{"id":3197,"date":"2021-08-16T15:15:18","date_gmt":"2021-08-16T18:15:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/?page_id=3197"},"modified":"2021-08-16T15:15:18","modified_gmt":"2021-08-16T18:15:18","slug":"boletim-bricolagens-04","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sul\/eventos\/jornadas\/2a-jornada-da-secao-sul-falar-sobre-o-que-nao-existe-do-gozo-do-sentido-as-bricolagens-possiveis\/boletim-bricolagens-2a-jornada-da-secao-sul\/boletim-bricolagens-04\/","title":{"rendered":"Boletim Bricolagens #04"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

#04 – Agosto 2021<\/h6>\n[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n
Adriana Rodrigues<\/h6>\n

Nesta quarta edi\u00e7\u00e3o do Bricolagens damos in\u00edcio a apresenta\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o sobre os eixos de trabalho da 2\u00aa Jornada da EBP Se\u00e7\u00e3o Sul \u2013 \u201cFalar sobre o que n\u00e3o existe. Do gozo do sentido \u00e0s bricolagens poss\u00edveis\u201d. Ser\u00e3o 4 eixos orientadores com os seguintes temas:<\/p>\n

Eixo 1 \u2013 Bricolagens: o fazer singular com os restos ao longo de uma an\u00e1lise?
\nEixo 2 \u2013\u00a0A verdade n\u00e3o existe. Qual lugar para a democracia?
\nEixo 3 \u2013 Subjetividades contempor\u00e2neas: o real do gozo e a trama dos discursos
\nEixo 4 \u2013 Qual o estatuto do que faz falar?<\/p>\n

Neste Boletim voc\u00eas poder\u00e3o ler e escutar os autores que desenvolveram os argumentos dos eixos 1 e 4, Li\u00e8ge Goulart e Gilberto Rudek da Fonseca, respectivamente.<\/p>\n

A discuss\u00e3o sobre estes eixos continua na coluna Rebotalhos com os coment\u00e1rios de Maria Teresa Wendhausen e Val\u00e9ria Beatriz Ara\u00fajo, que destacam pontos fundamentais dos textos de cada eixo, abrindo para novas quest\u00f5es que por si s\u00f3 j\u00e1 materializam os primeiros efeitos de trabalho a partir dos eixos da Jornada.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Feditorial-bricolagens-04%2F|title:Argumento%20%E2%80%93%202%C2%AA%20Jornada%20da%20Se%C3%A7%C3%A3o%20Sul”][vc_column_text]\n

\"\"<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

APRESENTA\u00c7\u00c3O DOS EIXOS DE TRABALHO<\/span><\/h3>\n

Eixo 1 \u2013 Bricolagens: o fazer singular com os restos ao longo de uma an\u00e1lise?<\/strong><\/p>\n

Li\u00e8ge Goulart (EBP\/AMP)<\/h6>\n

Do que se trata, em psican\u00e1lise, quando falamos em \u201crestos\u201d? S\u00e3o restos de um discurso, aquilo que cai de um discurso? S\u00e3o significantes amo, os S1, tra\u00e7os que desenham o corpo falante e, por isso mesmo, marcam as bordas de seu gozo? S\u00e3o o que sobra das identifica\u00e7\u00f5es primeiras? S\u00e3o os efeitos de uma leitura outra? Estamos sempre \u00e0s voltas com seu estatuto temporal e espacial, sua mat\u00e9ria e seus destinos. Os restos s\u00e3o produzidos, estavam sempre ali…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Feventos%2Fjornadas%2F2a-jornada-da-secao-sul-falar-sobre-o-que-nao-existe-do-gozo-do-sentido-as-bricolagens-possiveis%2Feixos-de-trabalho-2a-jornada-da-secao-sul%2Feixo-1-bricolagens-o-fazer-singular-com-os-restos-ao-longo-de-uma-analise%2F”][vc_column_text]\n

\"\"<\/a><\/p>\n[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

REBOTALHOS QUATRO<\/span><\/h3>\n

Coment\u00e1rio do Eixo 1: Bricolagens: o fazer singular com os restos ao longo de uma an\u00e1lise?<\/strong><\/p>\n

Por Maria Teresa Wendhausen (EBP\/AMP)<\/h6>\n

Um ponto do eixo apresentado pela Li\u00e8ge que destaco, dentre tantos outros tamb\u00e9m fundamentais, se refere a uma quest\u00e3o que ela mesma elucida, na conversa\u00e7\u00e3o, a respeito da diferen\u00e7a entre S1 e H\u00e1 Um, quest\u00e3o essa que, como assinalou a coordenadora da atividade, j\u00e1 tinha sido colocada pela autora, por ocasi\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o da Jornada.<\/p>\n

Em sua fala afirma a diferen\u00e7a entre S1 e H\u00e1 Um. Esclarece do que se tratam os S1, que \u201cs\u00e3o os significantes do discurso amo, do discurso do mestre, discurso do inconsciente, que regem a vida de um sujeito\u201d. Mas, assinala que, a seu ver, n\u00e3o basta numa an\u00e1lise isolar estes significantes. \u201c…Eles precisam ser lidos como letra. O H\u00e1 Um seria esse S1 lido como letra, ser de gozo…\u201d.<\/p>\n

Interessante destacar aqui a diferen\u00e7a que ela tamb\u00e9m introduz entre significante e letra.<\/p>\n

A partir destas elabora\u00e7\u00f5es t\u00e3o precisas que a Li\u00e8ge nos traz e que permitem seguir pensando sobre o percurso de uma an\u00e1lise e seu final,a quest\u00e3o que se coloca para mim \u00e9 qual a rela\u00e7\u00e3o da interpreta\u00e7\u00e3o com \u201co saber ler\u201d e de que modo ela opera para que os significantes isolados possam ser lidos como letra?<\/p>\n

Espero que esta pergunta possa se unir a tantas outras que, certamente, este eixo suscitou e continuar\u00e1 suscitando para a constru\u00e7\u00e3o da 2\u00aa Jornada da EBP-Sul.<\/p>\n

———-<\/p>\n

Eixo 4 – Qual o estatuto do que faz falar?<\/strong><\/p>\n

Gilberto Rudeck da Fonseca (EBP\/AMP)<\/h6>\n

Lacan, ao comentar o t\u00edtulo do seu Semin\u00e1rio livro 19\u00a0\u2013 \u2026 ou pior \u2013 , afirma que os tr\u00eas pontos do t\u00edtulo servem para \u201ccriar um lugar vazio\u201d e ao enfatizar \u201ca import\u00e2ncia desse lugar vazio\u201d, ressalta que \u201cessa \u00e9 a \u00fanica maneira de dizer alguma coisa com a ajuda da linguagem\u201d. E acrescenta que \u201co vazio \u00e9 a \u00fanica maneira de agarrar algo com a linguagem\u201d e permite, \u201cjustamente, penetrar na natureza desta \u00faltima\u201d.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Fcomentario-do-conto%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_column_text]\"\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

REBOTALHOS CINCO<\/span><\/h3>\n

Coment\u00e1rio do Eixo 4: Qual o estatuto do que faz falar?<\/strong><\/p>\n

Por Val\u00e9ria Beatriz Araujo<\/h6>\n

Gilberto nos coloca um eixo de trabalho cujo valor epist\u00eamico aponta para uma quest\u00e3o primordial: Qual o estatuto do que faz falar?\u00a0Partindo deste ponto, prop\u00f5e um percurso que destaca o vazio, a linguagem, o que existe, o que n\u00e3o existe, a ek-sist\u00eancia. \u201cPara n\u00e3o ficar no sentido, que, como todo sentido, \u00e9 uma opacidade\u201d, e, sim, para enfatizar a import\u00e2ncia do lugar vazio. Lacan nos adverte sobre isso em seu semin\u00e1rio … ou pior, t\u00edtulo este que referencia um adv\u00e9rbio \u201cdisjunto de algo que \u00e9 chamado a ocupar um lugar\u201d1, cujos tr\u00eas pontinhos em suas retic\u00eancias d\u00e3o o tom deste eixo. Esta articula\u00e7\u00e3o conceitual vem a promover o advento do falasser e demonstrar que \u201co vazio \u00e9 a \u00fanica maneira de agarrar algo com a linguagem\u201d2 , como diz Lacan, citado por Gilberto.<\/p>\n

1 Lacan, Jacques, O Semin\u00e1rio, livro 19: …ou pior. Rio de Janeiro: Zahar, 2012, p. 11.
\n2 Lacan, Jacques, op.cit., p. 12.<\/h6>\n[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

REFER\u00caNCIAS BIBLIOGRAFICAS<\/span><\/h3>\n
Pela Comiss\u00e3o de Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas: Fernanda Baptista, Fl\u00e1via C\u00eara, Gustavo Ramos, Licene Garcia, Valesca Miranda Lopes, Teresa Pavone (coordenadora)<\/h6>\n

LACAN, Jacques. O Semin\u00e1rio, livro 4: a rela\u00e7\u00e3o de objeto; Trad. Dulce Duque Estrada – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 1995.<\/strong><\/p>\n

“O mito se apresenta, tamb\u00e9m em sua visada, com um car\u00e1ter de inesgot\u00e1vel. Para empregar um termo antigo, digamos que ele participa do car\u00e1ter de um esquema no sentido kantiano. Ele est\u00e1 muito mais pr\u00f3ximo da estrutura que de todo conte\u00fado, e se reencontra e se reaplica, no sentido mais material da palavra, sobre todas as esp\u00e9cies de dados, com essa efic\u00e1cia amb\u00edgua que o caracteriza. O mais adequado \u00e9 dizer que a esp\u00e9cie de molde oferecido pela categoria m\u00edtica \u00e9 um certo tipo de verdade na qual, por nos limitarmos ao que \u00e9 nosso campo e nossa experi\u00eancia, n\u00e3o podemos deixar de ver que se trata de uma rela\u00e7\u00e3o do homem – mas com qu\u00ea?<\/p>\n[…]\n

Cabe a n\u00f3s, apenas, perceber que se trata de temas da vida e da morte, da exist\u00eancia e da n\u00e3o-exist\u00eancia, do nascimento, em especial, isto \u00e9, da apari\u00e7\u00e3o daquilo que ainda n\u00e3o existe. Trata-se, pois, de temas ligados, por um lado, \u00e0 exist\u00eancia do pr\u00f3prio sujeito e aos horizontes que sua experi\u00eancia lhe traz, por outro lado, ao fato de que ele \u00e9 o sujeito de um sexo, do seu sexo natural. ” (p. 259)[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text]\n

FRAGMENTOS OUTROS<\/span><\/h3>\n
Por Daniel Wallace<\/h6>\n

A preocupa\u00e7\u00e3o do pai de fam\u00edlia<\/strong>
\nKAFKA<\/strong><\/p>\n

Alguns dizem que a palavra Odradek deriva do eslavo e com base nisso procuram demonstrar a forma\u00e7\u00e3o dela. Outros por sua vez entendem que deriva do alem\u00e3o, tendo sido apenas influenciada pelo eslavo. Mas a incerteza das duas interpreta\u00e7\u00f5es permite concluir, sem d\u00favida com justi\u00e7a, que nenhuma delas procede, sobretudo porque n\u00e3o se pode descobrir atrav\u00e9s de nenhuma um sentido para a palavra.[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Fa-preocupacao-do-pai-de-familia%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_column_text]Coment\u00e1rio do conto<\/strong><\/p>\n

Por Daniel Wallace<\/h6>\n

Como falar daquilo que se identifica ao n\u00e3o se identificar no \u00e2mago de uma trajet\u00f3ria de vida? De que modo o sujeito poderia abordar o borro que o real inside no n\u00f3 que enla\u00e7a simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio? Tais quest\u00f5es encontram uma interessante acolhida no conto de Franz Kafka (1999)…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”default” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsul%2Fcomentario-do-conto%2F|title:Coment%C3%A1rio%20do%20conto”][vc_separator][vc_column_text]\n

Envio de trabalhos para a 2a Jornada da EBP-SUL<\/span><\/h3>\n

Valores para inscri\u00e7\u00e3o at\u00e9 30\/08\/21<\/strong><\/p>\n