{"id":6743,"date":"2022-09-25T09:46:58","date_gmt":"2022-09-25T12:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=6743"},"modified":"2022-09-25T09:46:58","modified_gmt":"2022-09-25T12:46:58","slug":"editorial-boletim-inter-dito-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/editorial-boletim-inter-dito-04\/","title":{"rendered":"Editorial Boletim Inter-dito #04"},"content":{"rendered":"
Milena Vicari Crastelo
\n<\/strong>Membro da EBP e da AMP<\/strong><\/h6>\n
\"\u00a0Imagem
Imagem \u2013 Instagram: gisookim_new_account<\/figcaption><\/figure>\n

No primeiro par\u00e1grafo de Televis\u00e3o Lacan diz: \u201c\u2013 Sempre digo a verdade: n\u00e3o toda, porque diz\u00ea-la toda n\u00e3o se consegue. Diz\u00ea-la toda \u00e9 imposs\u00edvel, materialmente: faltam palavras. \u00c9 por esse imposs\u00edvel, inclusive, que a verdade tem a ver com o real\u201d[1]<\/a>. Alguns anos antes, no Semin\u00e1rio 17 O avesso da psican\u00e1lise<\/em>, Lacan nos ensinou que a verdade \u00e9 irm\u00e3 do gozo e impotente frente a ele[2]<\/a>.<\/p>\n

O nosso quarto Boletim Inter-dito<\/em>, traz contribui\u00e7\u00f5es que colocam luz a estas palavras de Lacan.<\/p>\n

Na rubrica Variedades<\/em>, Mirmila Musse, em seu texto Pontua\u00e7\u00f5es lacanianas sobre \u023a verdade de Descartes<\/em>, <\/strong>dialoga com Freud, Lacan e Descartes sobre a concep\u00e7\u00e3o do sujeito, trazendo pontua\u00e7\u00f5es sobre a verdade. Helo\u00edsa Telles retira uma frase de Radiofonia para dar t\u00edtulo ao seu texto, \u201cCom a verdade, n\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o amorosa poss\u00edvel<\/em>\u201d[3]<\/a>, ela retoma a frase de Lacan: \u201cEu, a verdade, falo\u201d[4]<\/a> e acrescenta que esta frase \u201cdiz respeito a algo in\u00e9dito que a psican\u00e1lise introduz: uma verdade que fala, desde que exista um analista que possa dar lugar a este acontecimento\u201d. Carmen Cervelatti em seu texto, Considera\u00e7\u00f5es sobre o sintoma e a ang\u00fastia na experi\u00eancia anal\u00edtica,<\/em> nos diz: \u201cNa experi\u00eancia anal\u00edtica, ao se buscar a verdade, \u00e9 inexor\u00e1vel topar com o real, especialmente nos momentos em que o falasser se depara com uma certa decep\u00e7\u00e3o com a verdade e a ang\u00fastia pode se fazer sentir\u201d.<\/p>\n

Em\u00a0Atividades Preparat\u00f3rias<\/em>, voc\u00eas encontrar\u00e3o os textos de Maria Josefina Sota Fuentes e Sandra Arruda Grostein, que estiveram conosco animando o trabalho na segunda atividade preparat\u00f3ria rumo \u00e0s XI Jornadas da EBP-SP, onde trabalhamos o terceiro e quarto vetores do Argumento das Jornadas \u2013 \u201cDa prosopopeia da verdade \u00e0 verdade que toca o real\u201d e o \u201cO parentesco da verdade com o gozo\u201d \u2013 e que d\u00e3o t\u00edtulos aos textos de nossas colegas.<\/p>\n

Em Resson\u00e2ncias dos Eixos Tem\u00e1ticos<\/em> \u00c9lida Biasoli lan\u00e7ou sua lupa sobre o eixo 2: Transfer\u00eancia: paradoxos entre saber, amor e gozo<\/em>, trazendo suas contribui\u00e7\u00f5es a partir do curso de Miller Os paradoxos da puls\u00e3o<\/em>, onde \u201cexplora o que ele chama \u2018a mola da inven\u00e7\u00e3o conceitual de Lacan\u2019[5]<\/a>, que \u00e9 traduzir a puls\u00e3o freudiana na ordem da linguagem\u201d. E Cristiana Gallo lan\u00e7ou sua lupa sobre o eixo 3: A mentira ver\u00eddica e a interpreta\u00e7\u00e3o na experi\u00eancia da psican\u00e1lise<\/em>, trazendo suas contribui\u00e7\u00f5es sobre \u201co ponto<\/em> desde o qual uma verdade se produz\u201d, tal como apresentado por Lacan no Semin\u00e1rio 11, ao abordar o seu esquema \u00f3tico\u201d.<\/p>\n

Na rubrica\u00a0Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/em>, voc\u00eas encontrar\u00e3o os verbetes, epist\u00eamico e cl\u00ednico e as indica\u00e7\u00f5es das refer\u00eancias. Um acervo preparado cuidadosamente pela Comiss\u00e3o de refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas e livraria, para<\/strong> que voc\u00eas se inspirem \u00e0 pesquisa e escrita sobre o tema destas Jornadas.<\/p>\n

De responsabilidade da Comiss\u00e3o de acolhimento o \u201cAcontece na cidade\u201d traz a exposi\u00e7\u00e3o \u201cBispo do Ros\u00e1rio – Eu vim: Apari\u00e7\u00e3o, impregna\u00e7\u00e3o e impacto\u201d<\/em>. Imperd\u00edvel… \u201cexposi\u00e7\u00e3o que nos ensina como a arte sabe fazer com o real!\u201d<\/p>\n

Lacan no semin\u00e1rio 23 diz: \u201cDiz-mens\u00e3o \u00e9 mens\u00e3o do dito. Essa maneira de escrever tem uma vantagem: permite prolongar mens\u00e3o [mention] em mentiras [mensonge], indicando que o dito n\u00e3o \u00e9 de modo algum for\u00e7osamente verdadeiro\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

Que nosso Inter-Dito<\/em> instigue voc\u00eas \u00e0 leitura e a estarem conosco nos dias 04 e 05 de novembro!<\/p>\n

At\u00e9 l\u00e1 e boa leitura!<\/p>\n

\n
[1]<\/a> LACAN, J. \u201cTelevis\u00e3o\u201d. In: Outros Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003, p. 508.<\/h6>\n
[2]<\/a> LACAN, J. O semin\u00e1rio, Livro 17, O avesso da psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992, p. 51-64.<\/h6>\n
[3]<\/a> LACAN, J. \u201cRadiofonia\u201d (1970). Outros escritos, <\/em>Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003, p. 442.<\/h6>\n
[4]<\/a> LACAN, J. (1956 [1955]\/1998) A coisa freudiana ou o sentido do retorno a Freud em psican\u00e1lise. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., p. 410.<\/h6>\n
[5]<\/a> MILLER, J-A. Silet – Os paradoxos da puls\u00e3o, de Freud a Lacan, Rio de Janeiro: Zahar, 2005, p. 52.<\/h6>\n
[6]<\/a> LACAN, J. O semin\u00e1rio, Livro 23, O Sinthoma. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007, p.141.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Milena Vicari Crastelo Membro da EBP e da AMP No primeiro par\u00e1grafo de Televis\u00e3o Lacan diz: \u201c\u2013 Sempre digo a verdade: n\u00e3o toda, porque diz\u00ea-la toda n\u00e3o se consegue. Diz\u00ea-la toda \u00e9 imposs\u00edvel, materialmente: faltam palavras. \u00c9 por esse imposs\u00edvel, inclusive, que a verdade tem a ver com o real\u201d[1]. Alguns anos antes, no Semin\u00e1rio…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-6743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-inter-dito","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6743"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=6743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}