{"id":726,"date":"2016-07-28T21:39:12","date_gmt":"2016-07-28T21:39:12","guid":{"rendered":"http:\/\/ebpsp.org.br\/institucional\/?p=726"},"modified":"2016-07-28T21:39:12","modified_gmt":"2016-07-28T21:39:12","slug":"resenha-em-direcao-a-adolescencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/resenha-em-direcao-a-adolescencia\/","title":{"rendered":"Resenha: \u201cEm dire\u00e7\u00e3o \u00e0 adolesc\u00eancia\u201d"},"content":{"rendered":"
Miller, J.-A. (2015). \u201cEm dire\u00e7\u00e3o \u00e0 adolesc\u00eancia\u201d<\/span><\/h5>\n
(In: http:\/\/minascomlacan.com.br\/blog\/em-direcao-a-adolescencia\/)<\/span><\/h5>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Jacques-Alain Miller, em sua interven\u00e7\u00e3o de encerramento da 3a Jornada do Instituto da Crian\u00e7a, <\/em>prop\u00f5e como orienta\u00e7\u00e3o de trabalho para o bi\u00eanio subsequente, que se pense sobre a adolesc\u00eancia.<\/p>\n

Ele admite que a defini\u00e7\u00e3o da adolesc\u00eancia \u00e9 controversa e diz que a adolesc\u00eancia \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o. Cita a tese de Robert Epstein, psic\u00f3logo e jornalista americano, de que \u201cn\u00f3s criamos a experi\u00eancia adolescente de hoje, impedindo os adolescentes de ser ou agir como adultos\u201d.<\/p>\n

Mas, para a psican\u00e1lise, o que \u00e9 a adolesc\u00eancia? Miller elenca tr\u00eas fatos: a sa\u00edda da inf\u00e2ncia, a diferen\u00e7a dos sexos e a imiscui\u00e7\u00e3o do adulto na crian\u00e7a.<\/p>\n

E na contemporaneidade, como a adolesc\u00eancia pode ser atualizada?<\/p>\n

Ele fala de uma procrastina\u00e7\u00e3o, ou de um prolongamento da adolesc\u00eancia, onde o adolescente permanece \u201csuspenso em um futuro l\u00edquido\u201d (Philippe La\u2028Sagna). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0E que, quando convocado a decidir, se v\u00ea confrontado com a extens\u00e3o do universo dos poss\u00edveis, impulsionado pela incid\u00eancia da era digital, podendo padecer de uma indecis\u00e3o infinita frente \u00e0 multiplicidade de op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Outro efeito do impacto do mundo virtual na adolesc\u00eancia est\u00e1 no que Miller descreve como \u201cuma autoer\u00f3tica do saber\u201d. O saber, outrora um objeto a ser buscado no campo do Outro, prescinde da passagem por uma estrat\u00e9gia em rela\u00e7\u00e3o ao desejo do Outro, uma vez que agora ele se encontra no bolso, dispon\u00edvel sem media\u00e7\u00e3o, a um toque, a uma \u201csimples demanda formulada \u00e0 m\u00e1quina\u201d.<\/p>\n

Frente \u00e0 desidealiza\u00e7\u00e3o promovida pela queda do Outro do saber, Miller se encanta com a adjetiva\u00e7\u00e3o que Marco Focchi d\u00e1 \u00e0 nova realidade: \u201cpara ele, a partir de agora, a puberdade desemboca em uma realidade degradada e imoral\u201d e atesta como as teorias do compl\u00f4 acabam fazendo sucesso entre os estudantes, interpretando que esta seria uma das maneiras de restituir o Outro, ainda que de forma degradada e nociva.<\/p>\n

Miller ainda nos alerta para o que H\u00e9l\u00e8ne Deltombe assinala como os novos sintomas articulados ao la\u00e7o social, \u201ca adolesc\u00eancia como o momento em que a socializa\u00e7\u00e3o do sujeito pode se fazer sob o modo sintom\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

Ao fazer refer\u00eancia a Daniel Roy, que observa que a demanda vinda do Outro \u00e9 recebida como um imperativo tir\u00e2nico pelos adolescentes, Miller ressalta que h\u00e1 um duplo apelo feito ao Outro tir\u00e2nico: por parte do sujeito adolescente, que se sente injusti\u00e7ado, e pelo lado da sociedade, que cr\u00ea na tirania como forma de prote\u00e7\u00e3o ao adolescente em crise.<\/p>\n

Os adolescentes s\u00e3o afetados com maior intensidade pelos efeitos das muta\u00e7\u00f5es da ordem simb\u00f3lica. Dentre estas muta\u00e7\u00f5es, Miller destaca o decl\u00ednio do patriarcado, a destitui\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o, o d\u00e9ficit de respeito, o Isl\u00e3 como resposta e o problema do corpo do Outro.<\/p>\n

O decl\u00ednio do pai foi ressaltado por Lacan em 1938, em \u201cOs complexos familiares\u201d. O discurso da ci\u00eancia fez avan\u00e7ar e acelerar a degrada\u00e7\u00e3o da fun\u00e7\u00e3o paterna, tornando inaud\u00edvel a voz do pai.<\/p>\n

A tradi\u00e7\u00e3o, como forma de transmiss\u00e3o de um saber a priori, torna-se impotente como normatizador social.<\/p>\n

A derrocada das ideologias e o enfraquecimento do Nome-do-Pai provocam efeitos profundos de desorienta\u00e7\u00e3o que recaem especialmente sobre os adolescentes de hoje.\u00a0 Philippe Lacad\u00e9e analisa entre os adolescentes uma nova gram\u00e1tica, traduzida por uma exig\u00eancia incondicional de respeito, que se revela ser uma demanda vazia, por ser desarticulada do Outro, este Outro que, ao ser degradado, faz com que o pr\u00f3prio sujeito em quest\u00e3o esteja em d\u00e9ficit de respeito em rela\u00e7\u00e3o a si pr\u00f3prio.<\/p>\n

Miller analisa que no vazio deixado pelo enfraquecimento do Nome-do-Pai, uma tradi\u00e7\u00e3o outra se instaura como resposta. O Isl\u00e3 n\u00e3o se intimidou pelo discurso da ci\u00eancia e jamais cedeu em seu car\u00e1ter prescritivo, tornando-se uma alternativa para organizar o la\u00e7o social frente \u00e0 inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual. Al\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um pai, ele \u00e9 o Um, absoluto, indialetiz\u00e1vel, b\u00fassola inconteste para o que faz furo no real.<\/p>\n

Em \u201cO problema do corpo do Outro\u201d,<\/em> Miller ressalta que o gozo pulsional \u00e9 fundamentalmente autoer\u00f3tico e que n\u00e3o se goza do corpo do Outro, uma vez que se goza sozinho e apenas de seu pr\u00f3prio corpo ou de sua fantasia. Ele compara o cristianismo ao islamismo, sendo que o primeiro se apoia na rela\u00e7\u00e3o de pai e filho, contemplando a castra\u00e7\u00e3o e o narcisismo supremo da Causa perdida, enquanto \u201cno Isl\u00e3, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma fascina\u00e7\u00e3o pela causa perdida, nenhuma hist\u00f3ria de castra\u00e7\u00e3o\u201d. O narcisismo em quest\u00e3o no Isl\u00e3, especificamente o do Estado isl\u00e2mico, est\u00e1 na Causa triunfante, ligado a um real de gozo a servi\u00e7o da puls\u00e3o de morte.<\/p>\n

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Carla Audi\u00a0<\/em>(Comiss\u00e3o de Biblioteca)<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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