{"id":5336,"date":"2020-11-17T15:30:29","date_gmt":"2020-11-17T18:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=5336"},"modified":"2020-11-17T15:30:29","modified_gmt":"2020-11-17T18:30:29","slug":"breve-comentario-sobre-o-texto-a-subversao-feminina1-ou-por-que-le-lo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/breve-comentario-sobre-o-texto-a-subversao-feminina1-ou-por-que-le-lo\/","title":{"rendered":"Breve coment\u00e1rio sobre o texto \u201cA subvers\u00e3o feminina[1]<\/sup>\u201d \u2013 ou por que l\u00ea-lo"},"content":{"rendered":"
Fl\u00e1via Machado Seidinger Leibovitz (Associada ao CLIN-a)<\/h6>\n

Por obra deste boletim[2]<\/sup><\/a>, temos a sorte de ler traduzido o texto de Gabriela Camaly (EOL\/AMP). Venho reiterar a indica\u00e7\u00e3o, buscando que singular ele agrega \u00e0s subvers\u00f5es plurais no litoral em que tra\u00e7a entre a pol\u00edtica dos feminismos e a pol\u00edtica da psican\u00e1lise.<\/p>\n

Partindo de exaustiva pesquisa, a autora analisa \u201cuma certa subvers\u00e3o da ordem simb\u00f3lica\u201d (p.107) operada pelo movimento feminista, ao destacar o que sua \u201cexplos\u00e3o\u201d moveu na cultura dos \u00faltimos 40 anos. \u201cO discurso feminino introduziu um obst\u00e1culo \u00e0 homogeneiza\u00e7\u00e3o f\u00e1lica do mundo mudando as regras do jogo.\u201d Inclui a\u00ed quest\u00f5es de identidade e reconhecimento da diversidade que parecem ganhar relevo, apontando uma subvers\u00e3o<\/em> provocada pelo \u201cdizer feminino\u201d no discurso universal. (p.107) E nesse ponto se ancora algo que importa ao nosso debate: para al\u00e9m das lutas sociais a sustentar, e seus leg\u00edtimos efeitos, inclusive na lei, e de seus \u00eaxitos (vale lembrar, isso \u00e9 ratificado em nossas bolhas laicas, de valores democr\u00e1ticos e de direitos; chocantes estat\u00edsticas da viol\u00eancia revelam o vetor contr\u00e1rio), vale assinalar, com a autora: A psican\u00e1lise sabe que esse mal-estar n\u00e3o depende dos modos sociais de opress\u00e3o de g\u00eanero (…)<\/em>(p.106), <\/em>e (n\u00e3o cessa de) enodar-se a um imposs\u00edvel de suportar.<\/em> Aponta a \u201cdignidade da diferen\u00e7a feminina\u201d como boa maneira de nomear o saber sobre o imposs\u00edvel de saber do gozo.<\/p>\n

Despertar da in\u00e9rcia do que tenta silenciar a diferen\u00e7a; sempre \u00e9 tempo de apontar incansavelmente para a despropor\u00e7\u00e3o sexual. Os g\u00eaneros efetivamente n\u00e3o coincidem, aned\u00f3tico notar: Die Psychoanalyse, la psychanalyse,<\/em> a psican\u00e1lise[3]<\/sup><\/a> -, ao passar pela l\u00edngua e cultura \u201ccastelhanas\u201d[4]<\/sup><\/a> \u2013 seja a palavra \u201cpsican\u00e1lise\u201d, seja \u201can\u00e1lise\u201d -, sofreu alguma muta\u00e7\u00e3o, e se trans<\/em>-formou em el psicoan\u00e1lisis, <\/em>g\u00eanero masculino. Nem na linguagem nem nos corpos, n\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o… Lacan, subversivo.<\/p>\n

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[1]<\/sup><\/a> Camaly, G. (2018) La subversi\u00f3n femenina in Feminismos \u2013 variaciones, controversias,<\/em> Buenos Aires, 2018, Grama Ed., p.99-108.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>Boletim Fora da s\u00e9rie, 23\/09\/2020: https:\/\/ebp.org.br\/sp\/a-subversao-feminina\/<\/a><\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a> na palavra origin\u00e1ria do grego que chega \u00e0s l\u00ednguas modernas via l\u00edngua latina<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a> \u00a0dialeto rom\u00e2nico desenvolvido na regi\u00e3o noroeste da Espanha (Castilla), dando origem ao espanhol moderno<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fl\u00e1via Machado Seidinger Leibovitz (Associada ao CLIN-a) Por obra deste boletim[2], temos a sorte de ler traduzido o texto de Gabriela Camaly (EOL\/AMP). Venho reiterar a indica\u00e7\u00e3o, buscando que singular ele agrega \u00e0s subvers\u00f5es plurais no litoral em que tra\u00e7a entre a pol\u00edtica dos feminismos e a pol\u00edtica da psican\u00e1lise. Partindo de exaustiva pesquisa, a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-5336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-fora-da-serie","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5336"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}