{"id":5548,"date":"2021-05-24T07:03:16","date_gmt":"2021-05-24T10:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/?page_id=5548"},"modified":"2021-05-24T07:03:16","modified_gmt":"2021-05-24T10:03:16","slug":"atividades-do-conselho","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/ensino\/atividades-do-conselho\/","title":{"rendered":"ATIVIDADES DO CONSELHO"},"content":{"rendered":"

ATIVIDADE DO CONSELHO DA EBP-SP – <\/strong>ORIENTA\u00c7\u00c3O LACANIANA<\/strong><\/span><\/h3>\n

RESPONSABILIDADE E FORMA\u00c7\u00c3O DO ANALISTA NOS TEMPOS QUE CORREM<\/strong><\/p>\n

Uma leitura do curso \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d, de Jacques-Alain Miller<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

APRESENTA\u00c7\u00c3O DO PROGRAMA DE TRABALHO PARA 2023<\/strong><\/p>\n

Eliane Costa Dias<\/strong><\/h6>\n

A atividade da \u201cOrienta\u00e7\u00e3o Lacaniana\u201d tem por objetivo o trabalho de estudo e pesquisa em torno dos cursos de psican\u00e1lise ministrados por Jacques Alain Miller voltados ao ensino de J. Lacan. Esta atividade \u00e9 desenvolvida em todas as Se\u00e7\u00f5es da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise (EBP), a cargo de seus respectivos Conselhos Deliberativos.<\/p>\n

Neste ano, na EBP-Se\u00e7\u00e3o SP, escolhemos nos debru\u00e7ar sobre Todo mundo \u00e9 louco, <\/em>curso desenvolvido por Jacques-Alain Miller nos anos de 2007-2008.[1]<\/a> Uma escolha causada n\u00e3o apenas pela diretriz do pr\u00f3ximo Congresso Mundial da AMP, que ocorrer\u00e1 em fevereiro de 2024, mas por encontrarmos neste curso de Miller uma orienta\u00e7\u00e3o epist\u00eamica, cl\u00ednica e pol\u00edtica, precisa e corajosa, que nos ajuda, como praticantes da psican\u00e1lise, a situarmo-nos na complexidade da \u00e9poca que vivemos, para al\u00e9m da perplexidade e da indigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nesse curso, um passo a mais em sua tarefa de elucida\u00e7\u00e3o da \u201carquitetura\u201d do ensino de Lacan, Miller prop\u00f5e tomar essa enigm\u00e1tica frase \u201cTodo mundo \u00e9 louco, ou seja, delirante\u201d[2]<\/a>, como uma b\u00fassola; uma b\u00fassola que pode nos guiar no ultim\u00edssimo ensino de Lacan e, consequentemente, em nossa \u201cultim\u00edssima pr\u00e1tica\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

No argumento do pr\u00f3ximo Congresso Mundial[4]<\/a>, Miller nos diz:<\/p>\n

Pelo fato de eu t\u00ea-lo pin\u00e7ado, comentado, repetido, esse aforismo entrou na nossa l\u00edngua comum, a da AMP, e naquilo que poder\u00edamos chamar de nossa doxa<\/em>. Tornou-se at\u00e9 mesmo uma esp\u00e9cie de slogan. (p. 9)<\/p>\n

Ao longo do curso, Miller desdobra e interroga cada passagem do curto texto onde essa frase de Lacan, pronunciada uma \u00fanica vez, est\u00e1 inserida: \u201cTransfer\u00eancia para Saint Denis? Lacan a favor de Vincennes!<\/em>\u201d[5]<\/a>, interven\u00e7\u00e3o de Lacan em 22\/10\/1978, a prop\u00f3sito do destino do Departamento de Psican\u00e1lise de Paris VIII ap\u00f3s maio\/68. Uma fala pronunciada ap\u00f3s o Semin\u00e1rio 25<\/em> e que, segundo Miller, aponta para um momento de concluir de Lacan.<\/p>\n

Para al\u00e9m do trabalho de precis\u00e3o de conceitos e da experi\u00eancia cl\u00ednica da psican\u00e1lise, esse curso de Miller \u00e9 um chamado \u00e0 defesa da pol\u00edtica da psican\u00e1lise, ao desafio de sabermos nos servir do ultim\u00edssimo ensino de Lacan para uma interpreta\u00e7\u00e3o \u2013 da \u00e9poca e da pr\u00f3pria psican\u00e1lise.<\/p>\n

De partida, com a express\u00e3o \u201cos tempos que correm\u201d Miller interpreta a atualidade da \u00e9poca: \u201cAlgo se acelerou na civiliza\u00e7\u00e3o, em nosso modo de estar e de gozar na civiliza\u00e7\u00e3o\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

Se a partir da Modernidade, a l\u00f3gica da produ\u00e7\u00e3o tomou as r\u00e9deas da civiliza\u00e7\u00e3o, na atualidade, com a poderosa alian\u00e7a do discurso capitalista com o discurso das tecnoci\u00eancias, j\u00e1 prevista por Lacan[7]<\/a>, a produ\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 mais conectada com o desejo. <\/em>Trata-se de uma produ\u00e7\u00e3o baseada no gozo, caracterizada pela\u00a0 indiferencia\u00e7\u00e3o do objeto, por sua quantifica\u00e7\u00e3o e sua produ\u00e7\u00e3o em s\u00e9rie e por um modo de gozo que toma a forma do consumo e da adi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Miller chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que, nesse cen\u00e1rio contempor\u00e2neo em que \u201co deserto est\u00e1 crescendo\u201d na civiliza\u00e7\u00e3o, a tecnologia se desgarrou da ci\u00eancia e representa, hoje, uma dimens\u00e3o pr\u00f3pria da atividade e do pensamento. E nos lan\u00e7a a pergunta: Diferentemente da tecnologia que a ci\u00eancia prop\u00f5e, qual \u00e9 a \u201ct\u00e9cnica\u201d da psican\u00e1lise? Quais s\u00e3o nossas ferramentas, nossa maquin\u00e1ria? E responde: nossa ferramenta \u00e9 o discurso; e o motor de nossa pr\u00e1tica, hoje, \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o com o gozo.<\/p>\n

Na primeira li\u00e7\u00e3o, Miller conclui sua leitura de nossa \u00e9poca afirmando que \u201ch\u00e1 uma guerra civil na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. Uma guerra civil entre modos de gozo\u201d[8]<\/a>. E nos diz que, como analistas, tomamos, sim, posi\u00e7\u00e3o nesse confronto, n\u00e3o por raz\u00f5es acidentais, circunstanciais ou ideol\u00f3gicas, mas por raz\u00f5es inerentes \u00e0 estrutura e \u00e0 hist\u00f3ria do discurso anal\u00edtico.<\/p>\n

Causados por estas inquietantes reflex\u00f5es, no Conselho, optamos, mais uma vez,\u00a0 por extrair da leitura desse curso de Miller uma ORIENTA\u00c7\u00c3O. Uma orienta\u00e7\u00e3o que nos guie na tarefa de localizar no \u00faltimo ensino de Lacan, as ferramentas conceituais que possibilitem enfrentar as quest\u00f5es impostas pelo discurso do mestre contempor\u00e2neo, assim como as consequ\u00eancias cl\u00ednicas decorrentes. Como m\u00e9todo de trabalho, definimos como eixo de nossa investiga\u00e7\u00e3o o tema: responsabilidade e forma\u00e7\u00e3o do analista nos tempos que correm.<\/em><\/strong>\u00a0 <\/em><\/p>\n

Como estrat\u00e9gia, a cada reuni\u00e3o, destacaremos uma passagem do texto de Miller, a partir da qual, um dos membros do Conselho articular\u00e1 uma quest\u00e3o sustentada, a ser brevemente comentada por dois membros da Se\u00e7\u00e3o, com o objetivo de abrir e provocar a conversa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Eis a proposta e o convite. Que bons ventos nos conduzam em um trabalho produtivo!<\/p>\n

\n
[1]<\/a> Miller, J-A. Todo el mundo es loco. <\/em>Curso de la Orientaci\u00f3n Lacaniana 2007-2008. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2015.<\/h6>\n
[2]<\/a> Lacan, J. Transfer\u00eancia para Saint Denis? Lacan a favor de Vincennes! [1978]. Correio, n\u00b0 65, abril\/2010, p. 31-32.<\/em><\/h6>\n
[3]<\/a> Miller, J-A. Ibid., p. 315.<\/h6>\n
[4]<\/a> Miller, J-A. \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d- AMP 2024. In: Op\u00e7\u00e3o lacaniana, n\u00b085, dez\/2022, p. 8-18.<\/em><\/h6>\n
[5]<\/a> Lacan, J. Ibid.<\/h6>\n
[6]<\/a> Miller, J-A. Todo el mundo es loco. <\/em>Curso de la Orientaci\u00f3n Lacaniana 2007-2008. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2015, p. 14.<\/h6>\n
[7]<\/a> Lacan, J. Semin\u00e1rio 19: O avesso da psican\u00e1lise [1969-70]. <\/em>Rio de Janeiro: Zahar, 1992, p. 103 (p. 115 na reimpress\u00e3o de 2007).<\/h6>\n
[8]<\/a> Miller, J-A. Ibid., p. 32.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ATIVIDADE DO CONSELHO DA EBP-SP – ORIENTA\u00c7\u00c3O LACANIANA RESPONSABILIDADE E FORMA\u00c7\u00c3O DO ANALISTA NOS TEMPOS QUE CORREM Uma leitura do curso \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d, de Jacques-Alain Miller\u00a0 APRESENTA\u00c7\u00c3O DO PROGRAMA DE TRABALHO PARA 2023 Eliane Costa Dias A atividade da \u201cOrienta\u00e7\u00e3o Lacaniana\u201d tem por objetivo o trabalho de estudo e pesquisa em torno dos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1539,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5548","page","type-page","status-publish","hentry","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5548\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}