{"id":3234,"date":"2018-08-10T12:46:08","date_gmt":"2018-08-10T15:46:08","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=3234"},"modified":"2018-08-10T12:46:08","modified_gmt":"2018-08-10T15:46:08","slug":"algumas-palavras-o-novo-amor-como-resposta-ao-mal-estar-contemporaneo-uma-resenha-de-los-decires-del-amor-de-oscar-zack","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/algumas-palavras-o-novo-amor-como-resposta-ao-mal-estar-contemporaneo-uma-resenha-de-los-decires-del-amor-de-oscar-zack\/","title":{"rendered":"Algumas Palavras – O novo amor como resposta ao mal-estar contempor\u00e2neo. Uma resenha de \u201cLos decires del amor\u201d, de Oscar Zack."},"content":{"rendered":"
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Instala\u00e7\u00e3o: Chiharu Shiota; Foto: Instagram @thats.ok.i.suppose<\/figcaption><\/figure>\n

O cap\u00edtulo \u201cLos decires del amor\u201d [1]<\/sup><\/a> faz parte do livro de mesmo nome de Oscar Zack. Trata-se de uma colet\u00e2nea de publica\u00e7\u00f5es e de aulas ministradas por ele em semin\u00e1rio realizado na EOL[2]<\/sup><\/a>, em 2010\/2011. Para nomea\u00e7\u00e3o, o autor partiu da frase de Lacan: \u201c(…) \u00c9 surpreendente que esse sentido se reduza ao n\u00e3o-sentido: ao n\u00e3o-sentido da rela\u00e7\u00e3o sexual que \u00e9 patente desde sempre nos ditos[3]<\/sup><\/a> amorosos\u201d[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Inicialmente o autor debate as quest\u00f5es contempor\u00e2neas concernentes \u00e0 tem\u00e1tica. Para tanto, parte do questionamento do porqu\u00ea os analistas permanecem interessados no amor \u2013 e responde afirmando que isso adv\u00e9m da sua dimens\u00e3o de qualidade, que pode vir a fazer frente \u00e0 tentativa de sua redu\u00e7\u00e3o \u00e0 bioqu\u00edmica pela via das neuroci\u00eancias, \u00e0 fragilidade dos la\u00e7os e ao gozo desenfreado da contemporaneidade.<\/p>\n

\u00c9 da sua posi\u00e7\u00e3o \u00eaxtima que o analista prop\u00f5e uma resposta. Deste modo o fundamento \u00e9 o novo amor, cuja refer\u00eancia \u00e9 o seu direcionamento ao suposto saber e a sua resposta via ato e interpreta\u00e7\u00e3o. Assim, se toda demanda \u00e9 demanda de amor, a resposta pela via do discurso anal\u00edtico \u00e9, ao n\u00e3o atend\u00ea-la, levar \u00e0 queda dos S1s e a sa\u00edda do gozo da repeti\u00e7\u00e3o, de onde pode advir uma outra posi\u00e7\u00e3o subjetiva.<\/p>\n

O novo amor, portanto, de acordo com Zack: \u201cDe este nuevo amor participa un sujeto que ha obtenido un saber, que no es um saber menor. Ser\u00e1 un sujeto que sabr\u00e1 en acto que todo amor viene al lugar de ocupar la funci\u00f3n de ser una supl\u00eancia al \u2018no hay relaci\u00f3n sexual\u2019 \u201d[5]<\/sup><\/a>. Desta forma h\u00e1 uma nova articula\u00e7\u00e3o entre o amor e o desejo, que vai do novo amor aos novos la\u00e7os amorosos.<\/p>\n

Antonio Alberto Peixoto de Almeida<\/h6>\n
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REFER\u00caNCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS:<\/h6>\n
[1]<\/sup><\/a>Zack O. (2012) Los decires del amor. Buenos Aires, Grama Ediciones.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a> Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana. Escola que integra a Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise em conjunto com a Escola Brasileira de Psican\u00e1lise e outras ao redor do mundo.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a> Entende-se que \u201cdito\u201d em portugu\u00eas corresponde ao \u201cdecir\/dizer\u201d em espanhol, mas se trata de uma diferen\u00e7a importante j\u00e1 que, como coloca o autor na p\u00e1gina 29, \u201cdicho\u201d, que corresponderia ao \u201cdito\u201d, tem um sentido oposto que corresponde ao \u201cdizer\u201d em portugu\u00eas.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a> LACAN, J. (2003) Televis\u00e3o In. Outros Escritos. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, p 512.<\/h6>\n
[5]<\/sup><\/a> Zack O. (2012). Op. Cit., p. 28.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O cap\u00edtulo \u201cLos decires del amor\u201d [1] faz parte do livro de mesmo nome de Oscar Zack. Trata-se de uma colet\u00e2nea de publica\u00e7\u00f5es e de aulas ministradas por ele em semin\u00e1rio realizado na EOL[2], em 2010\/2011. Para nomea\u00e7\u00e3o, o autor partiu da frase de Lacan: \u201c(…) \u00c9 surpreendente que esse sentido se reduza ao n\u00e3o-sentido:…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletins","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3234"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}