{"id":5343,"date":"2020-11-17T15:34:40","date_gmt":"2020-11-17T18:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=5343"},"modified":"2020-11-17T15:34:40","modified_gmt":"2020-11-17T18:34:40","slug":"comentario-sobre-psicologia-de-grupo-e-analise-do-ego-in-obras-psicologicas-completas-de-sigmund-freud-edicao-standard-brasileira-vol-xviii-rio-de-janeiro-editora-ima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/comentario-sobre-psicologia-de-grupo-e-analise-do-ego-in-obras-psicologicas-completas-de-sigmund-freud-edicao-standard-brasileira-vol-xviii-rio-de-janeiro-editora-ima\/","title":{"rendered":"Coment\u00e1rio sobre \u201cPsicologia de grupo e an\u00e1lise do ego\u201d. In\u00a0Obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud: edi\u00e7\u00e3o standard brasileira,\u00a0vol. XVIII. Rio de Janeiro: Editora Imago, p. 79-154.\u00a0"},"content":{"rendered":"
Tissiane Gushiken da Silva (Associada ao CLIN-a)<\/em><\/h6>\n

O que se mant\u00e9m nos grupos \u00e9 que os discordantes do enamoramento com determinadas ideias, ideais ou l\u00edderes, s\u00e3o considerados inimigos, dignos de \u00f3dio e repulsa. Muito evidente na polariza\u00e7\u00e3o vista em coment\u00e1rios e na \u201ccultura de cancelamento\u201d [1]<\/a>. Na era digital, pode haver um l\u00edder, uma ideia para todos, ou para cada um, ou seja, cada um o toma a sua maneira e faz um uso dele, simultaneamente, o \u00e1libi \u00e9 o grupo. A subjetividade \u00e9 apagada, mas n\u00e3o toda. No sentido do anonimato, da n\u00e3o responsabiliza\u00e7\u00e3o, amparados por uma tela protetiva. Os movimentos de positividade (goodvibes) e gratid\u00e3o que talvez pudesse ser um ponto de fuga, com toler\u00e2ncia e amor para todos, torna-se um imperativo t\u00f3xico, o sofrimento e a divis\u00e3o subjetiva s\u00e3o banalizados. Ao contr\u00e1rio da religi\u00e3o e do ex\u00e9rcito, institui\u00e7\u00f5es com regras e puni\u00e7\u00f5es, a internet \u00e9 um terreno sem lei, tudo \u00e9 permitido e tem potencial de ser objetificado, vendido, incluindo a linguagem. O discurso de \u00f3dio, o \u201cv\u00edcio em indigna\u00e7\u00e3o\u201d [2]<\/a>, afetos e pensamentos prontos (\u201cmemes\u201d e frases de efeito seguidas das hashtags[3]<\/a>), se multiplicam na internet, no whatsapp, tomando o lugar de verdade e de respostas.<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Quando pessoa ou marca deixa de ser seguida por muitas pessoas ou grupos, por ter feito algo reprov\u00e1vel.<\/h6>\n
[2]<\/a> Consumo e compartilhamento de conte\u00fados de indigna\u00e7\u00e3o. Obs.: N\u00e3o encontrei uma refer\u00eancia robusta, por\u00e9m, tenho visto este termo com alguma frequ\u00eancia, relacionado aos algoritmos em redes sociais.\u00a0 “O algoritmo das plataformas trabalha para que passemos mais tempo nelas. E os posts e assuntos com rea\u00e7\u00f5es mais extremas nos faz ficar mais [tempo], por causa da indigna\u00e7\u00e3o dos dois lados”, conta a professora Lilian Carvalho, coordenadora do N\u00facleo de Comunica\u00e7\u00e3o, Marketing e Redes Sociais Digitais da Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas (FGV) – Veja mais em:\u00a0 https:\/\/www.uol.com.br\/tilt\/noticias\/bbc\/2020\/07\/23\/como-sua-indignacao-nas-redes-sociais-pode-ter-efeito-contrario-ao-desejado.htm<\/h6>\n
[3]<\/a> # Hashtag\u00a0n. (nas\u00a0m\u00eddias sociais<\/a>\u00a0de\u00a0sites<\/a>\u00a0e\u00a0aplicativo<\/a>) uma palavra ou frase ap\u00f3s uma\u00a0cerquilha<\/a>\u00a0usada para identificar mensagens relacionadas a um t\u00f3pico espec\u00edfico; [tamb\u00e9m] o pr\u00f3prio s\u00edmbolo da cerquilha quando utilizado desta maneira. https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Hashtag<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tissiane Gushiken da Silva (Associada ao CLIN-a) O que se mant\u00e9m nos grupos \u00e9 que os discordantes do enamoramento com determinadas ideias, ideais ou l\u00edderes, s\u00e3o considerados inimigos, dignos de \u00f3dio e repulsa. Muito evidente na polariza\u00e7\u00e3o vista em coment\u00e1rios e na \u201ccultura de cancelamento\u201d [1]. Na era digital, pode haver um l\u00edder, uma ideia…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-5343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-fora-da-serie","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5343"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}