{"id":4668,"date":"2020-08-31T18:32:08","date_gmt":"2020-08-31T21:32:08","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=4668"},"modified":"2020-08-31T18:32:08","modified_gmt":"2020-08-31T21:32:08","slug":"subversao-do-sujeito1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/subversao-do-sujeito1\/","title":{"rendered":"Subvers\u00e3o do sujeito<sup>[1]<\/sup>"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4375 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/ebp.org.br\/new\/sp\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/banner_jornada_2020-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"258\" srcset=\"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/banner_jornada_2020-1.jpg 1024w, https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/banner_jornada_2020-1-300x76.jpg 300w, https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/banner_jornada_2020-1-768x194.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h6>Maria de Lourdes Mattos (EBP\/AMP)<\/h6>\n<p>Nesse texto, Lacan se prop\u00f5e a apresentar o que foi a subvers\u00e3o implementada por Freud. A discuss\u00e3o com a ci\u00eancia e a filosofia, sempre inclu\u00edda em seu ensino, ao mesmo tempo que fundamenta, marca a dist\u00e2ncia entre a psican\u00e1lise e as duas \u00e1reas, na rela\u00e7\u00e3o do sujeito com o saber.<\/p>\n<p>Na ci\u00eancia moderna o sujeito n\u00e3o aparece, \u00e9 exclu\u00eddo, enquanto que na filosofia de Hegel, o sujeito da consci\u00eancia, det\u00e9m um \u201csaber absoluto\u201d. As duas abordagens n\u00e3o levam em conta a \u201cambiguidade\u201d dessa rela\u00e7\u00e3o, um \u201cponto de ignor\u00e2ncia\u201d, um \u201cn\u00e3o saber\u201d.<\/p>\n<p>A subvers\u00e3o freudiana inaugura uma nova rela\u00e7\u00e3o do saber com a verdade, poss\u00edvel a partir da articula\u00e7\u00e3o entre teoria e pr\u00e1tica. O sujeito dividido e evanescente, sempre presente numa aus\u00eancia, pensa onde n\u00e3o \u00e9 e \u00e9 onde n\u00e3o pensa. A estrutura de linguagem, insepar\u00e1vel do significante, se repete em cadeia, trazendo em si a marca de uma incerteza <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> que tamb\u00e9m acomete o sujeito, \u00e0 medida que \u00e9 representado no intervalo entre um significante e outro.<\/p>\n<p>A incerteza, decorrente da pr\u00f3pria estrutura daquele que fala mais do que sabe, abrigando algo que lhe \u00e9 estranho, advindo do campo do Outro, \u00e9 uma orienta\u00e7\u00e3o \u201ccerteira\u201d. <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>O sujeito do desejo n\u00e3o se move pelos ideais e, nesse sentido, pode indicar alguma luz no final do t\u00fanel, nestes tempos t\u00e3o obscuros!<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> LACAN, J. \u201cSubvers\u00e3o do sujeito e dial\u00e9tica do desejo no inconsciente freudiano\u201d. In: <em>Escritos \/ <\/em>RJ: Zahar, 1998.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> LAIA, S. \u201cAo longo e ao largo do pai\u201d. In: <em>DOSSIER BLOG AMP, <\/em>ago. 2020, v. 3. p. 127-8.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Idem<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maria de Lourdes Mattos (EBP\/AMP) Nesse texto, Lacan se prop\u00f5e a apresentar o que foi a subvers\u00e3o implementada por Freud. 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