir da pergunta, articulam-se, entre outros, conceitos como modos de gozar, de viver a puls\u00e3o, segundo um conceito de discurso. Oscar acrescenta, retomando Lacan no semin\u00e1rio da \u00c9tica, que \u201cno mundo de hoje prolifera um ru\u00eddo, um mal-estar que, como psicanalistas, n\u00e3o temos motivos para n\u00e3o escut\u00e1-lo\u201d. Escutar o ru\u00eddo da \u00e9poca, uma quest\u00e3o \u00e9tica e pol\u00edtica da psican\u00e1lise, frente a qual Oscar se pergunta: como ofertar um bom uso de um analista, hoje?[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

Eixo 1: O gozo e a \u00e9poca<\/em><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Oscar Reymundo (EBP\/AMP)<\/span><\/em><\/p>\n

O que seria a \u00e9poca na perspectiva anal\u00edtica? No caso da pr\u00f3xima Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul, a \u00e9poca seria a atualidade? Em Anorexia e bulimia. Sintomas atuais do feminino, Fabi\u00e1n Schejman diz que poder\u00edamos entender uma \u00e9poca como ela estaria marcada pelo modo predominante, dat\u00e1vel, de gozar, de viver a puls\u00e3o segundo um contexto de discurso. Destaco \u201csegundo um contexto de discurso\u201d, uma vez que os la\u00e7os sociais s\u00e3o la\u00e7os discursivos e, enquanto tais, as rela\u00e7\u00f5es de linguagem entre os seres falantes definem diferentes maneiras de se lidar com o corpo e com o gozo. Assim, os discursos que regem os la\u00e7os sociais situam as poss\u00edveis rela\u00e7\u00f5es entre falasseres agindo como um freio sobre o gozo, como se fosse um dique que det\u00e9m o curso d\u2019\u00e1gua, mas tamb\u00e9m regula sua passagem. Seria poss\u00edvel dizer, ent\u00e3o, que uma \u00e9poca estaria…[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

Pontos de investiga\u00e7\u00e3o<\/em><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Comiss\u00e3o Epist\u00eamica da VI Jornada da EBP \u2013 Se\u00e7\u00e3o Sul<\/span><\/em><\/p>\n

Ao considerarmos \u201cO mal-estar na civiliza\u00e7\u00e3o\u201d e a estrutura\u00e7\u00e3o dos discursos como formas de la\u00e7os sociais atrav\u00e9s da linguagem, recortamos in\u00fameras refer\u00eancias das obras de Freud e Lacan, respectivamente, nas quais s\u00e3o pin\u00e7ados elementos do gozo em \u00e9pocas distintas.
\nJacques-Alain Miller, ao se referir ao modo como trata das quest\u00f5es culturais, destaca que \u201cabordamos estes fen\u00f4menos culturais exclusivamente pela perspectiva psicanal\u00edtica, quer dizer que reunimos material para esclarecer as condi\u00e7\u00f5es da pr\u00e1tica atual e que, ao fazer isto, procedemos a partir da psican\u00e1lise\u201d.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

Da solu\u00e7\u00e3o sintom\u00e1tica do isolamento \u00e0 solid\u00e3o do falasser<\/em><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Juan C Galigniana<\/span><\/em>
\n(Participante das atividades da EBP \u2013 Se\u00e7\u00e3o Sul)<\/span><\/em><\/p>\n

Foi lan\u00e7ado o argumento para a VI Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul: Cad\u00ea o gozo? O que diz a \u00e9poca e a cl\u00ednica, apresentado por M\u00e1rcia Stival. A pergunta, em seu contexto cl\u00ednico e pol\u00edtico, orientar\u00e1 nosso trabalho de pesquisa e abriu uma rica discuss\u00e3o na primeira preparat\u00f3ria realizada.
\nSe esta pergunta pressup\u00f5e um lugar, que lugar seria para o gozo? Ou melhor, de que lugar falamos?
\nO argumento desdobra v\u00e1rias linhas de pesquisa, pin\u00e7arei tr\u00eas.
\nA partir dos discursos como lugares e fun\u00e7\u00f5es nos quais, segundo o argumento…[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

A \u00e9poca e o esp\u00edrito do tempo: amor, desejo e gozo<\/em><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Nancy Greca Carneiro (EBP\/AMP)<\/em><\/span><\/p>\n

Em seu discurso na Universidade de Mil\u00e3o \u2013 maio de 1972 \u2013, Lacan afirma que antes de qualquer significa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, o jogo do significante, o deslizamento do significante \u201c… \u00e9 isto o que determina o ser para aquele que fala\u201d. A l\u00edngua, a l\u00edngua materna, a l\u00edngua que se fala e seus usos, os usos da l\u00edngua. O esp\u00edrito do tempo fala e nela se inscreve a subjetividade da \u00e9poca. Nos tempos que correm, o sujeito rom\u00e2ntico se retira, o sujeito da d\u00favida se dilui numa demanda incessante de gozo.<\/p>\n

Mas se o sujeito se inscreve na subjetividade de sua \u00e9poca, a psican\u00e1lise o encontra na falta, no furo, em torno de uma perda. E \u00e9 o discurso, no ordenamento do que se pode produzir pela exist\u00eancia da linguagem, que faz papel de liga\u00e7\u00e3o social. Em pleno maio de 1968, Lacan adverte que a aspira\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria sempre termina no discurso do Mestre.E faz notar: \u201c… \u00e9 claro que nada \u00e9 mais candente do que aquilo que, do discurso faz refer\u00eancia ao gozo\u201d.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text font_family=”Bookman Old Style, serif”]\n

Refer\u00eancias e cita\u00e7\u00f5es \u2013 #2<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]A equipe da Comiss\u00e3o de Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas da VI Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul, acompanha a pulsa\u00e7\u00e3o do Boletim desta vez a partir do eixo O gozo e a \u00e9poca. Conhecemos a frase de Lacan, \u201cque antes renuncie a isso portanto quem n\u00e3o conseguir alcan\u00e7ar em seu horizonte a subjetividade de sua \u00e9poca. Pois, como poderia fazer de seu ser o eixo de tantas vidas quem nada soubesse da dial\u00e9tica que o compromete com essas vidas num movimento simb\u00f3lico. Que ele conhe\u00e7a bem a espiral a que o arrasta sua \u00e9poca na obra cont\u00ednua da Babel e que conhe\u00e7a sua fun\u00e7\u00e3o de int\u00e9rprete na disc\u00f3rdia das l\u00ednguas.\u201d. Se nos deparamos com a \u00e9poca e o gozo que entra pela porta de nossos consult\u00f3rios, como podemos ent\u00e3o, pensar essa espiral?[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”20px”]Leia mais<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row”][vc_column][vc_single_image image=”5479″ alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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