{"id":6645,"date":"2022-08-29T07:41:45","date_gmt":"2022-08-29T10:41:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=6645"},"modified":"2022-08-29T07:41:45","modified_gmt":"2022-08-29T10:41:45","slug":"antes-de-concluir-cortar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/antes-de-concluir-cortar\/","title":{"rendered":"ANTES DE CONCLUIR, CORTAR"},"content":{"rendered":"
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Janaina de Paula Costa Ver\u00edssimo
\n<\/strong>Associada ao CLIN-a<\/strong><\/h6>\n
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Imagem \u2013 Instagram: @eyekot<\/figcaption><\/figure>\n

Tomo como ponto de partida, para escrever estas breves notas, o Eixo 1 \u2013 O amor \u00e0 verdade e as entrevistas preliminares \u2013 das XI Jornadas da EBP-SP, do qual extrai o seguinte fragmento de Jacques-Allain Miller: \u201c(…) a verdade \u00e9 intrinsecamente da mesma ess\u00eancia que a mentira\u201d. Mais ainda: \u201co gozo, ou os gozos do corpo falante, por\u00e9m, \u00e9 aquilo que n\u00e3o mente\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

Esse pequeno recorte me reenviou a um texto anterior, por\u00e9m n\u00e3o menos atual, do mesmo autor. Em O m\u00e9todo psicanal\u00edtico, Miller nos adverte que \u201cn\u00e3o h\u00e1 paciente \u00e0 revelia de si mesmo\u201d[2]<\/a>. Aquele que chega, demanda ser admitido, n\u00e3o sem antes realizar uma pr\u00e9via avalia\u00e7\u00e3o do seu sofrimento. H\u00e1 uma \u201cauto-avalia\u00e7\u00e3o\u201d[3]<\/a> de que algo n\u00e3o vai bem, por isso, o pedido de an\u00e1lise. Segundo ele, \u201ccome\u00e7a a\u00ed, na demanda de avalizar, autorizando a autoavalia\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m que quer ser paciente, o ato anal\u00edtico\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n

Esthela Solano-Suarez nos transmite com vivacidade o efeito do seu primeiro encontro com Lacan, no momento em que ainda se candidatava \u00e0 entrada no dispositivo anal\u00edtico. Desde o contato telef\u00f4nico, o manejo do tempo j\u00e1 instaura uma novidade. Lacan lhe indaga se tratava-se de algo urgente e quando obt\u00e9m como resposta uma negativa, pede, ent\u00e3o, que ela v\u00e1 imediatamente.<\/p>\n

\u201cA primeira vez foi formid\u00e1vel, porque tomou todo seu tempo, foi uma longa entrevista, de uma grande preciosidade cl\u00ednica, n\u00e3o dando nada por entendido (…) me aceitou, mas me advertindo de que a an\u00e1lise era um assunto muito s\u00e9rio\u201d[5]<\/a> \u2013 e marcou a import\u00e2ncia da pr\u00e1tica das entrevistas preliminares, que duraram um pouco mais de um ano, contrariando a inoc\u00eancia da analisante de que aquele tempo se reduziria a, quem sabe, pouco mais de tr\u00eas ou quatro entrevistas.<\/p>\n

O que se segue, segundo Esthela, de forma desconcertante, \u00e9 \u201ca fulgur\u00e2ncia das sess\u00f5es\u201d[6]<\/a>. Lacan triturava a sintaxe, descarrilhava a linguagem, esburacava o sentido e, quase sempre, interrompia cada sess\u00e3o j\u00e1 na primeira frase pronunciada. \u201cEra da ordem do imposs\u00edvel de suportar, pelo menos durante o primeiro tempo\u201d[7]<\/a>.<\/p>\n

Permitir que algu\u00e9m minta, sobretudo, nas entrevistas preliminares, \u201cpara perceber alguma antinomia na l\u00f3gica pr\u00f3pria de seus ditos\u201d[8]<\/a> constitui parte da tarefa do psicanalista, posto que \u201cexata \u00e9 a verdade que se conhece\u201d[9]<\/a>. Mas na experi\u00eancia anal\u00edtica, a regra da associa\u00e7\u00e3o livre revela que \u201ca verdade mais aguda que aparece \u00e9 a que n\u00e3o podemos conhecer\u201d[10]<\/a>. Portanto, estejamos advertidos de que uma sess\u00e3o pode ser comparada a uma unidade sem\u00e2ntica, \u201caquela em que S2<\/sub> vem pontuar a elabora\u00e7\u00e3o\u201d[11]<\/a> ou, do contr\u00e1rio, localiza-se mais pr\u00f3xima de uma unidade a-sem\u00e2ntica, que relan\u00e7a ao ponto opaco do gozo. \u201cIsso sup\u00f5e que, antes de ser conclu\u00edda, ela seja cortada\u201d[12]<\/a>. Isso nos orienta, isso nos interessa. Estaria, aqui, uma pista para aquilo que visamos como preliminar hoje?<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Miller, J-A. O inconsciente e o corpo falante. In: Scilicet: O corpo falante \u2013 Sobre o inconsciente no s\u00e9culo XXI. S\u00e3o Paulo: EBP, 2016, p. 32.<\/h6>\n
[2]<\/a> Miller, J-A. Discurso do m\u00e9todo psicanal\u00edtico (1987). In: Lacan Elucidado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p. 223.<\/h6>\n
[3]<\/a> Idem.<\/h6>\n
[4]<\/a> Idem.<\/h6>\n
[5]<\/a> Conferir: Tr\u00eas segundos com Lacan de Esthela Solano-Suarez. Biblioteca del Campo Freudiano de BCN. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NrqH1vHbBMQ> Acesso em: 22. ago. 2022.<\/h6>\n
[6]<\/a> Solano-Suarez, Esthela. Hagan como yo, no me imiten. In: Miller, J-A; Glaze, Alexandrea (org.). Lacan Hispano. Olivos: Grama Ediciones, 2021, p. 173.<\/h6>\n
[7]<\/a> Idem.<\/h6>\n
[8]<\/a> Miller, J-A. Op. cit., p. 237.<\/h6>\n
[9]<\/a> Idem.<\/h6>\n
[10]<\/a> Idem.<\/h6>\n
[11]<\/a> Miller, J-A apud Laurent, \u00c9ric. A interpreta\u00e7\u00e3o: da escuta ao escrito. In: Revista Correio. S\u00e3o Paulo: EBP, n. 87, abril 2022, p. 63.<\/h6>\n
[12]<\/a> Idem, p. 64.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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