{"id":6006,"date":"2021-09-03T16:44:49","date_gmt":"2021-09-03T19:44:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=6006"},"modified":"2021-09-03T16:44:49","modified_gmt":"2021-09-03T19:44:49","slug":"e-dito-boletim-travessias-003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/e-dito-boletim-travessias-003\/","title":{"rendered":"e-dito Boletim Travessias #003"},"content":{"rendered":"
Camila Popadiuk (EBP\/AMP)<\/h6>\n
\"Imagem:
Imagem: Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

No terceiro n\u00famero deste Boletim, os leitores encontrar\u00e3o novos pontos de ancoragem para prosseguir em suas travessias. De in\u00edcio, os flashes da Comiss\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o lan\u00e7am r\u00e1pidos clar\u00f5es sobre alguns destes pontos: a diferen\u00e7a entre a passagem ao ato e o ato anal\u00edtico pela perspectiva da subvers\u00e3o do sujeito, o car\u00e1ter de surpresa da interpreta\u00e7\u00e3o e sua dimens\u00e3o temporal e a posi\u00e7\u00e3o her\u00e9tica do analista sustentado em uma \u00e9tica que inclui a pol\u00edtica.<\/p>\n

Al\u00e9m disto, os textos apresentados na \u00faltima atividade preparat\u00f3ria para as X Jornadas \u201cPsican\u00e1lise em ato\u201d (1\/9\/2021) encontram-se aqui dispon\u00edveis para leitura e cumprem a fun\u00e7\u00e3o que lhes foi atribu\u00edda: enquanto eixos, orientam a investiga\u00e7\u00e3o em torno da tem\u00e1tica das X Jornadas a partir de novos desdobramentos sobre o \u201cAto anal\u00edtico e civiliza\u00e7\u00e3o\u201d e o \u201cAto anal\u00edtico e pol\u00edtica do sintoma\u201d.<\/p>\n

Como textos preparat\u00f3rios, Ana Martha Wilson Maia e Camila Col\u00e1s abordam a tem\u00e1tica do final de an\u00e1lise, seja atrav\u00e9s da articula\u00e7\u00e3o do neologismo criado por Lacan, lal\u00edngua, seja pela perspectiva dos restos sintom\u00e1ticos. Ana Martha sublinha que no \u00faltimo ensino de Lacan, a interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o repousa mais na decifra\u00e7\u00e3o do sentido, mas sim no esvaziamento da significa\u00e7\u00e3o, apontando o fora do sentido, j\u00e1 que a linguagem passa a ser tomada como um aparelho de gozo. Ela diz: \u201c…na passagem de analisante \u00e0 psicanalista, o parl\u00eatre<\/em> relata como l\u00ea seu percurso. E em sua leitura, em sua interpreta\u00e7\u00e3o, vemos que \u201cele se encontra no lugar do sinthoma.\u201d (Laurent, 2010)\u201d. \u00c9 justamente a partir deste ponto que Camila Col\u00e1s sustenta, com Lacan, que a dimens\u00e3o pol\u00edtica da psican\u00e1lise consiste em tomar o psicanalista como um sinthoma, pois \u00e9 a partir dele que o analista opera em seu ato. Diante disto, ela lan\u00e7a a seguinte pergunta: \u201csustentar uma psican\u00e1lise orientada pelo real e pelo sinthoma seria a condi\u00e7\u00e3o para sua sobreviv\u00eancia?\u201d<\/p>\n

Em seu texto \u201cO ato retira o envolt\u00f3rio\u201d, Eduardo Suarez destaca que, na \u00e9poca atual, a evapora\u00e7\u00e3o do pai produz novos modos de identifica\u00e7\u00f5es a partir dos quais os indiv\u00edduos se coletivizam em torno de um modo de gozo e que, \u00e9 justamente isto que faz emergir \u201cos novos populismos e os \u201ccrescentes movimentos identit\u00e1rios\u201d. \u201cA recusa da extimidade do gozo, retorna na figura do inimigo odiado\u201d, eis porque \u201curge conversar sobre o ato anal\u00edtico\u201d.<\/p>\n

Rodrigo Camargo lan\u00e7a seus dados, ao apostar na hip\u00f3tese de que os semin\u00e1rios de Lacan, proferidos no per\u00edodo de 1965 a 1967, n\u00e3o foram publicados por Jacques-Alain Miller n\u00e3o por uma quest\u00e3o aleat\u00f3ria, mas sim porque estes semin\u00e1rios \u201cindicam uma tremenda reviravolta na recep\u00e7\u00e3o de seu ensino [de Lacan] e nas gera\u00e7\u00f5es vindouras\u201d.<\/p>\n

Com a finalidade de nos desconectarmos um pouco da tela, dos fones e dos aparatos tecnol\u00f3gicos, Conex\u00f5es com a cidade<\/strong> selecionou algumas atividades culturais que acontecem neste momento na cidade de S\u00e3o Paulo. Confiram l\u00e1! Mas lembrem-se: os protocolos sanit\u00e1rios devem continuar sendo respeitados!<\/p>\n

Novas bibliografias foram acrescentadas pela Comiss\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o e, certamente, elas servir\u00e3o como embasamento epist\u00eamico para a escrita de um trabalho para as mesas simult\u00e2neas. Para aqueles que t\u00eam interesse, ainda \u00e9 tempo de iniciar um trabalho em cartel sobre a tem\u00e1tica das X Jornadas. Mais informa\u00e7\u00f5es na rubrica 4+ 1 Cart\u00e9is<\/strong>.<\/p>\n

Se voc\u00ea ainda n\u00e3o se inscreveu em nossas Jornadas, n\u00e3o deixe de faz\u00ea-lo: basta clicar no \u00edcone Inscri\u00e7\u00f5es <\/strong>(ao final da p\u00e1gina do Boletim TRAVESSIAS) para garantir sua vaga!<\/p>\n

Uma boa leitura!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Camila Popadiuk (EBP\/AMP) No terceiro n\u00famero deste Boletim, os leitores encontrar\u00e3o novos pontos de ancoragem para prosseguir em suas travessias. De in\u00edcio, os flashes da Comiss\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o lan\u00e7am r\u00e1pidos clar\u00f5es sobre alguns destes pontos: a diferen\u00e7a entre a passagem ao ato e o ato anal\u00edtico pela perspectiva da subvers\u00e3o do sujeito, o car\u00e1ter de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-6006","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-travessias","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6006\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6006"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=6006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}