{"id":3481,"date":"2018-10-07T10:35:31","date_gmt":"2018-10-07T13:35:31","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=3481"},"modified":"2018-10-07T10:35:31","modified_gmt":"2018-10-07T13:35:31","slug":"algumas-palavras-resenha-so-o-amor-permite-ao-gozo-condescender-ao-desejo1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/algumas-palavras-resenha-so-o-amor-permite-ao-gozo-condescender-ao-desejo1\/","title":{"rendered":"#Algumas palavras (resenha) &#8211; \u201cS\u00f3 o amor permite ao gozo condescender ao desejo\u201d[1]"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_3489\" aria-describedby=\"caption-attachment-3489\" style=\"width: 220px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3489\" src=\"https:\/\/ebp.org.br\/new\/sp\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/boletim006_007-1.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"220\" srcset=\"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/boletim006_007-1.jpg 220w, https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/boletim006_007-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 220px) 100vw, 220px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-3489\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Instagram @contemporary_art<\/figcaption><\/figure>\n<h6><em><strong>Por Jovita Carneiro de Lima<\/strong><\/em><\/h6>\n<p style=\"padding-left: 90px;\"><em>\u201cO amor me pegou<\/em><em><br \/>\nE eu n\u00e3o descanso enquanto n\u00e3o pegar<br \/>\nAquela criatura\u201d <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><strong>[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n<p>O gozo \u00e9 do corpo pr\u00f3prio, o desejo \u00e9 do sujeito, efeito da articula\u00e7\u00e3o significante tribut\u00e1ria da submiss\u00e3o \u00e0 linguagem. Entre eles, o amor como ponte, como o que faz la\u00e7o, como o que \u201cpega\u201d.<\/p>\n<p>O gozo n\u00e3o descansa, tem a mesma batida sempre, \u00e9 auto-er\u00f3tico, \u00e9 atributo do corpo vivo. No entanto, a partir da a\u00e7\u00e3o da linguagem sobre o corpo, da entrada no campo do Outro, perde-se o acesso direto ao gozo. Ser falante implica em necessitar do amor para alcan\u00e7ar o gozo. Inversamente, enquanto localizado no corpo, o gozo dever\u00e1 passar pelo amor para encontrar o desejo ou, como diz Lacan \u201cpropor-me como desejante, <em>eron<\/em>, \u00e9 propor-me como falta de <em>a<\/em> e \u00e9 por essa via que abro a porta para o gozo do meu ser\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>No ensino de Lacan o Semin\u00e1rio 10 \u00e9, digamos, o ponto alto do objeto<em> a. <\/em>Vejamos: \u00e9 o que anuncia a presen\u00e7a da ang\u00fastia, afeto que n\u00e3o engana e sinal do real; \u00e9 resto que cai do corpo e deixa bordas pulsantes; \u00e9 marca singular de gozo e \u00e9 segundo Lacan, o que d\u00e1 acesso ao Outro.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, como \u00e9 que o amor entra nessa hist\u00f3ria? Como engano, diz Lacan, como v\u00e9u, cuja f\u00f3rmula escreveu i(a). \u00c9 a imagem, por onde o corpo \u00e9 apreendido em sua forma, que vem esconder o estatuto de resto, de dejeto do objeto mais-de-gozar, tornando-o brilhante e belo, am\u00e1vel, para al\u00e9m da criatura que se procura na pista escura, sempre extraordin\u00e1ria, para quem nela v\u00ea um tra\u00e7o do seu gozo singular.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Lacan, J. \u2013 Semin\u00e1rio Livro 10: A ang\u00fastia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 197.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Caetano Veloso\/C\u00e1ssia Eller \u2013 Gatas Extraordin\u00e1rias: \u00c1lbum: Sem voc\u00ea meu mundo ficaria completo. Universal Music.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> Cf. Lacan, J. \u2013 Op. cit., p. 198<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jovita Carneiro de Lima \u201cO amor me pegou E eu n\u00e3o descanso enquanto n\u00e3o pegar Aquela criatura\u201d [2] O gozo \u00e9 do corpo pr\u00f3prio, o desejo \u00e9 do sujeito, efeito da articula\u00e7\u00e3o significante tribut\u00e1ria da submiss\u00e3o \u00e0 linguagem. Entre eles, o amor como ponte, como o que faz la\u00e7o, como o que \u201cpega\u201d. 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