{"id":7122,"date":"2023-05-16T11:03:27","date_gmt":"2023-05-16T14:03:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=7122"},"modified":"2023-10-09T06:07:44","modified_gmt":"2023-10-09T09:07:44","slug":"boletim-gaio-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/boletim-gaio-02\/","title":{"rendered":"Boletim Gaio #02"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;7009&#8243; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h5 style=\"text-align: center;\">#02 &#8211; MAIO 2023<\/h5>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Editorial<\/span><\/h3>\n<h6>\u00c9lida Biasoli<br \/>\nAssociada ao Clin-a<br \/>\nCoordenadora da Comiss\u00e3o de Boletim das XII Jornadas da EBP \u2013 SP<\/h6>\n<p>Foi dada a largada para as XII Jornadas da EBP \u2013 SP. Na atividade de abertura, muita empolga\u00e7\u00e3o e indaga\u00e7\u00e3o sobre o riso, tema at\u00e9 ent\u00e3o pouco investigado pela comunidade anal\u00edtica e que agora ganha o centro das aten\u00e7\u00f5es. Curioso que n\u00e3o \u00e9 de agora esse certo desinteresse em rela\u00e7\u00e3o ao humor, ao c\u00f4mico, ao chiste. Ernest Jones lamenta o fato de o texto freudiano menos explorado pelos psicanalistas posteriormente ser Os chistes e sua rela\u00e7\u00e3o com o inconsciente. Ele acredita que isso se deva por ser um texto muito apurado, que apresenta um racioc\u00ednio cerrado, pedindo consider\u00e1vel concentra\u00e7\u00e3o para ser plenamente apreciado. Contudo Lacan relan\u00e7a o olhar sobre o assunto em alguns momentos de seu ensino, o que poderemos consultar nessa edi\u00e7\u00e3o do Gaio 2, na parte das Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Feditorial-boletim-gaio-02%2F|title:Editorial%20Boletim%20Gaio%20%2302&#8243;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7082&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Escrita Gaia<\/span><\/h3>\n<p><strong>Um sorriso para Lia<\/strong><\/p>\n<h6>Iordan Gurgel<br \/>\nAME da EBP\/AMP<\/h6>\n<p>Se uma das possibilidades de tratar uma psicose passa por esta indica\u00e7\u00e3o de Freud, por que n\u00e3o pensar que o humor pode bem servir a este prop\u00f3sito?<\/p>\n<p>Para atender o pedido de escrever um texto sobre o riso, tema das Jornadas da EBP-SP, optei em tomar a psicose como refer\u00eancia e demonstrar, via um caso cl\u00ednico, a estabiliza\u00e7\u00e3o que se produziu a partir de um efeito c\u00f4mico de um significante, tendo como resultado a constru\u00e7\u00e3o de um sinthoma. Se trata de tomar o humor como estrat\u00e9gia de estabiliza\u00e7\u00e3o de uma psicose.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fum-sorriso-para-lia1%2F|title:Um%20sorriso%20para%20Lia1&#8243;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7079&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]<strong>O chiste, o decl\u00ednio da par\u00f3quia e as vicissitudes da ironia para a psican\u00e1lise<\/strong><\/p>\n<h6>Laura Rubi\u00e3o<br \/>\nMembro da EBP \/ AMP<\/h6>\n<p>Freud situou o vasto dom\u00ednio do riso e suas declina\u00e7\u00f5es: o humor, o c\u00f4mico e a tirada espirituosa (Witz), n\u00e3o apenas como manifesta\u00e7\u00f5es da cultura, mas como \u00edndices da presen\u00e7a do inconsciente em sua articula\u00e7\u00e3o com o discurso do Outro.<br \/>\nA plena realiza\u00e7\u00e3o de um chiste depende da par\u00f3quia, nos dir\u00e1 Lacan. Ele opera a partir do uso compartilhado do tesouro dos significantes, condi\u00e7\u00e3o primordial da incid\u00eancia do Outro do sentido como base de sustenta\u00e7\u00e3o de um discurso estabelecido.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-chiste-o-declinio-da-paroquia-e-as-vicissitudes-da-ironia-para-a-psicanalise%2F|title:Um%20sorriso%20para%20Lia1&#8243;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7076&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]<strong>Entre fossos e janelas, caminham o real, o objeto e o WITZ?<\/strong><\/p>\n<h6>Cl\u00e1udia Reis<br \/>\nMembro da EBP\/AMP<\/h6>\n<p>Em recente entrevista, o ator Marco Nanini faz uma s\u00e9rie de articula\u00e7\u00f5es que a n\u00f3s, que estamos \u00e0s voltas com o tema do R.I.S.o, interessam muito. Fala a respeito do rid\u00edculo e o riso, do improviso e o tempo da plateia bem como do sofrimento real do comediante \u201cque tem que ter uma chave na com\u00e9dia sen\u00e3o fica muito pesado\u201d. O entrevistador destaca um epis\u00f3dio da rec\u00e9m lan\u00e7ada autobiografia de Nanini, em que este fora visitar o pai que estava em estado terminal devido ao avan\u00e7o de um c\u00e2ncer. Ao sair do hospital, vai para o teatro onde atuava em uma com\u00e9dia, deixando o pai em agonia. Nanini comenta: \u201cFoi isso a\u00ed, foi impactante. Eu fiz a com\u00e9dia direitinho mas eu tava com aquilo na garganta e durante um improviso eu disse: meu pai est\u00e1 morrendo, voc\u00eas est\u00e3o rindo! Era verdade e eles morreram de rir. Eu a\u00ed vi que \u00e9 isso mesmo, a vida \u00e9 assim.\u201d[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fentre-fossos-e-janelas-caminham-o-real-o-objeto-a-e-o-witz-2%2F|title:Entre%20fossos%20e%20janelas%2C%20caminham%20o%20real%2C%20o%20objeto%20e%20o%20WITZ%3F&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7073&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]<strong>O riso do chiste e seu mais al\u00e9m<\/strong><\/p>\n<h6>Cristiano Alves Pimenta<br \/>\nMembro EBP\/AMP<\/h6>\n<p>Lacan, ao abordar as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente, em seu O semin\u00e1rio livro 5: as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente, parte do chiste, a chamada \u201cpiada\u201d, para formalizar a estrutura metaf\u00f3rica e meton\u00edmica do inconsciente. O estudo do chiste, mais precisamente, de sua elabora\u00e7\u00e3o, permite a Lacan formular uma diferencia\u00e7\u00e3o essencial entre uma mensagem que se elabora e o c\u00f3digo. O c\u00f3digo \u00e9 o campo das significa\u00e7\u00f5es j\u00e1 estabelecidas, \u00e9 o campo do Outro limitado pelo que j\u00e1 est\u00e1 consolidado na linguagem comum. A mensagem do chiste, por seu lado, \u00e9 o que n\u00e3o tem lugar no campo do c\u00f3digo, ela est\u00e1, diz Lacan \u201cem flagrante viola\u00e7\u00e3o do c\u00f3digo\u201d. Com o aux\u00edlio de seus primeiros esbo\u00e7os do \u201cgrafo do desejo\u201d, com seus vetores de retroa\u00e7\u00e3o, Lacan formula que um chiste consiste na introdu\u00e7\u00e3o de uma mensagem, cujo sentido \u00e9 n\u00e3o sabido, no campo do c\u00f3digo. O chiste se consuma, com seu efeito de prazer e riso, quando essa mensagem \u00e9 reconhecida, \u201csancionada\u201d pelo Outro do c\u00f3digo.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-riso-do-chiste-e-seu-mais-alem%2F|title:Entre%20fossos%20e%20janelas%2C%20caminham%20o%20real%2C%20o%20objeto%20e%20o%20WITZ%3F&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7070&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]<strong>O bater de asas da borboleta: a interpreta\u00e7\u00e3o e seu efeito multiplicador<\/strong><\/p>\n<h6>Nancy Greca Carneiro<br \/>\nMembro da EBP\/AMP<\/h6>\n<p>O que \u00e9 hoje a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica? Ao tratar do que faz rir no curso \u201cA fuga do sentido\u201d, Miller apresenta, no efeito surpresa do chiste, uma raz\u00e3o renovada necess\u00e1ria para considerar a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica, na ruptura da causalidade onde \u201cestamos frente a uma situa\u00e7\u00e3o em que uma pequena causa produz um efeito desproporcional\u201d.<br \/>\nInicio pela quest\u00e3o: o que faz rir a um, ao outro faz matar. Em seu texto \u201cO retorno da blasf\u00eamia\u201d, Miller aponta que a quest\u00e3o \u201cser\u00e1 saber se o prazer pelo riso, o direito a ridicularizar, o desprezo iconoclasta, s\u00e3o t\u00e3o essenciais ao nosso modo de gozar como o \u00e9 a submiss\u00e3o ao Um na tradi\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica\u201d. Do que se ri? Pode-se rir de tudo? Ele segue: \u201cH\u00e1 que manter unidos os signos de uma comunidade. Em nenhuma parte, nunca, desde que h\u00e1 homens e estes falam, foi l\u00edcito dizer tudo\u201d.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-bater-de-asas-da-borboleta-a-interpretacao-e-seu-efeito-multiplicador%2F|title:Entre%20fossos%20e%20janelas%2C%20caminham%20o%20real%2C%20o%20objeto%20e%20o%20WITZ%3F&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7067&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Eixos Tem\u00e1ticos<\/span><\/h3>\n<p><strong>Atividade Preparat\u00f3ria &#8211; <\/strong>Eixo I &#8211; S\u00d3 RISO?!<\/p>\n<h6>Cartel respons\u00e1vel:<br \/>\nMaria Cec\u00edlia Galletti Ferretti (+1)<br \/>\nCamila Col\u00e1s<br \/>\nCarmen Silvia Cervelatti<br \/>\nDaniela de Camargo Barros Affonso<br \/>\nJovita Carneiro de Lima<\/h6>\n<p>O riso em Lacan traz fortemente a quest\u00e3o do gaio saber. Em \u201cTelevis\u00e3o\u201d localiza o gaio saber como o oposto da tristeza, sendo ele pr\u00f3prio uma virtude. Nietzsche, em seu livro \u201cO gaio saber\u201d, afirma que \u201cum s\u00f3 homem sem alegria \u00e9 o suficiente para criar em toda uma casa um mal humor cont\u00ednuo e envolv\u00ea-la em uma nuvem negra\u201d. Em tempos de preval\u00eancia do real o gaio saber se distancia do sentido.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/4&#8243;][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxii-jornadas-r-i-s-o%2Fxii-jornadas-r-i-s-o-eixos-tematicos%2Fxii-jornadas-r-i-s-o-eixos-tematicos1-atividade-preparatoria%2F|title:ATIVIDADE%20PREPARAT%C3%93RIA&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/4&#8243;][vc_btn title=&#8221;Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxii-jornadas-r-i-s-o%2Fxii-jornadas-r-i-s-o-eixos-tematicos%2Fxii-jornadas-r-i-s-o-eixos-tematicos1-eixo-i-so-riso-referencias-bibliograficas%2F|title:%C2%A0Eixo%20I%20%C2%A0S%C3%93%20RISO%3F!%20%E2%80%93%20REFER%C3%8ANCIAS%20BIBLIOGRAFICAS&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/4&#8243;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/4&#8243;][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;9218&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Esp de um riso<\/span><\/h3>\n<h6>Maria Bernadette S. de S. Pitteri<br \/>\nMembro da EBP\/AMP<\/h6>\n<p><strong>Hip\u00f3crates<\/strong><\/p>\n<p>O Cartaz das Jornadas da EBP-SP, ilustrado com o quadro de Antoine Coypel retrata o riso de Dem\u00f3crito, fil\u00f3sofo pr\u00e9-socr\u00e1tico, materialista, que estabeleceu as bases do atomismo a partir da ideia de que todas as coisas s\u00e3o compostas por part\u00edculas min\u00fasculas e indivis\u00edveis (\u00e1tomos), al\u00e9m de propagar o conceito de que o universo seria habitado por infinitos mundos. Desde a antiguidade registram-se anedotas de que ele ria de tudo e de todos, o que o levou a ser conhecido durante o\u00a0Renascimento, como &#8220;o fil\u00f3sofo que ri&#8221;.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fesp-de-um-riso%2F|title:ESP%20DE%20UM%20RISO&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7059&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Est\u00e3o fazendo arte<\/span><\/h3>\n<p><strong>O homem que ri<\/strong><\/p>\n<h6>Marcia Eliane Rosa<br \/>\nParticipante da Comiss\u00e3o de Arte e Cultura das XII Jornadas da EBP &#8211; SP<\/h6>\n<p>O romance de Victor Hugo, \u201cO homem que ri\u201d, publicado em 1869, nos faz olhar para complexas quest\u00f5es sobre o riso e o humor. A hist\u00f3ria traz como personagem principal Gwynplaine(o homem que ri), um homem deformado a partir de uma cirurgia for\u00e7ada, realizada ainda na inf\u00e2ncia, que transforma seu rosto deixando-o permanentemente distorcido em um sorriso perto do grotesco. A condi\u00e7\u00e3o f\u00edsica do personagem pode ser vista como uma met\u00e1fora para seu estado emocional de sofrimento e uma sensa\u00e7\u00e3o de isolamento e aliena\u00e7\u00e3o. No entanto, apesar de sua condi\u00e7\u00e3o tr\u00e1gica, tamb\u00e9m \u00e9 retratado como algu\u00e9m que tem um senso de humor e \u00e9 capaz de rir de si mesmo e das situa\u00e7\u00f5es absurdas que enfrenta.[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Festao-fazendo-arte-2%2F|title:Est%C3%A3o%20fazendo%20arte&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7056&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Acontece na Cidade<\/span><\/h3>\n<h6>Comiss\u00e3o de Acolhimento<\/h6>\n<p>No cora\u00e7\u00e3o da cidade de S\u00e3o Paulo est\u00e1 em cartaz a pe\u00e7a \u201cFreud e o Visitante\u201d. A terceira adapta\u00e7\u00e3o da pe\u00e7a no Brasil, escrita pelo dramaturgo belga \u00c9ric-Emmanuel Schmitt, \u00e9 encenada pelo Grupo Tapa e est\u00e1 em cartaz no Teatro Alian\u00e7a Francesa at\u00e9 04 de junho.<br \/>\nA hist\u00f3ria se passa em 1938, no momento em que os alem\u00e3es invadem e perseguem os judeus austr\u00edacos. Dentre eles, Freud e sua fam\u00edlia. Em uma noite, enquanto Anna Freud \u00e9 levada pela Gestapo para um interrogat\u00f3rio, Freud recebe uma visita. Seria ela, um fugitivo louco, Deus ou o pr\u00f3prio inconsciente de Freud?[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Facontece-na-cidade-5%2F|title:Acontece%20na%20Cidade&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;7053&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">Envio de Trabalhos<\/span><\/h3>\n<p>Data limite para envio dos trabalhos: <strong>10 de setembro de 2023<\/strong><\/p>\n<p>Orienta\u00e7\u00f5es:<\/p>\n<ul>\n<li>Os textos devem ter, no m\u00e1ximo, 5.000 caracteres (com espa\u00e7os), escritos em Times New Roman 12, justificado, espa\u00e7amento simples, com notas (refer\u00eancias) no fim de p\u00e1gina.<\/li>\n<li>Colocar no Cabe\u00e7alho o t\u00edtulo do trabalho, o nome do(a) autor(a) e o Eixo Tem\u00e1tico no qual o trabalho se insere.<\/li>\n<li>Os textos devem ser enviados em formato Word, anexado ao e-mail, colocando como assunto: \u201cJornadas R.I.S.o \u2013 envio de trabalhos\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][vc_btn title=&#8221;Leia mais&#8221; color=&#8221;sandy-brown&#8221; size=&#8221;xs&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxii-jornadas-r-i-s-o%2Fxii-jornadas-r-i-s-o-envio-de-trabalhos%2F|title:Comiss%C3%B5es%20Organizadoras&#8221;][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;9220&#8243; img_size=&#8221;400&#215;400&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #8e7847;\">RSRSRS<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_single_image image=&#8221;9221&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=&#8221;sandy_brown&#8221; border_width=&#8221;2&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;9224&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;center&#8221;][vc_column_text]\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>INSCRI\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;9223&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;center&#8221;][vc_column_text]\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>COMISS\u00d5ES<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_single_image image=&#8221;9222&#8243; add_caption=&#8221;yes&#8221; alignment=&#8221;center&#8221;][vc_column_text]\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>CART\u00c9IS<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=&#8221;.vc_custom_1681935813243{background-color: #282212 !important;}&#8221;][vc_column][vc_single_image image=&#8221;7008&#8243; alignment=&#8221;center&#8221;][vc_column_text]\n<h6 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Diretoria da EBP &#8211; Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo: Niraldo de Oliveira Santos, Cristiana Chacon Gallo, Camila Popadiuk, Eduardo C\u00e9sar Benedicto<\/span><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Coordena\u00e7\u00e3o Geral das XII Jornadas: Gustavo Oliveira Menezes<\/span><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Comiss\u00e3o do Boletim: Maria C\u00e9lia Reinaldo Kato (coordena\u00e7\u00e3o), \u00c9lida Biasoli (coordena\u00e7\u00e3o), Cl\u00e1udia Reis, Diva Rubim Parentoni,<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #ffffff;\">Fl\u00e1via M. Seidinger Leibovitz, Luciana Ernanny Legey, Mariana Galletti Ferretti, M\u00f4nica Bueno de Camargo<\/span><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">Designer: Bruno Senna<\/span><\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;7009&#8243; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] #02 &#8211; MAIO 2023 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text] Editorial \u00c9lida Biasoli Associada ao Clin-a Coordenadora da Comiss\u00e3o de Boletim das XII Jornadas da EBP \u2013 SP Foi dada a largada para as XII Jornadas da EBP \u2013 SP. Na atividade de abertura, muita empolga\u00e7\u00e3o e indaga\u00e7\u00e3o sobre o riso, tema at\u00e9 ent\u00e3o pouco investigado&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-7122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-gaio","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7122"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9225,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7122\/revisions\/9225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7122"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=7122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}