{"id":3339,"date":"2021-10-07T09:51:29","date_gmt":"2021-10-07T12:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?page_id=3339"},"modified":"2021-10-07T09:51:29","modified_gmt":"2021-10-07T12:51:29","slug":"boletim-bricolagens-06","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/eventos\/jornadas\/2a-jornada-da-secao-sul-falar-sobre-o-que-nao-existe-do-gozo-do-sentido-as-bricolagens-possiveis\/boletim-bricolagens-2a-jornada-da-secao-sul\/boletim-bricolagens-06\/","title":{"rendered":"Boletim Bricolagens #06"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

#06 – outubro 2021<\/h6>\n[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n
Mariana Zelis(EBP\/AMP) \u2013 Coordenadora da Comiss\u00e3o de Divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/h6>\n

Aproximando-nos da nossa 2a Jornada da EBP Se\u00e7\u00e3o Sul:\u00a0Falar sobre o que n\u00e3o existe, do gozo do sentido \u00e0s bricolagens poss\u00edveis,\u00a0<\/em>lan\u00e7amos oboletim\u00a0Bricolagens<\/em>6, reunindotrabalhosrealizados em duas preparat\u00f3rias. Na primeira, a partir do t\u00edtulo \u201cO Mist\u00e9rio do Corpo Falante\u201d,<\/em>\u00a0nossas convidadas Elisa Alvarenga (AME, EBP\/<\/em>AMP) e Laureci Nunes\u00a0(<\/strong>EBP\/<\/em>AMP) apresentaram suas hip\u00f3teses e importantes elabora\u00e7\u00f5esem torno do eixo:\u00a0Qual o estatuto do que faz falar<\/em>?
\nNa segunda, sob o t\u00edtuloO sujeito trans e a psican\u00e1lise: uma parceria poss\u00edvel<\/em>, tivemos a oportunidade de reunir uma mesa muito especial com a participa\u00e7\u00e3o de Blanca Musachi (EBP\/AMP), Eliane Costa Dias (EBP\/AMP) e Oscar Reymundo (EBP\/AMP), participantes do Observat\u00f3rio de G\u00eanero, Biopol\u00edtica e Transexualidade da FAPOL.Numa articula\u00e7\u00e3o com o tema do eixoSubjetividades contempor\u00e2neas: o real do gozo e a trama dos discursos<\/em>, transmitiram, cada um deles, valiosas e orientadoras quest\u00f5es te\u00f3ricas, cl\u00ednicas e pol\u00edticas sobre o tema.<\/p>\n

Na coluna\u00a0Rebotalhos<\/em>\u00a0os coment\u00e1rios pontuais e elaborados de\u00a0C\u00e9lia Ferreira Carta Winter (EBP\/AMP) e de Gustavo Ramos da Silva, nos levam a fazer um novo percurso do trabalhado nas preparat\u00f3rias, enriquecendo-as com suas contribui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Como novidade apresentamos o espa\u00e7o\u00a0Ex.peri.\u00eancia(s<\/em>).Um convite paratransitar por galerias v\u00edvidas de v\u00e1rias artes, experienciando bricolagens desde um outro lugar.<\/p>\n

Nas\u00a0Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/em>, uma cita\u00e7\u00e3oimportante deLacan do Semin\u00e1rio 20 na qual formulao que estaria sustentando o discurso anal\u00edtico.<\/p>\n

Por \u00faltimo, em\u00a0Fragmentos Outros<\/em>, Juliana Rego Silva compartilha um trecho do livro de Aline Bei,\u00a0<\/strong>O peso do p\u00e1ssaro morto<\/em><\/a>,\u00a0<\/em><\/strong>no qual algo do existir pode ser falado.<\/p>\n

Eis aqui uma nova\u00a0Bricolagens<\/em>\u00a0para ler, ver, ouvir… J\u00e1 estamos perto![\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

ATIVIDADE PREPARAT\u00d3RIA SOBRE O EIXO 4: Qual o estatuto do que faz falar?<\/span><\/h3>\n

O MIST\u00c9RIO DO CORPO FALANTE<\/strong><\/p>\n

Elisa Alvarenga (AME EBP-AMP)<\/em><\/h6>\n

Agrade\u00e7o o convite de Nohem\u00ed Brown e dos colegas da Se\u00e7\u00e3o Sul para participar deste Semin\u00e1rio Preparat\u00f3rio em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 II Jornada de voc\u00eas, sobre um tema t\u00e3o pertinente e atual. Nohem\u00ed me pediu que abordasse o quarto eixo, \u201cQual o estatuto do que faz falar?\u201d. Retomando o argumento e a proposta deste eixo, pensei que poderia trazer-lhes algo que estou trabalhando no Semin\u00e1rio 20, fato este que me levou a um retorno, inicialmente, ao Semin\u00e1rio 19, para aproximar a quest\u00e3o do ser e da exist\u00eancia abordados por Lacan atrav\u00e9s dos aforismos \u201cn\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d e \u201cH\u00e1 Um\u201d. Minha primeira hip\u00f3tese ent\u00e3o \u00e9: o que faz falar tem a ver com o encontro do significante com o corpo, furando o corpo e produzindo marcas de gozo. N\u00e3o sabemos por que, no banho de lal\u00edngua em que nasce um falasser, um significante marca o corpo de maneira privilegiada, introduzindo o inconsciente no corpo do ser falante. Assim, como diz Lacan no Semin\u00e1rio 20, \u201co real \u00e9 o mist\u00e9rio do corpo falante, \u00e9 o mist\u00e9rio do inconsciente\u201d.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Fo-misterio-do-corpo-falante%2F”][vc_column_text]\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]O FALASER E O PAPAGAIO<\/strong><\/p>\n

Laureci Nunes (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

REBOTALHOS NOVE<\/span><\/h3>\n
C\u00e9lia Ferreira Carta Winter (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n

O t\u00edtulo e sua provoca\u00e7\u00e3o significante: Mist\u00e9rio do corpo falante… por que mist\u00e9rio? Esse mist\u00e9rio estaria correlacionado ao Real? Esse realque Lacan descreve como imposs\u00edvel?\u00a0 Real a ser definido em rela\u00e7\u00e3o ao Simb\u00f3lico e, ao Imagin\u00e1rio, mas que n\u00e3o pode ser simbolizado totalmente na palavra e na escrita e, por consequ\u00eancia, n\u00e3o cessa de n\u00e3o se escrever? Corpo? Quest\u00e3o cara\u00e0psican\u00e1lise desde Freud e as hist\u00e9ricas, \u00e9 abordado por Lacan em toda sua obra. No Semin\u00e1rio 20Encore,<\/em>joga com o equ\u00edvoco da l\u00edngua,\u00a0um corps,<\/em>\u00a0ao falar do corpo. Apoiadono ensino de Freud, que introduzo corpo na psican\u00e1lise pelo sintoma, Lacan, em 1975,atualiza a quest\u00e3o do sintoma quando o definecomo acontecimento de corpo (un\u00e9venement de corps).<\/em>Nisto temos o contingente e o mist\u00e9rio?[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Frebotalhos-nove%2F”][vc_separator][vc_column_text]\n

ATIVIDADE PREPARAT\u00d3RIA SOBRE OEIXO 3:<\/span>
\nSubjetividades contempor\u00e2neas: o real do gozo e a trama dos discursos<\/span><\/h3>\n

O SUJEITO TRANS E A PSICAN\u00c1LISE: UMA PARCERIA POSS\u00cdVEL<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Oscar Reymundo (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n

\"Image\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]O SUJEITO TRANS E A PSICAN\u00c1LISE: UMA PARCERIA POSS\u00cdVEL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Blanca Musachi (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n

\"Image\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]O SUJEITO TRANS E A PSICAN\u00c1LISE: UMA PARCERIA POSS\u00cdVEL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>Eliane Costa Dias (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n

\"Image\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

REBOTALHOS DEZ<\/span><\/h3>\n

O sujeito trans entre a cl\u00ednica e a pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Gustavo Ramos da Silva<\/em><\/h6>\n

No \u00faltimo dia 8 de setembro tivemos mais uma preparat\u00f3ria a II Jornada da Se\u00e7\u00e3o Sul da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise “Falar sobre o que n\u00e3o existe. Do gozo do sentido \u00e0s bricolagens poss\u00edveis”. Dessa vez a atividade se centrou no eixo 3, intitulado “Subjetividades contempor\u00e2neas: o real do gozo e a trama dos discursos”, escrito por Nohem\u00ed Brown. Desse modo, tendo como base o eixo cl\u00ednico e pol\u00edtico, Oscar Reymundo, coordenador da mesa, convidou Blanca Musachi e Eliane Costa Dias – todos integrantes do Observat\u00f3rio de G\u00eanero, Biopol\u00edtica e Transexualidade da FAPOL – para falarem um pouco desse entrela\u00e7amento.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Frebotalhos-dez%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_separator][vc_column_text]\n

REFER\u00caNCIAS BIBLIOGRAFICAS<\/span><\/h3>\n
Pela Comiss\u00e3o de Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas: Fernanda Baptista, Fl\u00e1via C\u00eara, Gustavo Ramos, Licene Garcia, Valesca Miranda Lopes, Teresa Pavone (coordenadora)<\/h6>\n

Semin\u00e1rio 20<\/strong><\/p>\n

LACAN, Jacques.<\/strong>\u00a0O Semin\u00e1rio, livro 20<\/strong><\/em>: mais, ainda.\u00a0<\/strong>Trad. de M.D. Magno. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.<\/strong><\/p>\n

\u201c[\u2026] o discurso anal\u00edtico s\u00f3 se sustenta pelo enunciado de que n\u00e3o h\u00e1, de que \u00e9 imposs\u00edvel colocar-se a rela\u00e7\u00e3o sexual. \u00c9 nisto que se escoram os avan\u00e7os do discurso anal\u00edtico, e \u00e9 por isso a\u00ed que ele determina o que \u00e9 realmente do estatuto de todos os outros discursos.\u201d (p. 16)<\/p>\n

\u201cCom efeito, a l\u00f3gica, a coer\u00eancia inscrita no fato de existir a linguagem e de que ela est\u00e1 fora dos corpos que por ele s\u00e3o agitados, em suma, o Outro que se encarna, se assim se pode dizer, como ser sexuado, exige esse\u00a0uma a uma.\u00a0<\/em>E \u00e9 a\u00ed que est\u00e1 o estranho, o fascinante, \u00e9 o caso de se dizer \u2013 essa exig\u00eancia do Um, como j\u00e1 o\u00a0Parm\u00eanides<\/em>\u00a0nos podia fazer prever, \u00e9 do Outro que ela sai. Onde est\u00e1 o ser, h\u00e1 exig\u00eancia de infinitude.\u201d (p. 17)<\/p>\n

\u201cO que diz respeito ao ser est\u00e1 estreitamente amarrado a essa se\u00e7\u00e3o do predicado. Da\u00ed nada poder ser dito sen\u00e3o por contornos em impasse, demonstra\u00e7\u00f5es de impossibilidade l\u00f3gica, onde nenhum predicado basta. O que diz respeito ao ser, ao ser que se colocaria como absoluto, n\u00e3o \u00e9 jamais sen\u00e3o a fratura, a rachadura, a interrup\u00e7\u00e3o da f\u00f3rmula\u00a0ser sexuado<\/em>, no que o ser sexuado est\u00e1 interessado no gozo.\u201d (p. 18)<\/p>\n

\u201cO significante \u00e9 a causa do gozo. Sem o significante, como mesmo abordar aquela parte do corpo? Como, sem o significante, centrar esse algo que, do gozo, \u00e9 a causa material? Por mais desmanchado, por mais confuso que isto seja, \u00e9 uma parte que, do corpo, \u00e9 significada nesse dep\u00f3sito.\u201d (p. 30)[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Feventos%2Fjornadas%2F2a-jornada-da-secao-sul-falar-sobre-o-que-nao-existe-do-gozo-do-sentido-as-bricolagens-possiveis%2Freferencias-2a-jornada-da-secao-sul%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_separator][vc_column_text]\n

EX.PERI.\u00caNCIA(S)<\/span><\/h3>\n
Curadoria:\u00a0C\u00ednthia Busato (EBP\/AMP) \u2013 coordena\u00e7\u00e3o, Artur Cipriani, B\u00e1rbara Biscaro, Lucila Vilela, Val\u00e9ria Beatriz Ara\u00fajo<\/em><\/h6>\n

O que se constr\u00f3i? Diante do que se constr\u00f3i? Convocados pelo tema de nossa jornada podemos pensar, com Freud, que numa an\u00e1lise se constr\u00f3i uma cena, a fantasia fundamental que vela o indiz\u00edvel, o inimagin\u00e1vel do real. Essa fantasia \u00e9 constru\u00edda em torno de um abismo que produz eco no corpo: \u201cas puls\u00f5es s\u00e3o no corpo o eco do fato que h\u00e1 um dizer\u201d. Epistemicamente temos muitos espa\u00e7os de constru\u00e7\u00e3o em nossa Escola, aqui apostamos em fazer existir um espa\u00e7o de ex.peri.\u00eancia(s), pois a arte tamb\u00e9m constr\u00f3i algo em torno do real, tamb\u00e9m conhece o abismo e faz algo com ele, toca o real, criando bordaduras.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Feventos%2Fjornadas%2F2a-jornada-da-secao-sul-falar-sobre-o-que-nao-existe-do-gozo-do-sentido-as-bricolagens-possiveis%2Fex-peri-encias-1a-jornada-da-secao-sul%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_separator][vc_column_text]\n

FRAGMENTOS OUTROS<\/span><\/h3>\n
Juliana Rego Silva<\/em><\/h6>\n

“(…)\u00a0tem o que no mundo quando h\u00e1 tempo pra ver? quando eu tenho tempo pra ver nada acontece no banco da pra\u00e7a, ali tudo escorre e tudo \u00e9 perda mesmo quando estou fazendo o que imaginei que gostaria de estar fazendo, mas ao fazer bate aquela sensa\u00e7\u00e3o esquisita de ainda estar viva justamente nesse ano, exatamente nesse corpo que sou eu, as pessoas sabem meu nome, me chamam, ent\u00e3o existo ao mesmo tempo que sou invis\u00edvel na multid\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Aline Bei,\u00a0em\u00a0<\/strong>O peso do p\u00e1ssaro morto<\/em><\/strong><\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

INSCRI\u00c7\u00d5ES ABERTAS 2\u00aa JORNADA da EBP SE\u00c7\u00c3O SUL:
\n<\/span><\/h3>\n

Valores para inscri\u00e7\u00e3o\u00a0at\u00e9 30\/08\/21<\/strong><\/u><\/em><\/p>\n