{"id":6203,"date":"2021-10-27T16:56:32","date_gmt":"2021-10-27T19:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=6203"},"modified":"2021-10-27T16:56:32","modified_gmt":"2021-10-27T19:56:32","slug":"tempo-ato-e-passagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/tempo-ato-e-passagem\/","title":{"rendered":"Tempo, ato e passagem"},"content":{"rendered":"
\u00a0<\/em>R\u00f4mulo Ferreira da Silva (AME da EBP e da AMP)<\/h6>\n
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Imagem: Instagram @art.upon.contemporary<\/figcaption><\/figure>\n

Os fundamentos do ato anal\u00edtico est\u00e3o expostos por Lacan no texto \u201cO tempo l\u00f3gico e a asser\u00e7\u00e3o da certeza antecipada\u201d[1]<\/a>, como citado no argumento do Eixo 02 das Jornadas da EBP-SP. O sofisma dos tr\u00eas prisioneiros na busca de descobrir a cor do disco que cada um porta em suas costas, tendo como par\u00e2metro apenas as cores dos outros dois parceiros, muito nos esclarece sobre o tempo e o ato na psican\u00e1lise.<\/p>\n

Mesmo que o final da experi\u00eancia anal\u00edtica n\u00e3o estivesse em perspectiva nessa \u00e9poca, tal como apresentado na \u201cProposi\u00e7\u00e3o de 09 de outubro de 1967\u201d[2]<\/a>, quando a quest\u00e3o do passe se apresentou, o ponto de passagem de um estado a outro na posi\u00e7\u00e3o do analisante se colocou para Lacan.<\/p>\n

O tal do atravessamento do Rubic\u00e3o j\u00e1 estava posto desde ent\u00e3o: se o prisioneiro acerta a cor do disco, ganha a liberdade, se erra, permanecer\u00e1 cativo em sua neurose, procrastinando seu ato para todo o sempre.<\/p>\n

Em se tratando da experi\u00eancia anal\u00edtica, h\u00e1 um ato inaugural, no qual, o suposto analisante se dirige a um analista. Esse ato se refere a um antes e um depois, pois, come\u00e7a-se sempre por \u201cEra uma vez…\u201d e nunca se sabe onde isso poder\u00e1 chegar.<\/p>\n

Na busca de um saber sobre a cor de seu disco, a transfer\u00eancia estabelece o est\u00e1dio no qual a partida se desenrolar\u00e1. Instantes de ver e tempos para compreender se alternam na pressa para que o momento de concluir n\u00e3o tenda ao infinito.<\/p>\n

H\u00e1 que concluir!<\/p>\n

\u00c9 interessante que os tr\u00eas prisioneiros tenham chegado \u00e0 conclus\u00e3o l\u00f3gica, portanto, pela via do saber, sobre a cor de seus discos, e mesmo assim, n\u00e3o tenham se autorizado, de imediato, a enunciar sua conclus\u00e3o.<\/p>\n

O autorizar-se de si mesmo, requer ainda, \u201calguns outros\u201d. O \u201csi mesmo\u201d inclui o Outro.<\/p>\n

O momento de concluir possibilita o desaparecimento do Outro na \u201ccerteza antecipada\u201d, na qual, o sujeito sucumbe. No ato, o sujeito j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1. O ato \u00e9 sem o Outro e sem sujeito. Um acontecimento no puro espa\u00e7o de tempo, e pronto!<\/p>\n

O prisioneiro s\u00f3 saber\u00e1 algo de seu ato no ao depois. Formid\u00e1vel essa refer\u00eancia do Eixo 2 para nossas Jornadas!<\/p>\n

\n
[1]<\/a> LACAN, J. (1945). \u201cO tempo l\u00f3gico e a asser\u00e7\u00e3o da certeza antecipada\u201d. In: Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.<\/h6>\n
[2]<\/a> LACAN, J. (1967). \u201cProposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola\u201d. In: Outros Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0R\u00f4mulo Ferreira da Silva (AME da EBP e da AMP) Os fundamentos do ato anal\u00edtico est\u00e3o expostos por Lacan no texto \u201cO tempo l\u00f3gico e a asser\u00e7\u00e3o da certeza antecipada\u201d[1], como citado no argumento do Eixo 02 das Jornadas da EBP-SP. O sofisma dos tr\u00eas prisioneiros na busca de descobrir a cor do disco que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-6203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-travessias","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6203\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6203"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=6203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}