{"id":3353,"date":"2018-09-11T14:48:10","date_gmt":"2018-09-11T17:48:10","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=3353"},"modified":"2018-09-11T14:48:10","modified_gmt":"2018-09-11T17:48:10","slug":"falo-imaginario-falo-simbolico-e-suas-consequencias-para-o-falocentrismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/falo-imaginario-falo-simbolico-e-suas-consequencias-para-o-falocentrismo\/","title":{"rendered":"Falo imagin\u00e1rio, falo simb\u00f3lico e suas consequ\u00eancias para o falocentrismo"},"content":{"rendered":"

\"\"Gabriela Malvezzi<\/h4>\n

Em entrevista para o site do XXII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano – \u201cA queda do falocentrismo. Consequ\u00eancias para a psican\u00e1lise\u201d -, Marie H\u00e9l\u00e8ne Brousse1 diz n\u00e3o haver equ\u00edvoco quanto a uma queda do patriarcado, poder tradicional que garantia uma estrutura hier\u00e1rquica a partir da posi\u00e7\u00e3o de exce\u00e7\u00e3o do pai. Da\u00ed adv\u00e9m uma fragiliza\u00e7\u00e3o do que ela chama de valor f\u00e1lico. Em contrapartida, localizando no Semin\u00e1rio 5<\/em>, de Lacan, o falo como poder \u00e0 palavra, dissociado do p\u00eanis, considera a queda do falocentrismo como question\u00e1vel. Em seu entendimento, no contempor\u00e2neo o falo segue como marca\u00e7\u00e3o de poder e o que ocorre \u00e9 uma tentativa de tomada de poder da palavra pelas mulheres.<\/h4>\n

Parte do trabalho de Marcus Andr\u00e9 Vieira2, ao apresentar o tema do Encontro na Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, conversa com esta entrevista. De sa\u00edda, ele nos aponta que a equa\u00e7\u00e3o do falocentrismo – um conceito que n\u00e3o pertence \u00e0 psican\u00e1lise – \u00e9: p\u00eanis = falo<\/em>. Tamb\u00e9m direciona que a pergunta quanto \u00e0 queda do falocentrismo diz respeito \u00e0 queda da significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica. Isso implica em uma distin\u00e7\u00e3o entre falo imagin\u00e1rio e falo simb\u00f3lico.<\/h4>\n

Como s\u00edmbolo de poder, o falo remete ao p\u00eanis. Esse falo eterniza e oculta, imaginariamente, o real. Quando se tem como seguro e control\u00e1vel o que \u00e9 da ordem de um cambiante inesperado, estamos no registro do falo imagin\u00e1rio. Por sua vez, quando h\u00e1 o vacilo e o excesso retorna, um certo automatismo \u00e9 perturbado e o oculto \u00e9 desvelado. Marcus precisa a com\u00e9dia do falo em jogo: para que se possa rir dessa surpresa, \u00e9 necess\u00e1rio o c\u00f4mico e para que a com\u00e9dia ocorra, o engano de se acreditar no falo.<\/h4>\n

O falo simb\u00f3lico aparece no Semin\u00e1rio 5<\/em>, onde Lacan introduz sua fun\u00e7\u00e3o de significante. A m\u00e3e localiza o falo no pai; o falo \u00e9 um lugar dado por um jogo de significantes. Por estar neste jogo, Lacan nomeia o significante f\u00e1lico de significante da falta. O falo simb\u00f3lico \u00e9 este que marca a falta, que localiza o desejo pelo seu avesso: para que o desejo mantenha seu circuito, \u00e9 necess\u00e1rio que haja falta.<\/h4>\n

Se h\u00e1 um falocentrismo na psican\u00e1lise, \u00e9 o do falo que remete \u00e0 falta, nesse jogo do qual participa, e n\u00e3o onde ele poderia estar imaginariamente. A queda do falocentrismo, portanto, p\u00f5e em quest\u00e3o a queda da significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica, a queda do \u201cjogo da falta\u201d. Para avan\u00e7ar nessa quest\u00e3o, Marcus Andr\u00e9 segue o caminho do Semin\u00e1rio 10<\/em>, onde algo na teoria do objeto a, resto da opera\u00e7\u00e3o da significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica n\u00e3o recoberto pelo desejo, j\u00e1 diminui a for\u00e7a do falo: o objeto a fica fora do jogo, como causa do desejo; o gozo n\u00e3o pode entrar no jogo do desejo.<\/h4>\n

\u201cSe a significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica est\u00e1 caindo, como est\u00e1 a fun\u00e7\u00e3o da causa do desejo\u201d? E articulando o tema do XXII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano ao das VIII Jornadas da Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, utilizo-me de mais esta quest\u00e3o: \u201cem tempos onde se est\u00e1 mais no gozo do que no desejo, \u00e9 poss\u00edvel viver amorosamente com causa do desejo sem falo\u201d?<\/h4>\n

_______________________________<\/p>\n

1 Dispon\u00edvel em: http:\/\/encontrobrasileiro2018.com.br\/marie-helene-brousse-a-queda-do-falocentrismo\/<\/p>\n

2 N.E.: Atividade preparat\u00f3ria do XXII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano na EBP Se\u00e7\u00e3o SP, em 15.08.2018. T\u00edtulo da Confer\u00eancia de Marcus Andr\u00e9 Vieira: \u201cO teatro dos sexos e a com\u00e9dia do falo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gabriela Malvezzi Em entrevista para o site do XXII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano – \u201cA queda do falocentrismo. Consequ\u00eancias para a psican\u00e1lise\u201d -, Marie H\u00e9l\u00e8ne Brousse1 diz n\u00e3o haver equ\u00edvoco quanto a uma queda do patriarcado, poder tradicional que garantia uma estrutura hier\u00e1rquica a partir da posi\u00e7\u00e3o de exce\u00e7\u00e3o do pai. Da\u00ed adv\u00e9m uma…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3353"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}