{"id":6419,"date":"2022-06-26T08:03:34","date_gmt":"2022-06-26T11:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?page_id=6419"},"modified":"2022-06-26T08:03:34","modified_gmt":"2022-06-26T11:03:34","slug":"apresentacao-xi-jornadas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/jornadas\/xi-jornadas-%e2%b1%a5-verdade-e-o-gozo-que-nao-mente\/apresentacao-xi-jornadas\/","title":{"rendered":"APRESENTA\u00c7\u00c3O – XI JORNADAS"},"content":{"rendered":"
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APRESENTA\u00c7\u00c3O DAS XI JORNADAS DA EBP \u2013 SE\u00c7\u00c3O S\u00c3O PAULO<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0\u023a verdade e o gozo que n\u00e3o mente<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Alessandra Sartorello Pecego
\n<\/strong>Membro da EBP e da AMP
\nDiretora Geral da EBP-SP<\/h6>\n
\"\"
Imagem: Instagram @ilzehelgeland<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

A Diretoria se viu, mais uma vez, frente ao desafio da escolha do tema de uma Jornada. Como enla\u00e7ar o fio dessa Jornada ao nosso trabalho nesse bi\u00eanio da diretoria e \u00e0 semente lan\u00e7ada ao solo pelas quest\u00f5es da X Jornadas – Psican\u00e1lise em Ato<\/em>.<\/p>\n

Retomo que nossa proposta nos leva a investigar a abordagem do real no \u00faltimo ensino de Lacan, localizar os conceitos e operadores cl\u00ednicos e epist\u00eamicos, investigar o real e o corpo falante atrelado ao Gozo do Um.<\/p>\n

Acrescento que as Jornadas Psican\u00e1lise em Ato<\/em> puderam nos trazer quest\u00f5es primorosas quanto ao percurso de uma an\u00e1lise. Ainda reverbera, para mim, uma constru\u00e7\u00e3o de Anna Aromi sobre o ato anal\u00edtico. Anna n\u00e3o p\u00f5e luz ao verdadeiro ato anal\u00edtico que \u00e9 a passagem de psicanalisante a psicanalista, e sim, ao ato anal\u00edtico ligado ao consentimento do sujeito em momentos de entrada em an\u00e1lise e aos momentos de irrup\u00e7\u00e3o do inconsciente no transcorrer de um percurso anal\u00edtico.<\/p>\n

Clareia os v\u00e1rios momentos de entrada em an\u00e1lise em um percurso. Em um lampejo, em uma fresta de abertura e consentimento, temos o efeito de verdade que se desprende da fala, h\u00e1 um dizer e um resto dessa experi\u00eancia de fala. Uma for\u00e7a motriz para testemunhar sobre sua verdade, via amor de transfer\u00eancia.<\/p>\n

Transfer\u00eancia que opera ao longo de uma an\u00e1lise e conduz o sujeito ao esvaziamento do sentido, ao encontro com o que n\u00e3o mais se nomeia, n\u00e3o mais se articula, com o que n\u00e3o faz mais s\u00e9rie e explicita a inerente alian\u00e7a entre verdade e mentira nessa fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Testemunhar sobre a verdade mentirosa \u00e9 o que os relatos de Passe nos ensinam, e a partir disso cito Miller \u201c(\u2026) h\u00e1 relembran\u00e7as. Mas nada atesta a autenticidade de algumas delas. Nenhuma \u00e9 final. O chamado retorno do recalcado \u00e9 sempre arrastado no fluxo do falasser, no qual a verdade se revela incessantemente mentirosa. No lugar do recalcado, a an\u00e1lise do falasser instala a verdade mentirosa que decorre do que Freud reconheceu como o recalque origin\u00e1rio. Isso quer dizer que a verdade \u00e9 intrinsecamente da mesma ess\u00eancia da mentira. O proton pseudos<\/em> \u00e9 tamb\u00e9m o falso \u00faltimo. O gozo, ou os gozos do corpo falante, por\u00e9m, \u00e9 aquilo que n\u00e3o mente\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

Nesse sentido, abordar a quest\u00e3o da verdade que percorre todo o ensino de Lacan, e suas mudan\u00e7as de estatuto nos pareceu um caminho cl\u00ednico precioso para elucidar esse conceito na cl\u00ednica estrutural e na cl\u00ednica do sinthoma. Temos a\u00ed uma indica\u00e7\u00e3o importante no que concerne \u00e0 diferen\u00e7a de se analisar o sujeito do inconsciente e se analisar o falasser, no que toca a interpreta\u00e7\u00e3o. Se na cl\u00ednica estrutural, o sentido da interpreta\u00e7\u00e3o est\u00e1 pautado na verdade, na cl\u00ednica do sinthoma, o sentido da interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 o gozo. Mas, h\u00e1 uma articula\u00e7\u00e3o entre as duas, como nos indica Miller na apresenta\u00e7\u00e3o do Congresso da AMP 2016, O inconsciente e o Corpo Falante: \u201cLacan n\u00e3o veio para apagar Freud, mas para prolong\u00e1-lo e os remanejamentos de seu ensino se fazem sem fissuras utilizando-se os recursos de uma topologia conceitual que garante a continuidade sem interditar a renova\u00e7\u00e3o\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Se no in\u00edcio de uma an\u00e1lise a quest\u00e3o da verdade se coloca necessariamente e, ao final, depreende-se a verdade mentirosa, o estatuto da verdade segue sendo um orientador cl\u00ednico. Como podemos problematizar esse orientador a partir do que avan\u00e7amos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cl\u00ednica do real e do gozo? H\u00e1 algo a ser atualizado ou renovado, para usar o termo de Miller, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 dimens\u00e3o da verdade, a partir da nossa pr\u00e1tica na cl\u00ednica do falasser?<\/p>\n

Esvaziar de sentido o inconsciente e chegar ao osso do gozo, \u00e9 se deparar com o encontro faltoso entre linguagem e carne. Esse esvaziamento leva a uma inscri\u00e7\u00e3o no corpo de um gozo imposs\u00edvel de se desembara\u00e7ar e \u00e9 preciso fazer com ele, \u00e9 preciso inventar-se, e chegar \u00e0 singularidade de um sinthoma e sua satisfa\u00e7\u00e3o. Gozo, esse, que n\u00e3o mente.<\/p>\n

Esses s\u00e3o alguns dos pontos e nuances que nos nortearam na nossa proposta de uma investiga\u00e7\u00e3o cl\u00ednica e da psican\u00e1lise em intens\u00e3o.<\/p>\n

E quanto a psican\u00e1lise em extens\u00e3o? Como localizar a dimens\u00e3o da verdade e do gozo na civiliza\u00e7\u00e3o? O que podemos extrair e ler desse momento atual de pol\u00edticas de extremismos, de absolutismos e \u00fanicas verdades, de opini\u00f5es que se fecham ao debate, da pol\u00edtica de cancelamentos, de fatos e fakes enquanto sin\u00f4nimos. Tempos em que se curto circuita a retroa\u00e7\u00e3o de S2 sobre S1, tempos de enxames de significantes mestres que se encapsulam e se viralizam. Estamos em tempos sem articula\u00e7\u00f5es poss\u00edveis, tempos em que \u201csilenciar o outro n\u00e3o \u00e9 censura, \u00e9 proteger A Verdade\u201d[3]<\/a> – como nos diz Laurent Dupont no artigo Cultura do cancelamento: a verdade e o Um. Diria que tempos nefastos, que nos convoca como psicanalistas e que n\u00e3o poder\u00edamos deixar de fora na nossa condu\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o de um tema de Jornada. Verdade e gozo s\u00e3o norteadores fundamentais para colocar em debate essa discuss\u00e3o.<\/p>\n

Postas essas considera\u00e7\u00f5es, n\u00e3o poder\u00edamos deixar de barrar a verdade na grafia do escrito de nossas Jornadas.<\/p>\n

Desejo que possamos elucidar e avan\u00e7ar de maneira decidida em torno desses pontos epist\u00eamicos, e sustentar uma discuss\u00e3o e um debate vivo e aberto para o novo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
[1]<\/a> MILLER, J-A. O Inconsciente e o Corpo Falante. In: Scilicet: O Corpo Falante \u2013 Sobre o inconsciente no s\u00e9culo XXI. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2016, p. 32.<\/h6>\n
[2]<\/a> MILLER, J-A. O Inconsciente e o Corpo Falante. In: Scilicet: O Corpo Falante \u2013 Sobre o inconsciente no s\u00e9culo XXI. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2016, p. 27.<\/h6>\n
[3]<\/a> DUPONT, L. Cultura do cancelamento: a verdade e o Um. In: https:\/\/www.hebdo-blog.fr\/cancel-culture-la-verite-et-le-un\/<\/a> . Tradu\u00e7\u00e3o livre.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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