{"id":5237,"date":"2020-10-20T11:14:13","date_gmt":"2020-10-20T14:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=5237"},"modified":"2020-10-20T11:14:13","modified_gmt":"2020-10-20T14:14:13","slug":"comentario-sobre-perspectivas-dos-escritos-e-outros-escritos-de-lacan-rio-de-janeiro-zahar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/comentario-sobre-perspectivas-dos-escritos-e-outros-escritos-de-lacan-rio-de-janeiro-zahar\/","title":{"rendered":"Coment\u00e1rio sobre Perspectivas dos Escritos e Outros Escritos de Lacan. Rio de Janeiro: Zahar."},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Entre Desejo e Gozo: Segunda Li\u00e7\u00e3o – p. 35.<\/strong><\/p>\n

Rubens Ant\u00f4nio Fogassi Berlitz (Associado ao CLIN-a)<\/h6>\n

O desejo do analista, tal como Lacan prop\u00f5e na \u201cdire\u00e7\u00e3o do tratamento\u201d[1]<\/a>, <\/strong>se diferencia radicalmente do conceito de contratransfer\u00eancia, este muito absorvido no campo do imagin\u00e1rio, \u00a0enquanto o desejo do analista n\u00e3o se restringe a ordem simb\u00f3lica, mas aponta para o real em jogo na an\u00e1lise.<\/p>\n

Enquanto \u201cdesejo in\u00e9dito\u201d[2]<\/a>, o desejo do analista \u2013 diferente do desejo de ser analista, mais voltado a uma \u201cvontade de gozo\u201d \u2013 \u00e9 o desejo de obter a diferen\u00e7a absoluta. Nesta diferen\u00e7a absoluta, n\u00e3o h\u00e1 pureza alguma, h\u00e1 sim, res\u00edduos que tomamos do Outro e dos quais nada queremos saber. Isto que resta impuro, Lacan chama de objeto a <\/em>e a diferen\u00e7a absoluta que visa o desejo do analista \u00e9 produzida em an\u00e1lise na separa\u00e7\u00e3o entre o ideal e o objeto a. <\/em>H\u00e1 ent\u00e3o, uma modifica\u00e7\u00e3o da libido e da puls\u00e3o. Nesta separa\u00e7\u00e3o, esgar\u00e7ada ao longo da experi\u00eancia anal\u00edtica, o resultado \u00e9 a inconsist\u00eancia do Outro e a extra\u00e7\u00e3o do objeto pulsional, onde o sentido j\u00e1 n\u00e3o tem sentido algum. H\u00e1 um furo no saber e o que se precipita \u00e9 uma certeza, um \u201c\u00c9 isso!\u201d. <\/em><\/p>\n

Observamos neste processo, uma \u201csubvers\u00e3o\u201d do desejo que vai do desejo em dire\u00e7\u00e3o ao objeto para o desejo como causa, determinado pelo objeto. \u00c9 ent\u00e3o, como semblante de objeto a <\/em>que o analista operar\u00e1 na an\u00e1lise. <\/em>Miller adverte aos analistas praticantes: quem ainda n\u00e3o encontrou um \u201c\u00c9 isso\u201d, que marca a singularidade, n\u00e3o deve \u201cbrincar de fazer o passe\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

\n
[1]<\/a> Lacan, J. A dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora. 1998. p. 591- 652.<\/h6>\n
[2]<\/a> Lacan, J. Nota italiana. In: Outros Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora. 2003. p. 313.<\/h6>\n
[3]<\/a> Miller, J-A. Perspectivas dos Escritos e dos outros Escritos. Entre desejo e Gozo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora. 2011. p. 35.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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