{"id":7185,"date":"2023-06-19T18:58:13","date_gmt":"2023-06-19T21:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=7185"},"modified":"2023-06-19T18:58:13","modified_gmt":"2023-06-19T21:58:13","slug":"esp-de-um-riso-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/esp-de-um-riso-2\/","title":{"rendered":"Esp de um Riso"},"content":{"rendered":"
\"\"
Confuse, Linda Vachon.<\/figcaption><\/figure>\n
Marisa Nubile
\n<\/em>\u00a0Associada ao CLIN-a
\n<\/em>\u00a0Participante da comiss\u00e3o de refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/em><\/h6>\n

(…) h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o muito intensa, muito estreita, entre os fen\u00f4menos do riso e a fun\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio no homem. A imagem tem, como tal, um car\u00e1ter cativante, que vai al\u00e9m dos mecanismos instintivos que lhe s\u00e3o correspondentes, como evidencia a exibi\u00e7\u00e3o, seja ela sexual ou de combate. A isso vem somar-se, no homem, um toque suplementar, que se prende ao fato de que a imagem do outro, para ele, est\u00e1 muito profundamente ligada \u00e0 tens\u00e3o de que falava h\u00e1 pouco, e que leva a que ele seja colocado a uma certa dist\u00e2ncia, conotada de desejo ou hostilidade. N\u00f3s o relacionamos com a ambiguidade que est\u00e1 na pr\u00f3pria base da forma\u00e7\u00e3o do eu e que faz com que sua unidade fique fora dele mesmo, com que seja em rela\u00e7\u00e3o a seu semelhante que ele erija, e com que ele encontre aquela unidade de defesa que \u00e9 a de seu ser como narc\u00edsico. \u00c9 nesse campo que o fen\u00f4meno do riso deve ser situado.[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Lacan retoma a ambiguidade da rela\u00e7\u00e3o dual com o semelhante (desejo e hostilidade) que est\u00e1 na base da forma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio eu. O riso eclode, diz Lacan, numa \u201cliberta\u00e7\u00e3o da coer\u00e7\u00e3o da imagem\u201d[2]<\/a>, ou seja, quando aquilo que se supunha encontrar na bela forma \u00e9, de alguma maneira, descontinuado. Nesse sentido, ele d\u00e1 o exemplo do riso produzido quando vemos algu\u00e9m levando um tombo.<\/p>\n

Como podemos observar, o riso enquanto fen\u00f4meno, est\u00e1 neste momento do ensino de Lacan, essencialmente relacionado \u00e0 dualidade imagin\u00e1ria, n\u00e3o sem que o simb\u00f3lico esteja implicado.\u00a0 Mesmo que seja uma concep\u00e7\u00e3o datada, parece interessante retomar o riso por esse vi\u00e9s, uma vez que ela nos remete \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do eu e ao narcisismo, como ele mesmo pontuou no verbete selecionado.<\/p>\n

Lembremos que em seu texto princeps O est\u00e1dio do Espelho<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>, de 1949, Lacan faz refer\u00eancia \u00e0 assun\u00e7\u00e3o jubilosa da crian\u00e7a diante da imagem especular. Nos anos seguintes ele trabalhar\u00e1 a quest\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o do Eu ideal, ideal do Eu utilizando v\u00e1rios esquemas \u00f3ticos. No Semin\u00e1rio da Ang\u00fastia<\/em>, ele retoma, mais uma vez, a experi\u00eancia do espelho ressaltando a constitui\u00e7\u00e3o do ideal do Eu no espa\u00e7o do Outro simb\u00f3lico exatamente no momento em que a crian\u00e7a vira a cabe\u00e7a para o Outro \u201ca fim de comunicar com um sorriso as manifesta\u00e7\u00f5es de seu j\u00fabilo por alguma coisa que a faz comunicar-se com a imagem especular\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n

H\u00e1 uma pot\u00eancia do olhar, para o melhor e o pior. H\u00e1 o j\u00fabilo diante da imagem unificada do corpo, mas o olhar no espelho pode tamb\u00e9m ser angustiante uma vez que esta totalidade tem um limite. H\u00e1 um resto, um menos n\u00e3o especulariz\u00e1vel.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> LACAN, J. O semin\u00e1rio, livro 5<\/em>: as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente.<\/em> Rio de Janeiro: Zahar, 1999, p. 136-137<\/h6>\n
[2]<\/a> Ibidem<\/em> , p. 137<\/h6>\n
[3]<\/a> LACAN, J. \u201cO est\u00e1dio do espelho como formador da fun\u00e7\u00e3o do eu tal como nos \u00e9 revelada na experi\u00eancia psicanal\u00edtica\u201d (1949). In: Escritos.<\/em> Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, p. 96<\/h6>\n
[4]<\/a> LACAN, J. O Semin\u00e1rio, livro 10 \u2013 a ang\u00fastia<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2005, p. 135<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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