{"id":6819,"date":"2022-10-26T11:23:55","date_gmt":"2022-10-26T14:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=6819"},"modified":"2022-10-26T11:23:55","modified_gmt":"2022-10-26T14:23:55","slug":"boletim-inter-dito-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/boletim-inter-dito-05\/","title":{"rendered":"Boletim Inter-dito #05"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”6482″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text]\n
BOLETIM ELETR\u00d4NICO DAS XI Jornadas da EBP – Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo<\/strong>
\nLocal das Jornadas: Meli\u00e1 Paulista \u2013 Av. Paulista, 2181, S\u00e3o Paulo\/SP<\/h5>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text]\n
N\u00ba 5
\nOutubro de 2022<\/strong><\/h5>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

EDITORIAL<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6818″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]\n
Por\u00a0<\/strong>Alessandra Pecego<\/strong>
\nDiretora da EBP-SP – Membro da EBP e da AMP<\/em><\/strong><\/h6>\n

Fecho essa empreitada com esse \u00faltimo n\u00famero de nosso boletim INTER-DITO!\u00a0 Aposto que eles foram, ao menos, cinco catalisadores para o trabalho da comunidade anal\u00edtica que bordeia a Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo para que possamos ter um debate vivo nos dias 04 e 05 de novembro em nossas Jornadas!<\/p>\n

Em VARIDADES, subverto um pouco a ordena\u00e7\u00e3o dos textos.\u00a0 Come\u00e7o com o texto \u201cDesajuste entre a verdade e o real\u201d…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Feditorial-boletim-inter-dito-05%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

VARIDADES<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6817″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]DUAS CENAS INFANTIS RELATIVAS \u00c0 VERDADE<\/strong><\/p>\n
Pore\u00a0<\/strong>C\u00e1ssia Maria Rumenos Guardado<\/strong>
\nAME, membro da EBP\/AMP<\/em><\/h6>\n

Uma fic\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Em A Ca\u00e7a, filme sueco dinamarqu\u00eas de 2012, uma menina de 4 anos, cujo vizinho era tamb\u00e9m seu professor na escola, e de quem gostava muito, diz que ele havia feito algo com ela que de fato n\u00e3o era verdade, mas que, no entanto, provoca de imediato uma rea\u00e7\u00e3o das autoridades da escola em rela\u00e7\u00e3o ao professor, como tamb\u00e9m…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fduas-cenas-infantis-relativas-a-verdade%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6816″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]DESAJUSTE ENTRE A VERDADE E O REAL<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0<\/strong>Joaqu\u00edn Carrasco<\/strong>
\nMembro da NEL e da AMP<\/em><\/h6>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre o sujeito e a verdade varia entre o come\u00e7o de uma an\u00e1lise e uma an\u00e1lise que dura. Este ponto, que encontramos no argumento sob o subt\u00edtulo \u201cO parentesco da verdade com o gozo\u201d, causa-me especial interesse. Proponho-me, ent\u00e3o, um pequeno desenvolvimento em torno desta varia\u00e7\u00e3o, tomando como principal…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fdesajuste-entre-a-verdade-e-o-real%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6815″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]\u2018VERDADES\u2019 INTERCAMBI\u00c1VEIS<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0<\/strong>Teresinha Natal Meirelles do Prado<\/strong>
\nMembro da EBP\/AMP<\/em><\/h6>\n

Um fen\u00f4meno cada vez mais evidente na atualidade \u00e9 o papel das redes sociais na vida dos seres humanos, algo que se intensificou ainda mais com a pandemia. Contudo, enquanto nos deliciamos com posts an\u00f3dinos de belas paisagens, comidas apetitosas, bichinhos e beb\u00eas bonitinhos, todo um mercado se realiza, cujos produto…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fverdades-intercambiaveis%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

ATIVIDADES PREPARAT\u00d3RIAS<\/strong><\/h4>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6814″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]INTERVEN\u00c7\u00c3O SOBRE O VETOR: \u201cO OUTRO (QUE N\u00c3O EXISTE) \u00c9 O DA VERDADE\u201d – O LUGAR DA VERDADE EM LACAN<\/strong><\/p>\n
Por\u00a0<\/strong>Luiz Fernando Carrijo da Cunha<\/strong>
\nAME, membro da EBP e da AMP<\/em><\/h6>\n

O sentido do retorno a Freud no dito primeiro ensino de Lacan n\u00e3o dispensa o lugar que a verdade ocupa nos desenvolvimentos de Freud. Lacan lhe \u00e9 fiel: O fracasso da linguagem \u201cpremia seu mais secreto anseio\u201d, ao localizar a verdade nas entrelinhas do fio da linguagem que, ao fracassar com seus \u201catos falhos\u201d, demonstra ali um efeito…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fintervencao-sobre-o-vetor-o-outro-que-nao-existe-e-o-da-verdade-o-lugar-da-verdade-em-lacan%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6813″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]INTERVEN\u00c7\u00c3O SOBRE O VETOR: \u201cO GOZO QUE N\u00c3O MENTE \u00c9 O GOZO COMO TAL?\u201d<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0<\/strong>Fernando Prota<\/strong>
\nMembro da EBP e da AMP<\/em><\/h6>\n

O vetor que me foi solicitado trabalhar foi: \u201cO gozo que n\u00e3o mente \u00e9 o gozo como tal?\u201d. A formata\u00e7\u00e3o da frase nos remete \u00e0 cita\u00e7\u00e3o de Miller sobre o \u00faltimo ensino de Lacan, a qual se apresenta no pr\u00f3prio argumento no terceiro par\u00e1grafo: \u201co gozo feminino, esse que \u00e9 concebido \u2018como princ\u00edpio do regime do gozo como tal (…)[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fintervencao-sobre-o-vetor-o-gozo-que-nao-mente-e-o-gozo-como-tal%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6812″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]INTERVEN\u00c7\u00c3O SOBRE O VETOR: \u201cVERDADE MENTIROSA\u201d<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0<\/strong>Gustavo Menezes<\/strong>
\nMembro da EBP e da AMP<\/em><\/h6>\n

Gostaria de destacar dois pontos a partir do vetor que me foi atribu\u00eddo: 1) o passe \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o que a verdade \u00e9 mentirosa; 2) na contemporaneidade, em nome da verdade, o S1 descolado do S2 consiste em uma verdade totalizante. Iniciarei pelo segundo.
\nEm nossa \u00e9poca, a evidente desvaloriza\u00e7\u00e3o da verdade a qualifica de p\u00f3s-verdade. Em pesquisa recente…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fintervencao-sobre-o-vetor-verdade-mentirosa%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

RESSON\u00c2NCIAS DOS EIXOS TEM\u00c1TICOS<\/strong><\/h4>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6811″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]O COGITO LACANIANO E O CORPO QUE SE GOZA, SOB A PERSPECTIVA DO\u00a0PARL\u00caTRE<\/em><\/strong><\/p>\n
Por\u00a0<\/strong>Cynthia Gon\u00e7alves Gindro<\/strong>
\nAssociada ao CLIN-a<\/em><\/h6>\n

Jacques Lacan, em R.S.I., traz o neologismo que condensa a fala e o ser, traduzido para o portugu\u00eas por\u00a0falasser<\/em>. Chama-me a aten\u00e7\u00e3o o\u00a0l<\/em>\u00eatre<\/em>, quando escrito\u00a0parl\u00eatre<\/em>, pois parece p\u00f4r em evid\u00eancia a rela\u00e7\u00e3o do falante com a letra quando se fala.
\nPara que essa ideia se esclare\u00e7a, recorro \u00e0 refer\u00eancia de Jacques-Alain Miller, quando ele cita uma localiza\u00e7\u00e3o..[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-cogito-lacaniano-e-o-corpo-que-se-goza-sob-a-perspectiva-do-parletre%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6810″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]O QUE N\u00c3O SE FORMALIZA SE TORNA SOM<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0<\/strong>Elisangela Miras<\/strong><\/h6>\n

A partir da cita\u00e7\u00e3o acima que se encontra no Eixo 4 das Jornadas, ressoou para mim a\u00a0fala que passa pelo corpo afetando-o<\/em>. A partir dessa resson\u00e2ncia, voltei \u00e0 Freud quando afirma que o\u00a0eu<\/em>\u00a0\u00e9 primeiro e acima de tudo um\u00a0eu\u00a0<\/em>corporal.
\nLacan, em seu Discurso de Roma, trata a ordem simb\u00f3lica como a ordem em que se situa a psican\u00e1lise…[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-que-nao-se-formaliza-se-torna-som%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

REFER\u00caNCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6809″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]VERBETE EPIST\u00caMICO:<\/strong><\/p>\n

A interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica alcan\u00e7a o al\u00e9m do princ\u00edpio do prazer?
\n\u201cA potencialidade infinita do discurso livre p\u00f5e apenas como \u00fanico limite ao gozo o princ\u00edpio do prazer. O limite da interpreta\u00e7\u00e3o deve ser outro […] Em vez de recorrer ao princ\u00edpio do prazer e \u00e0s suas possibilidades indefinidas, trata-se de introduzir a modalidade do imposs\u00edvel como limite\u201d. (LAURENT, E. \u201cO al\u00e9m do falo, a desordem do ilimitado\u201d. Op\u00e7\u00e3o lacaniana, n\u00ba. 84, 2022, p. 71)[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxi-jornadas-%25E2%25B1%25A5-verdade-e-o-gozo-que-nao-mente%2Freferencias-bibliograficas-xi-jornadas%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6825″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]O LITORAL E O SONHO<\/strong><\/p>\n

Magno Azevedo
\nMariana Galletti Ferretti
\nRubens Berlitz
\nPela Comiss\u00e3o de Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas destas Jornadas da EBPSP<\/h6>\n

Nosso convidado das XI Jornadas da EBP-SP, “\u023a verdade e o gozo que n\u00e3o mente “, Laurent Dupont, escreveu um texto para o Papers 4\u00a0Sonho, real, verdade<\/em>,<\/em>\u00a0do XII Congresso da AMP de Buenos Aires que tinha como t\u00edtulo:\u00a0O Sonho, sua interpreta\u00e7\u00e3o e seu uso no tratamento lacaniano.<\/em>
\nNo texto, \u201cDa decifra\u00e7\u00e3o \u00e0 letra…<\/em>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fo-litoral-e-o-sonho%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

ACONTECE NA CIDADE<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6808″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text]Comiss\u00e3o de acolhimento<\/strong><\/p>\n

No Instituto Tomie Ohtake acontece a exposi\u00e7\u00e3o \u201cO Rinoceronte: 5 s\u00e9culos de gravura do Museu Albertina\u201d (The Albertina Museum Vienna<\/em>). O Instituto acolhe o maior acervo de desenhos e gravuras do mundo, com 154 trabalhos de 41 artistas, que v\u00e3o desde mestres do Renascimento \u00e0 artistas da contemporaneidade.<\/p>\n

O Rinoceronte: 5 s\u00e9culos de gravuras do Museu Albertina<\/strong>
\nDe 02 de setembro a 20 de novembro de 2022
\nDe ter\u00e7a a domingo, das 11h \u00e0s 20h.\u00a0Entrada franca<\/strong>
\nInstituto Tomie Ohtake
\nAv. Brigadeiro Faria Lima, 201, Pinheiros, S\u00e3o Paulo
\nEntrada pela Rua Corop\u00e9s, 88.
\nA 800m do metr\u00f4 Faria Lima (linha amarela)[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Facontece-na-cidade-4%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”6544″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]\n

COMISS\u00d5ES<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxi-jornadas-%25e2%25b1%25a5-verdade-e-o-gozo-que-nao-mente%2Fcomissoes-organizadoras-xi-jornadas%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”6545″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]\n

INSCRI\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia+” color=”chino” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fjornadas%2Fxi-jornadas-%25e2%25b1%25a5-verdade-e-o-gozo-que-nao-mente%2Finscricoes-xi-jornadas%2F|title:Editorial%20%2301″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator border_width=”2″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”6483″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”6484″ img_size=”full”][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_column_text]\n

Jovita Carneiro de Lima\u00a0(coordenadora)<\/strong>,
\nNiraldo de Oliveira Santos\u00a0(coordenador)\u00a0<\/strong>Andressa Luz,
\nCynthia Gindro, \u00c9lida Biasoli, Elis\u00e2ngela Miras,
\nGabriela Malvezzi, Paula Maia, Veridiana Marucio<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”6482″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text] BOLETIM ELETR\u00d4NICO DAS XI Jornadas da EBP – Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo Local das Jornadas: Meli\u00e1 Paulista \u2013 Av. Paulista, 2181, S\u00e3o Paulo\/SP [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_column_text] N\u00ba 5 Outubro de 2022 [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] EDITORIAL [\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/4″][vc_single_image image=”6818″ img_size=”full”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”3\/4″][vc_column_text] Por\u00a0Alessandra Pecego Diretora da EBP-SP – Membro da EBP e da AMP Fecho essa…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-6819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-inter-dito","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6819"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=6819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}