{"id":2941,"date":"2018-05-18T18:32:47","date_gmt":"2018-05-18T21:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/ebp.org.br\/sp\/?page_id=2941"},"modified":"2025-07-18T05:36:47","modified_gmt":"2025-07-18T08:36:47","slug":"funcao-e-campo-da-fala-e-da-linguagem-em-psicanalise-hoje-e-sempre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/biblioteca\/publicacoes\/carta-sp-online\/funcao-e-campo-da-fala-e-da-linguagem-em-psicanalise-hoje-e-sempre\/","title":{"rendered":"\u201cFun\u00e7\u00e3o e Campo da Fala e da Linguagem em Psican\u00e1lise\u201d, hoje… e sempre"},"content":{"rendered":"

\"\"\u201cFun\u00e7\u00e3o e Campo da Fala e da Linguagem em Psican\u00e1lise\u201d, hoje… e sempre<\/strong><\/h4>\n

C\u00e1ssia M. R. Guardado (EBP\/AMP)<\/strong><\/h4>\n

Lacan, em princ\u00edpio, impedido de falar no Congresso de Roma, devido a \u201cgraves dissen\u00e7\u00f5es\u201d que implicaram em uma secess\u00e3o no grupo franc\u00eas, pode finalmente apresentar seu discurso, cujo tema era falar da fala. Diz ent\u00e3o ter sido socorrido nisso pela conting\u00eancia que o pr\u00f3prio lugar \u2013 Roma \u2013 lhe proporcionava.<\/h4>\n

Lembrou-se que \u201cAulo G\u00e9lio, em suas Noites \u00c1ticas<\/em>, dera ao local chamado de Mons Vaticanus<\/em> a etimologia de vagire<\/em>, que designa os primeiros balbucios da fala\u201d\u00b9. E prossegue dizendo que \u201ccaso seu discurso n\u00e3o viesse a ser nada al\u00e9m de um vagido, ao menos colheria ali o ausp\u00edcio de renovar em sua disciplina os fundamentos que ela retira da linguagem\u201d\u00b2.<\/h4>\n

Um dos motivos para que Lacan fizesse sua exposi\u00e7\u00e3o foi n\u00e3o privar \u201ca maioria estudantil que aderia a seu ensino\u201d, o que faz Lacan destacar que se \u201cseus ouvintes s\u00e3o esses estudantes que esperam de n\u00f3s a fala, foi sobretudo para eles que fomentou seu discurso para renunciar, \u00e0s regras que se observam entre os \u00e1ugures, de imitarem o rigor atrav\u00e9s da min\u00facia, e confundirem regra e certeza\u201d\u00b3.<\/h4>\n

O prop\u00f3sito de Lacan era outro. Apesar de dedicar toda a primeira parte desse escrito \u00e0 fala vazia e \u00e0 fala plena, retoma a quest\u00e3o de quando a palavra \u00e9 palavra em Psican\u00e1lise, na aula de 16 de junho de 1954\u2074, com a f\u00e1bula sobre os companheiros de Ulisses que foram transformados em porcos, e se comunicam por grunhidos. E Lacan pergunta se um grunhido \u00e9 uma palavra. E diz que um grunhido, ou uma palavra, ou um vagido podemos dizer, s\u00f3 \u00e9 uma palavra na medida em que \u00e9 endere\u00e7ada a algu\u00e9m, e algu\u00e9m que acredita nela. E que no endere\u00e7amento ao outro, h\u00e1 uma transmiss\u00e3o, fun\u00e7\u00e3o de quem ensina, e onde melhor se inscreve o valor da experi\u00eancia.<\/h4>\n

Vemos Lacan destacar novamente a import\u00e2ncia do endere\u00e7amento da palavra ao outro, na Abertura dos Escritos (outubro de 1966), ao invocar o novo leitor, do qual se fez argumento para tal publica\u00e7\u00e3o, na medida em que \u00e9 dele que deve advir a destina\u00e7\u00e3o da carta\/letra um dia desviada, e a elucida\u00e7\u00e3o de sua mensagem.<\/h4>\n

N\u00e3o teria Lacan, em \u201cFun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem em psican\u00e1lise\u201d, de 1953, com sua men\u00e7\u00e3o ao vagido que seu discurso poderia ser, prenunciado j\u00e1, no texto inaugural de seu ensino, o que mais tarde viria a ser o conceito de letra e de lalangue<\/em>, marcando o parl\u00eatre<\/em>, o ser de fala, para al\u00e9m do significante e da linguagem?<\/h4>\n
    \n
  1. LACAN, J. \u201cFun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem\u201d. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 239.<\/li>\n
  2. \u00a0________ Ibid.<\/li>\n
  3. \u00a0________ Ibid.<\/li>\n
  4. \u00a0________ \u201cA fun\u00e7\u00e3o criativa da palavra\u201d. In: O Semin\u00e1rio, livro 1, os escritos t\u00e9cnicos de Freud. Op. Cit. 1983, p. 272 e 27<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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