{"id":2654,"date":"2018-03-23T13:47:03","date_gmt":"2018-03-23T16:47:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?p=2654"},"modified":"2018-03-23T13:47:03","modified_gmt":"2018-03-23T16:47:03","slug":"e-possivel-ser-heretico-da-boa-maneira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/e-possivel-ser-heretico-da-boa-maneira\/","title":{"rendered":"\u00c9 poss\u00edvel ser her\u00e9tico da boa maneira?"},"content":{"rendered":"

\"\"Paola Salinas<\/strong><\/p>\n

(EBP\/AMP)<\/strong><\/p>\n

A proposta de Miller denominada Ano Zero toca o fundamento do discurso anal\u00edtico, no campo \u201csocial\u201d, e no que concerne \u00e0 posi\u00e7\u00e3o do analista, enfatizando o compromisso com o campo aberto por Freud.<\/p>\n

Interessou-se por apontar que tal rela\u00e7\u00e3o com o social perpassa a posi\u00e7\u00e3o do analista e sua rela\u00e7\u00e3o com o narcisismo. Assim, tratar-se-ia de abandonar o narcisismo das pequenas diferen\u00e7as e colocar em jogo, na aposta da psican\u00e1lise na polis<\/em> e na Escola, um outro uso do narcisismo a servi\u00e7o de um estilo, satisfa\u00e7\u00e3o inclu\u00edda na escolha, que implica um ato e uma posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Na aula de 24 de junho de 2017, Miller retoma a afirma\u00e7\u00e3o de Lacan: \u201cdeve renunciar \u00e0 pr\u00e1tica da psican\u00e1lise todo analista que n\u00e3o <\/em>conseguir alcan\u00e7ar em seu horizonte a subjetividade de sua \u00e9poca<\/em>“[1]<\/a>. Miller nos diz da escolha articulada ao gozo e \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o, uma escolha pelo gosto, a heresis, que marca a posi\u00e7\u00e3o do psicanalista, seu ato, e como enfrenta sua \u00e9poca. Miller enfatiza que \u201ca heresia, da qual fazemos uma bandeira encontra ali o lugar onde se ancora profundamente na l\u00edngua, e vemos que aquilo que pertence ao registro da escolha tamb\u00e9m pertence ao registro do gosto.\u201d[2]<\/a><\/p>\n

A escolha afeta o corpo e tem rela\u00e7\u00e3o com o sinthome<\/em>. Diferenciar-se-ia do posicionamento sustentado no querer imagin\u00e1rio, que obstaculiza o simb\u00f3lico como tratamento do real na comunidade anal\u00edtica. A aposta, como nos lembra Bernardino Horne[3]<\/a>, dar-se-ia em insistir que, para avan\u00e7ar na dire\u00e7\u00e3o de uma Escola Una, \u00e9 necess\u00e1rio, antes de tudo, contar com \u201cum trabalho pessoal de cada membro da AMP\u201d, que leva cada um a firmar-se na l\u00f3gica da Escola em seu antagonismo \u00e0 l\u00f3gica grupal.<\/p>\n

\u00c9 o pr\u00f3prio Miller que nos alerta em sua cr\u00edtica \u00e0 heresia, retomando que a ascens\u00e3o do individualismo moderno est\u00e1 ligado \u00e0 promo\u00e7\u00e3o da categoria escolha que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o da heresia. Se por um lado algo inventivo e singular pode surgir, por outro \u201choje a escolha se tornou um valor em si mesma, o valor supremo do indiv\u00edduo consumidor, para al\u00e9m do ato do sujeito por excel\u00eancia. A promo\u00e7\u00e3o da categoria da escolha faz-se em detrimento do seu contr\u00e1rio (…) a heran\u00e7a. (…) Lacan teve a ideia de uma sociedade anal\u00edtica que estaria fundada sobre uma esp\u00e9cie de escolha de convers\u00e3o efetuada ao fim da experi\u00eancia anal\u00edtica. Tinha a esperan\u00e7a que essa comunidade se mantivesse, se perpetuasse no n\u00edvel da escolha. Contudo, uma comunidade fundada sobre a escolha, sobre a escolha subjetiva, est\u00e1 submetida \u00e0quilo que os soci\u00f3logos das religi\u00f5es conhecem com o nome de din\u00e2mica da conformidade, <\/em>e acabo de notar sua exist\u00eancia entre n\u00f3s, com o lan\u00e7amento da categoria da heresia, em seguida adotada como um novo standard no Campo freudiano. \u00c9 o que me leva hoje a fazer esta cr\u00edtica.\u201d[4]<\/a><\/p>\n

\u00c9 preciso ter em conta que a dial\u00e9tica entre a heresia e a ortodoxia n\u00e3o se extinguir\u00e1. Assim, no que nos concerne, ainda que nos nomeando her\u00e9ticos a partir do pr\u00f3prio Lacan, \u201ctrabalhamos para construir um sentido comum do praticante lacaniano, n\u00e3o caindo no se\u201d[5]<\/strong><\/a>, descrito por Heidegger, <\/em>como o eu fundido na massa.<\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o de her\u00e9tico n\u00e3o garante, bem como a ortodoxia; \u00e9 preciso, nos diz Miller, \u201cvigiar para permitir, favorecer a escolha no cotidiano, essa \u00e9 nossa pol\u00edtica, \u00e9 dial\u00e9tica: n\u00e3o deixar dissolver-se o sentido comum do praticante, n\u00e3o deixar esse sentido comum enrijecer em dogmatismo, e para tanto, continuar deixando-se interrogar pela pr\u00e1tica anal\u00edtica.\u201d<\/p>\n

A boa maneira de ser her\u00e9tico, por ser reinventada, \u00e9 poder sustentar a pr\u00f3pria dial\u00e9tica.<\/p>\n

[1]<\/a> LACAN. J. \u201cFun\u00e7\u00e3o e Campo da fala e da linguagem\u201d. In: Escritos<\/em>. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editores, 1998, pg. 321.<\/p>\n

[2]<\/a> MILLER, J.- A. Curso de Psicoan\u00e1lisis, 24 de junio de 2017. Disponvel em: www.eol.ar<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> HORNE, B. \u201cA Escola e o grupo anal\u00edtico\u201d. Editorial. S\u00e3o Paulo, Ed. Eolia, Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, n. 22.<\/p>\n

[4]<\/a> MILLER, J.-A. Semin\u00e1rio de Pol\u00edtica Lacaniana: Segunda parte de la Conferencia de Jacques-Alain Miller en Tur\u00edn: Los her\u00e9ticos. Tradu\u00e7\u00e3o Livre. www.eol.org.ar<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> Idem.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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