{"id":1216,"date":"2017-01-31T20:51:12","date_gmt":"2017-01-31T23:51:12","guid":{"rendered":"http:\/\/ebpsp.org.br\/institucional\/?p=1216"},"modified":"2017-01-31T20:51:12","modified_gmt":"2017-01-31T23:51:12","slug":"o-gide-de-lacan-csponline14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/o-gide-de-lacan-csponline14\/","title":{"rendered":"O GIDE DE LACAN &#8211; CSPonline#14"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;.vc_custom_1487293345868{border-radius: 3px !important;}&#8221;]\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1284 size-thumbnail\" src=\"http:\/\/ebpsp.org.br\/institucional\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/andre-gide-l-borda-150x150.jpg\" alt=\"andre-gide-l borda\" width=\"150\" height=\"150\" \/>ECOS DO XXI ENCONTRO BRASILEIRO DO CAMPO FREUDIANO (S\u00e3o Paulo, 25, 26, 27 \u2013 novembro de 2016)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>O GIDE DE LACAN<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Maria Helena Barbosa (EBP\/AMP)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0 \u00a0Como atividade preparat\u00f3ria para o \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0XXI Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, com o tema <em>Adolesc\u00eancia, a idade do desejo<\/em>, retornamos <em>Sobre o Gide de Lacan<\/em>, de Jacques-Alain Miller, agora visando a adolesc\u00eancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Atrav\u00e9s de Gide, Jacques Lacan apresenta uma abordagem cl\u00ednica da juventude como um processo determinante para o sujeito, valorizando inst\u00e2ncias e fun\u00e7\u00f5es que n\u00e3o est\u00e3o presentes na inf\u00e2ncia, modificando nossas refer\u00eancias no que diz respeito \u00e0 pr\u00f3pria estrutura\u00e7\u00e3o subjetiva como considerada a partir do per\u00edodo pr\u00e9-ed\u00edpico e ed\u00edpico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesse texto, Miller assinala dois momentos do car\u00e1ter decisivo da imiscui\u00e7\u00e3o do adulto na crian\u00e7a, acontecimentos que na vida de Gide concorrem para a solu\u00e7\u00e3o do que ser\u00e1 a passagem da inf\u00e2ncia \u00e0 idade adulta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O primeiro \u00e9 o epis\u00f3dio da sedu\u00e7\u00e3o pela tia de Gide \u2013 do desejo do Outro no gozo do Um. Diz respeito \u00e0 intrus\u00e3o do desejo, o sujeito se descobre transmudado como desejante. Miller aponta que: \u201c\u00c9 por termos, de um lado, a incid\u00eancia negativa, que o desejo, em sua positividade, vem de fora \u00e0 maneira de uma intrus\u00e3o violenta\u201d. (1)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O segundo \u00e9 a mensagem de Goethe \u2013 da palavra do Outro no Sujeito. Um outro lugar do que vem de fora, em que as palavras de Goethe emprestam um selo simb\u00f3lico, colocando um ponto de basta na prolifera\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria das personagens gideanas. Aqui, o ideal do eu, o outro como falante, que mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, encontrou na mensagem de Goethe um novo lugar que lhe permitiu estar melhor articulado com o eu ideal, forma\u00e7\u00e3o essencialmente narcisista, do registro do imagin\u00e1rio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan (2) se refere \u00e0 \u201ccomposi\u00e7\u00e3o do sujeito\u201d (3), \u201cconstru\u00e7\u00e3o de Andr\u00e9 Gide\u201d (4), \u201cfabrica\u00e7\u00e3o da m\u00e1scara\u201d (5), para introduzir a \u201cdimens\u00e3o da persona\u201d (6), termo que perdemos em Lacan e que Miller recupera em seu Gide.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como um fio percorrendo todo seu texto, Miller diz que para acompanharmos a abordagem feita por Lacan, a tese da m\u00e1scara \u00e9 fundamental \u201cporque a m\u00e1scara, longe de mascarar o segredo, ela \u00e9 o pr\u00f3prio segredo. A m\u00e1scara desvela. (&#8230;) A m\u00e1scara \u00e9 o significante que faz dizer: \u2018o segredo est\u00e1 atr\u00e1s\u2019. \u00c9 no que ele \u00e9 enganador. Ao mesmo tempo, ela revela o segredo, ela \u00e9 sua evid\u00eancia\u201d (7).<sup>\u00a0 <\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Assim, articulando a letra e o desejo, ele aponta que: \u201cBasta seguir a constru\u00e7\u00e3o meton\u00edmica da persona para ter a forma humana do desejo. O que o sujeito dissimula, \u00e9 aquilo mesmo pelo qual ele o revela. A m\u00e1scara desmascarada. Esta teoria da m\u00e1scara \u00e9, do ponto de vista cl\u00ednico, absolutamente essencial, tanto mais que Lacan n\u00e3o retornar\u00e1 a ela de maneira t\u00e3o extensa. Ela traz esta li\u00e7\u00e3o: o imagin\u00e1rio humano \u00e9 feito de tal forma que acredita fazer m\u00e1scara com as marcas simb\u00f3licas que leva com evid\u00eancia, das pr\u00f3prias opera\u00e7\u00f5es de recalcamento que realizou. O recalcamento n\u00e3o est\u00e1 por tr\u00e1s, est\u00e1 por cima, cada um o traz sobre sua m\u00e1scara\u201d (8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>NOTAS<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Miller, J-A,<em> Sobre o Gide de Lacan<\/em>, Op\u00e7\u00e3o Lacaniana n\u00ba22, p.33.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2) Lacan, J., <em>Juventude de Gide ou a letra e o desejo<\/em>, Escritos, p.749.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) Idem, ibidem, p.755.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(4) Idem, ibidem, p.768.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(5) Idem, ibidem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(6) Idem, ibidem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(7) Miller, Op. Cit., p.23.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(8) Idem, ibidem, p.40.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;.vc_custom_1487293345868{border-radius: 3px !important;}&#8221;] ECOS DO XXI ENCONTRO BRASILEIRO DO CAMPO FREUDIANO (S\u00e3o Paulo, 25, 26, 27 \u2013 novembro de 2016) &nbsp; O GIDE DE LACAN Maria Helena Barbosa (EBP\/AMP) \u00a0 \u00a0Como atividade preparat\u00f3ria para o \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0XXI Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, com o tema Adolesc\u00eancia, a idade do desejo, retornamos&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-1216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1216"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=1216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}