{"id":4653,"date":"2020-08-31T18:21:01","date_gmt":"2020-08-31T21:21:01","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=4653"},"modified":"2020-08-31T18:21:01","modified_gmt":"2020-08-31T21:21:01","slug":"a-subversao-na-educacao-em-tempos-de-corona-virus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/a-subversao-na-educacao-em-tempos-de-corona-virus\/","title":{"rendered":"A subvers\u00e3o na Educa\u00e7\u00e3o em tempos de Corona V\u00edrus"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\"Imagem:
Imagem: Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n
Leny Magalh\u00e3es Mrech (EBP\/AMP)<\/h6>\n

Esta \u00e9 uma Jornada Fora da S\u00e9rie para tratar de um tema: Subvers\u00f5es. <\/em>H\u00e1 muitas formas de subvers\u00f5es, porque elas dizem respeito aos furos que o real introduz nas s\u00e9ries, subvertendo todo o processo.<\/p>\n

Vivemos isso na Educa\u00e7\u00e3o em tempos de pandemia do Corona V\u00edrus. A Educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais a mesma. Ela foi subvertida. Alunos, professores, equipe t\u00e9cnica, funcion\u00e1rios e pais vivendo uma nova jornada, uma jornada fora de s\u00e9rie. O local mudou. Tudo mudou. Em vez de escolas, estamos na \u00e9poca do ensino a dist\u00e2ncia, \u00e0 moda do ZOOM e afins.<\/p>\n

Na sociedade do neoliberalismo, como aponta Eric Laurent, em O Avesso da Biopol\u00edtica[1]<\/strong><\/a><\/em>, tornamo-nos todos empreendedores de n\u00f3s mesmos. Os professores realizadores das aulas on-line s\u00e3o agora esses empreendedores de si mesmos. Suas aulas, cuja prepara\u00e7\u00e3o recai inteiramente sobre os seus ombros, v\u00eam abrindo uma nova senda. Na Educa\u00e7\u00e3o, tais procedimentos se tornaram evidentes, e passamos a viver diferentes momentos de um processo subversivo. Trata-se de uma mudan\u00e7a n\u00e3o solicitada pelos professores e demais participantes da escola, mas tendo que ser realizada sob o risco de eles serem demitidos.<\/p>\n

Para aqueles que acreditavam, como destaca Lacan em Subvers\u00e3o do Sujeito e Dial\u00e9tica do Desejo no inconsciente freudiano[2]<\/strong><\/a><\/em>, na unidade do sujeito do conhecimento, vive-se um impasse. Quem \u00e9 o sujeito que se apresenta nas telas do ZOOM ou afins? Uma pessoa? Uma imagem? Aquele que fala? Aquele que fica quieto? O que se apresenta com a tela escura e uma letra, um nome, um sobrenome? Algo se encontra nesse \u00e2mbito subvertido.<\/p>\n

Os que dirigem a Educa\u00e7\u00e3o querem transform\u00e1-la apenas em uma sub-vers\u00e3o da pr\u00e1tica presencial. Uma vers\u00e3o menor. Mas isso ser\u00e1 poss\u00edvel? A aposta na Educa\u00e7\u00e3o a Dist\u00e2ncia tem se revelado algo diferente do esperado: um distanciamento cada vez maior daquilo que se chamava Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma situa\u00e7\u00e3o em que os sujeitos se veem obrigados a trabalhar on-line. Professores dobrando o seu tempo de trabalho e suas atividades. Materiais preparados de forma nova sem que sequer se tenha ideia de como os alunos ir\u00e3o receb\u00ea-los.<\/p>\n

Os alunos s\u00e3o obrigados a assistir a infind\u00e1veis horas de aula on-line como se o processo fosse o mesmo das aulas presenciais. Alguns professores chegam a se lembrar dos alunos na chamada, reconhecendo o seu nome e at\u00e9 dando um :\u201cBom Dia!\u201d, Mas, s\u00e3o prontamente questionados pela equipe t\u00e9cnica, que prefere deixar a tela preta para n\u00e3o atrapalhar a transmiss\u00e3o (sic), \u00a0e o aluno pode, muitas vezes, ir fazer outra coisa. Outras escolas ainda obrigam o aluno a ficar presente o tempo todo promovendo um desgaste e aborrecimento totais. O que n\u00e3o quer dizer que o ensino e a aprendizagem sejam realizados.<\/p>\n

O aprender ficou reduzido a um ter que apreender um conte\u00fado dado. Um pegar um conte\u00fado pr\u00e9vio em um mercado de saber que, como diz Lacan no Semin\u00e1rio XVI \u2013 de um Outro ao outro[3]<\/strong><\/a><\/em>, transformou a nossa civiliza\u00e7\u00e3o em uma civiliza\u00e7\u00e3o comercial. E a chamada Educa\u00e7\u00e3o a Dist\u00e2ncia em mais um produto insosso no mercado.<\/p>\n

Os alunos e os professores foram jogados em um para todos <\/em>que n\u00e3o respeita a singularidade de cada um. \u00c9ric Laurent, em O Avesso da Biopol\u00edtica[4]<\/strong><\/a><\/em>, j\u00e1 destacava de que maneira o liberalismo econ\u00f4mico lida com os falasseres transformando-os em seres esvaziados, em capas vazias que cada vez mais perdem a vida. Estamos diante de um processo de esvaziamento do que existe de singular em cada um.<\/p>\n

O nome Educa\u00e7\u00e3o a Dist\u00e2ncia tornou-se uma met\u00e1fora do que ela produz, um distanciamento da pr\u00f3pria Educa\u00e7\u00e3o, dos alunos, dos professores, do corpo t\u00e9cnico e do que sejam ensino e aprendizagem. Para que haja o ensinar e o aprender, \u00e9 preciso que se toque o falasser e seu corpo. Que se toque o inconsciente. Os corpos distanciados dos falasseres na Educa\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea revelam o oposto at\u00e9 da pr\u00e1tica antiga do imposs\u00edvel de educar, como apontava Freud[5]<\/a>, tornando cada vez mais o imposs\u00edvel de educar um novo sentido da Educa\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, em que, atrav\u00e9s de contatos autistas, o vivo da presen\u00e7a fica de fora.<\/p>\n

Pode-se fazer diferente? No momento, a resposta \u00e9 n\u00e3o. Estamos em uma pandemia. Os riscos podem ser mortais, atingindo a vida de crian\u00e7as, jovens e adultos. O importante \u00e9 que n\u00e3o se confunda essa vida paralela com a pr\u00f3pria vida. Para apreender \u00e9 preciso ter o que apreender – o vivo do inconsciente e n\u00e3o apenas conceitos.<\/p>\n

Por isso, considero que a Educa\u00e7\u00e3o atravessada pela Psican\u00e1lise \u00e9, ela mesma, subversiva. Ela sempre traz o novo. Apontando que \u201co inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica\u201d[6]<\/a> e que o que vale s\u00e3o os falasseres. E, uma pr\u00e1tica estandardizada do para todos<\/em>, do universal, encontra-se terrivelmente distanciada disso. Temos que avan\u00e7ar em nossas pr\u00e1ticas feitas pela via on-line. Como atingir os falasseres? Como diminuir a dist\u00e2ncia? Como estarmos presentes nas situa\u00e7\u00f5es on-line e n\u00e3o ficarmos em uma posi\u00e7\u00e3o passiva daqueles que acham que transmitem para aqueles que acham que aprendem?<\/p>\n

\n
[1]<\/a> LAURENT, Eric \u2013 O Avesso da Biol\u00edtica: Uma escrita para o gozo. <\/em>Rio de Janeiro: Editora Contra capa, 2016, p.11.<\/h6>\n
[2]<\/a> LACAN, Jacques \u2013 Subvers\u00e3o do sujeito e dial\u00e9tica do desejo no inconsciente freudiano. IN: Os Escritos. <\/em>Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998, p. 809.<\/h6>\n
[3]<\/a> LACAN, Jacques \u2013 Semin\u00e1rio XVI \u2013 de um Outro ao outro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2008, p.31.<\/h6>\n
[4]<\/a> LAURENT, Eric. Op. Cit.<\/em><\/h6>\n
[5]<\/a> FREUD. Sigmund \u2013 Pref\u00e1cio \u00e0 Juventude Desorientada de Aichhorn. IN: Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud. <\/em>Vol. XIX. <\/em>Rio de Janeiro: Imago, 1980.<\/h6>\n
[6]<\/a> BROUSSE, Marie H\u00e9l\u00e8ne \u2013 O inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica. <\/em>S\u00e3o Paulo, Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2003.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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