{"id":2235,"date":"2017-09-12T06:57:44","date_gmt":"2017-09-12T09:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/ebpsp.org.br\/institucional\/?page_id=2235"},"modified":"2017-09-12T06:57:44","modified_gmt":"2017-09-12T09:57:44","slug":"carta-de-sao-paulo-online-17-nova-serie-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/biblioteca\/publicacoes\/carta-sp-online\/carta-de-sao-paulo-online-17-nova-serie-2\/","title":{"rendered":"Carta de S\u00e3o Paulo Online – #17 – Nova s\u00e9rie"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1214″ img_size=”full” alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”2251″ img_size=”1300×600″ alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” css=”.vc_custom_1435233845530{padding-top: 50px !important;padding-bottom: 50px !important;background-color: #f7f7f7 !important;}”][vc_column][vc_custom_heading text=”Editorial” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text css=”.vc_custom_1505759440672{border-radius: 2px !important;}”]\n

Ariel Bogochvol \"\"<\/strong><\/h3>\n

Diretor de Cart\u00e9is e Interc\u00e2mbio da EBP-SP<\/strong><\/h3>\n

<\/h3>\n

Em 24 de junho de 2017 realizou-se mais uma Jornada de Cart\u00e9is da EBP-SP.<\/h3>\n

O tema de abertura Cart\u00e9is Standards e n\u00e3o Standards<\/em> foi abordado por Luiz Fernando Carrijo da Cunha, Diretor da EBP, e por Ram Mandil, Secret\u00e1rio de Cart\u00e9is da AMP. Luiz Fernando analisou as caracter\u00edsticas essenciais do cartel, retomando o texto Ato de Funda\u00e7\u00e3o da EFP, de 1964, onde a proposta de cart\u00e9is foi formulada por Lacan pela primeira vez. Ram Mandil discutiu o relat\u00f3rio apresentado \u00e0 AMP em dezembro de 2016 em que analisou os efeitos das muta\u00e7\u00f5es dos la\u00e7os sociais sobre os cart\u00e9is mostrando a situa\u00e7\u00e3o atual desse dispositivo nas Escolas associadas \u00e0 AMP. Em seguida, foram apresentados 18 trabalhos de cartelizantes, agrupados segundo grandes temas \u2013 \u201cPsicoses ordin\u00e1rias, extraordin\u00e1rias e debilidades\u201d, \u201c<\/strong>Arte, cultura, economia, pol\u00edtica\u201d, \u201cDire\u00e7\u00f5es do Tratamento\u201d, \u201cDesejo do analista, de cartel, de ensino e de transmiss\u00e3o\u201d \u2013 e debatidos em quatro conversa\u00e7\u00f5es.<\/h3>\n

A Carta de SP on line publica uma resenha do relat\u00f3rio de Ram Mandil e cinco trabalhos apresentados na Jornada em diferentes mesas, exclu\u00eddos trabalhos cl\u00ednicos com relatos de caso em fun\u00e7\u00e3o da exig\u00eancia de sigilo. S\u00e3o produtos do trabalho de cartelizantes com diferentes percursos e forma\u00e7\u00f5es, alguns membros da EBP e da AMP, outros n\u00e3o membros. Maria Bernadette Soares de Sant\u00b4Ana Pitteri analisa a rela\u00e7\u00e3o entre o conceito marxista de \u201cmais valia\u201d e o conceito lacaniano de \u201cmais de gozar\u201d. Carmen Cervelatti discute a rela\u00e7\u00e3o entre a \u201ctransfer\u00eancia de trabalho\u201d e a \u201cindu\u00e7\u00e3o\u201d do desejo de saber na transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise. Fab\u00edola Ramon retoma o conceito de \u201csublima\u00e7\u00e3o\u201d interrogando a exist\u00eancia de uma mudan\u00e7a do paradigma da \u201ctransgress\u00e3o\u201d ao paradigma da \u201cmanipula\u00e7\u00e3o\u201d. Elis\u00e2ngela Miras discute o \u201cdesejo do analista\u201d e sua posi\u00e7\u00e3o como \u201cobjeto a\u201d no tratamento. Jovita Lima problematiza sua experi\u00eancia em um \u201ccartel de amigos\u201d.<\/h3>\n

Esperamos que a leitura desses trabalhos contribua para uma reflex\u00e3o sobre os cart\u00e9is, sua atualidade e seus produtos.<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h4>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=”SOBRE CART\u00c9IS” font_container=”tag:h2|text_align:center|color:%231e73be” use_theme_fonts=”yes”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=”.vc_custom_1505827038202{border-radius: 2px !important;}”]\n

\"\"Ariel Bogochvol (EBP\/AMP)<\/strong><\/h3>\n

Do relat\u00f3rio da Secretaria de Cart\u00e9is da AMP, \u201cEfeitos das muta\u00e7\u00f5es dos v\u00ednculos sociais sobre os cart\u00e9is\u201d, apresentado por Ram Mandil em dezembro de 2016, e exposto na abertura da Jornada de Cart\u00e9is da EBP-SP dedicada aos Cart\u00e9is Standards e n\u00e3o Standards, <\/em>destaco dois aspectos:<\/h3>\n
    \n
  1. \n

    Muta\u00e7\u00f5es dos cart\u00e9is<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Os cart\u00e9is foram afetados pelas muta\u00e7\u00f5es dos v\u00ednculos sociais ocorridas desde o tempo de sua formula\u00e7\u00e3o no Ato de Funda\u00e7\u00e3o da EFP em 1964. Embora conservem a forma primordial proposta por Lacan \u2013 quatro participantes, cada um trabalhando a partir de suas quest\u00f5es, mais-um escolhido com a fun\u00e7\u00e3o de provocar as elabora\u00e7\u00f5es de cada membro, dura\u00e7\u00e3o pr\u00e9-determinada, permuta\u00e7\u00e3o – h\u00e1 modifica\u00e7\u00f5es.<\/h3>\n

    H\u00e1 mudan\u00e7as nas modalidades dos encontros, como os cart\u00e9is-on-line (via email, skype, whatsapp) e no n\u00famero de participantes, como os cart\u00e9is-ampliados e os cart\u00e9is-p\u00fablicos (n\u00famero indefinido de participantes). H\u00e1 mudan\u00e7as na forma de in\u00edcio como nos cart\u00e9is que n\u00e3o surgem a partir de afinidades, mas de convidados para executarem uma tarefa espec\u00edfica; no tempo de dura\u00e7\u00e3o, como nos cart\u00e9is-flash, rel\u00e2mpagos, fulgurantes que manifestam uma tend\u00eancia \u201c\u00e0 redu\u00e7\u00e3o ou acelera\u00e7\u00e3o temporal, aproximando o instante de ver do momento de concluir\u201d. Pergunta-se: o que \u201cno cartel \u00e9 pass\u00edvel de varia\u00e7\u00e3o e o que deve ser uma constante?\u201d<\/h3>\n

    <\/h3>\n

    <\/h3>\n

     <\/p>\n

    <\/a>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Fsobre-carteis%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=”CART\u00c9IS E SEUS PRODUTOS” font_container=”tag:h2|text_align:center|color:%231e73be” use_theme_fonts=”yes”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”2258″ img_size=”200×200″ alignment=”center”][vc_column_text]\n

    Minha experi\u00eancia em um \u201ccartel de amigos\u201d[1]<\/a><\/strong><\/h3>\n

    Jovita Carneiro de Lima<\/strong><\/h3>\n

    Anunciado no “Ato de funda\u00e7\u00e3o”[2]<\/a> como \u201c\u00f3rg\u00e3o de base da Escola\u201d, o cartel tem sua \u00faltima formaliza\u00e7\u00e3o por Lacan no texto “D\u2019\u00c9colage”,<\/em> em 1980:[3]<\/a><\/h4>\n

    \u201cPrimeiro \u2013 Quatro se escolhem para empreender um trabalho que deve ter seu produto. Esclare\u00e7o: produto pr\u00f3prio a cada um e n\u00e3o coletivo.<\/h4>\n

    Segundo: A conjun\u00e7\u00e3o dos quatro se faz em torno do Mais-um, que, se ele \u00e9 qualquer um, deve ser algu\u00e9m. Cabe a ele a tarefa de velar pelos efeitos internos \u00e0 empreitada e de provocar nela a elabora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/h4>\n

    Quatro amigos decidem se reunir em um cartel para estudar um tema de interesse comum: o desejo do analista. O Mais-um convidado n\u00e3o \u00e9 qualquer um, \u00e9 mais uma amiga. A ideia de que aquele seria um \u201ccartel de amigos\u201d n\u00e3o sobrevive \u00e0s primeiras reuni\u00f5es, pois o que me convoca a comparecer aos encontros quinzenais vai al\u00e9m da identifica\u00e7\u00e3o entre iguais t\u00e3o comum aos grupos.<\/h4>\n

    \u201cO desejo do analista \u00e9 o de obter a diferen\u00e7a absoluta\u201d[1]<\/a>, baliza o surgimento da quest\u00e3o de cada um. Ent\u00e3o, o desejo do analista \u00e9 sem o Outro?<\/h4>\n

     <\/p>\n

    <\/a>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Fminha-experiencia-em-um-cartel-de-amigos1%2F|||”][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”2109″ img_size=”200×200″ alignment=”center”][vc_column_text]\n

    O DESEJO DO ANALISTA[1]<\/a><\/strong><\/h3>\n

    Elisangela Miras<\/strong><\/h3>\n

    \u00a0<\/strong>Pensar o conceito do desejo do analista requer a implica\u00e7\u00e3o do desejo in\u00e9dito de Freud, que, segundo Jacques-Alain Miller, serviu de inspira\u00e7\u00e3o para outros sujeitos e foi objeto de transmiss\u00e3o.<\/h4>\n

    Muito se especula sobre o analista e sua posi\u00e7\u00e3o. Chegou-se a compar\u00e1-lo com o ator e o xam\u00e3. L\u00e9vi-Strauss equivale a cura xaman\u00edstica \u00e0 psicanal\u00edtica. No entanto, diferentemente do analista, o xam\u00e3 fala e constr\u00f3i o mito para o doente, enquanto o analista escuta. O xam\u00e3 \u00e9 um prod\u00edgio cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 a de cura e a mitologia falada por ele tem seu cr\u00e9dito por fazer parte da sociedade na qual ele se constitui como tal.<\/h4>\n

    O xam\u00e3, no teatro primitivo, era considerado ator, esp\u00e9cie de dan\u00e7arino mascarado que dava vida ao mito social do qual todos participavam obedecendo ao mesmo comando.<\/h4>\n

    Um analista n\u00e3o constr\u00f3i personagens: faz semblante no discurso do analista onde ocupa o lugar de objeto, um semblante cuja natureza ocupa toda esp\u00e9cie de discurso.\u00a0Lacan adverte que os analistas n\u00e3o devem se sentir obrigados a parecerem importantes quando procurados para uma an\u00e1lise; diz claramente que eles devem ser mais naturais.<\/h4>\n[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Fo-desejo-do-analista1%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=”.vc_custom_1505218183514{border-radius: 2px !important;}”]\n

    \"\"TRANSFER\u00caNCIA DE TRABALHO E INDU\u00c7\u00c3O[1]<\/a><\/strong><\/h3>\n

    Carmen Silvia Cervelatti (EBP\/AMP)<\/strong><\/h3>\n

    \u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\n

    \u201cO ensino da psican\u00e1lise s\u00f3 pode transmitir-se de um sujeito para outro pelas vias de uma transfer\u00eancia de trabalho\u201d[2]<\/a>, anunciou Lacan no \u201cAto de Funda\u00e7\u00e3o\u201d de sua Escola, em 1964.<\/h4>\n

    Transferimos trabalho. De qual trabalho se trata? De que maneira? A psican\u00e1lise em extens\u00e3o, via da transfer\u00eancia de trabalho pelo saber exposto, difere da psican\u00e1lise em intens\u00e3o, campo da transfer\u00eancia anal\u00edtica e do saber suposto.<\/h4>\n

    Na psican\u00e1lise a transfer\u00eancia se d\u00e1 um a um, no la\u00e7o de um com outro e n\u00e3o com a massa; \u00e9 somente desde esta perspectiva que a psican\u00e1lise \u00e9 competente[3]<\/a>. Tamb\u00e9m se d\u00e1 no trabalho com o ensino de Lacan, algo se passa, um a um, \u00e9 passe de trabalho[4]<\/a> num outro la\u00e7o social. Num curso de psican\u00e1lise, cujo objetivo \u00e9 transmitir um conte\u00fado dado por um programa de ensino, transfere-se, e o que se transfere \u00e9 trabalho.<\/h4>\n

    \u201cAo se oferecer um ensino o discurso do analista leva o psicanalista \u00e0 posi\u00e7\u00e3o do psicanalisante,\u201d[5]<\/a>, ou seja, se faz do mesmo modo que o trabalho analisante, por\u00e9m n\u00e3o se trata de amor nem de gozo da fala, nem mesmo de ser interpretado.<\/h4>\n

    <\/a><\/p>\n

    <\/a><\/p>\n

    <\/a>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Ftransferencia-de-trabalho-e-inducao1%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”2295″ img_size=”200×200″ alignment=”center”][vc_column_text css=”.vc_custom_1505218214228{border-radius: 2px !important;}”]\n

    LACAN, MARX \u2013 MAIS VALIA, MAIS DE GOZAR[1]<\/a><\/strong><\/h3>\n

    Maria Bernadette Soares de Sant\u00b4Ana Pitteri (EBP\/AMP)<\/strong><\/h3>\n

    \u00a0<\/strong><\/h4>\n

    Para Lacan[2]<\/a> o sujeito \u00e9 \u201capagado, no mesmo instante em que aparece (…) n\u00e3o pode reunir-se em seu representante de significante, sem que se produza (…) o objeto a\u201d. Marx[3]<\/a> decifrou, enfocando a economia, que o sujeito do valor de troca \u00e9 representado perante o valor de uso, produzindo-se na brecha entre ambos a \u201cmais-valia\u201d \u2013 perda para o prolet\u00e1rio e ganho para o capital. A perda importa para a Psican\u00e1lise pois, se o sujeito n\u00e3o \u00e9 id\u00eantico a si mesmo, n\u00e3o goza \u2013 a\u00ed se perde o \u201cmais-de-gozar\u201d.<\/h4>\n

    N\u00e3o h\u00e1 novidade na ren\u00fancia ao gozo na rela\u00e7\u00e3o com o trabalho, mas \u00e9 in\u00e9dito o discurso que Marx faz o capitalista pronunciar. Este se queixa de nada receber pelo capital que emprega, e ri quando se lhe revela a ess\u00eancia da \u201cmais-valia\u201d, momento em que prop\u00f5e ao oper\u00e1rio o contrato de trabalho. A proposta encobre a apropria\u00e7\u00e3o da \u201cmais-valia\u201d extra\u00edda da for\u00e7a, do corpo do prolet\u00e1rio, o que enriquece o capitalista, al\u00e9m de ser o motor do sistema como um todo. Ele ent\u00e3o \u201c… recobrou com um sorriso alegre sua fisionomia anterior. Ele tro\u00e7ou de n\u00f3s com toda essa ladainha.<\/em> (…) Nosso capitalista previu o caso que o faz sorrir\u201d[4]<\/strong><\/a>.<\/em><\/h4>\n

     <\/p>\n

    <\/a>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Flacan-marx-mais-valia-mais-de-gozar1%2F|||”][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image image=”2260″ img_size=”260×260″ alignment=”center”][vc_column_text]\n

    PERCURSO DE FORMULA\u00c7\u00c3O DE UMA QUEST\u00c3O DE CARTEL: SUBLIMA\u00c7\u00c3O, DO PARADIGMA DA TRANSGRESS\u00c3O AO DA MANIPULA\u00c7\u00c3O[1]<\/a><\/strong><\/h3>\n

    Fabiola Ramon (correspondente EBP-SP)<\/strong><\/h3>\n

    <\/h4>\n

     <\/p>\n

    Apresento um recorte da minha formula\u00e7\u00e3o de quest\u00e3o do cartel, iniciado h\u00e1 dois meses. Ela partiu da cl\u00ednica, mas configura-se conceitualmente: pretendo fazer um percurso da Sublima\u00e7\u00e3o orientada pelo gozo e o significante e a rela\u00e7\u00e3o entre eles nos Semin\u00e1rios 7 e 23<\/em>.<\/h4>\n

    H\u00e1 anos me interessa a articula\u00e7\u00e3o entre arte e psican\u00e1lise. Inicialmente essa articula\u00e7\u00e3o ia no sentido de buscar elementos conceituais na psican\u00e1lise que me permitisse frui\u00e7\u00e3o e saber na rela\u00e7\u00e3o com as obras. A rela\u00e7\u00e3o com a ideia de sublima\u00e7\u00e3o n\u00e3o era cl\u00ednica. O olhar e a escuta agu\u00e7ados pelo campo da arte, depositaram efeitos na cl\u00ednica, efeitos que busco formalizar atualmente. Casos cl\u00ednicos me reenviam de outra maneira para o \u201cproblema da sublima\u00e7\u00e3o\u201d. Casos nos quais, tal como uma instala\u00e7\u00e3o de arte contempor\u00e2nea, o falasser traz para o trabalho anal\u00edtico arranjos criativos, que me fazem perguntar: \u201cdo que se trata? inven\u00e7\u00e3o? artif\u00edcio\u201d? Essas \u201cinven\u00e7\u00f5es\u201d comportam algo da sublima\u00e7\u00e3o? At\u00e9 que ponto a sublima\u00e7\u00e3o \u00e9 um conceito clinicamente oper\u00e1vel?<\/h4>\n

     <\/p>\n

    <\/a>[\/vc_column_text][vc_btn title=”Leia Mais” color=”chino” align=”center” link=”url:http%3A%2F%2Febp.org.br%2Fsp%2Fantigo-site%2Fpercurso-de-formulacao-de-uma-questao-de-cartel-sublimacao-do-paradigma-da-transgressao-ao-da-manipulacao1%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”2261″ img_size=”600×925″ alignment=”center”][vc_custom_heading text=”EBP SP – Canal Youtube” font_container=”tag:h2|text_align:center|color:%231e73be” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fchannel%2FUCqdceAOWKhdPXWox1qXo6mg||target:%20_blank|”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″ css=”.vc_custom_1485904100339{padding: 0px !important;}”][vc_column_text]\n

    \n
    \u00a0<\/div>\n
    \n
    \n
    <\/div>\n
    \n
    \n
    \n
    <\/div>\n

    \u00a0Arrancar o v\u00e9u do saber sobre o sexo<\/a><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
    <\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]\n
    \n

    <\/a><\/h3>\n

    Prescindir do pai com a condi\u00e7\u00e3o de servir-se dele<\/a><\/h3>\n
    <\/div>\n

    <\/h3>\n
    <\/div>\n

    \u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/a><\/p>\n

    \u00a0\u00a0P\u00e8re-version \/ Perversion<\/a><\/h3>\n
    <\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][vc_column_text]<\/a><\/p>\n

    Um novo amor ao pai<\/a><\/h3>\n
    \n
    \n
    <\/div>\n
    \n
    \n
    EBP SP<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n
    \n
    \n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    Noite da Biblioteca: Amor e Sacrif\u00edcio<\/a><\/h3>\n
    <\/div>\n<\/div>\n
    <\/div>\n
    <\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=”Comiss\u00e3o de Acolhimento” font_container=”tag:h2|text_align:center|color:%231e73be” use_theme_fonts=”yes”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

    \u201cAntes de mais nada, um princ\u00edpio: o psicanalista s\u00f3 se autoriza de si mesmo. (…) Isso n\u00e3o impede que a Escola garanta que um analista depende de sua forma\u00e7\u00e3o\u201d. Cinquenta anos depois, esta frase de Lacan na Proposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola, segue desafiando e colocando a trabalho aqueles que t\u00eam seu desejo causado pela psican\u00e1lise. Um enunciado que nos toca pelo que entrela\u00e7a de duas proposi\u00e7\u00f5es aparentemente contradit\u00f3rias. Se o caminho de cada analista \u00e9 o caminho solit\u00e1rio da singularidade, sua forma\u00e7\u00e3o n\u00e3o se faz sem partilhar os princ\u00edpios e as orienta\u00e7\u00f5es que sustentam a psican\u00e1lise e sua pr\u00e1xis. A Escola \u00e9, como quis Lacan, o suporte desse desejo vivo e decidido. O que \u00e9 a Escola Brasileira de Psican\u00e1lise? Qual sua rela\u00e7\u00e3o com a Escola fundada por Lacan? Qual ensino ela dispensa? O que \u00e9 ser membro de Escola e quais as formas de admiss\u00e3o? O que \u00e9 o passe? O que a Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo representa no \u00e2mbito da Escola? A comiss\u00e3o de acolhimento da Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo pode ser um primeiro contato para esclarecer essas e tantas outras quest\u00f5es que possam surgir a partir da transfer\u00eancia com a psican\u00e1lise e com o ensino de Lacan no Brasil. Se voc\u00ea deseja saber mais, entre em contato para agendar um encontro com um dos membros da Comiss\u00e3o.<\/h3>\n

    Comiss\u00e3o de Acolhimento da EBP-SP:<\/h3>\n

    Cynthia Nunes de Freitas Farias<\/h3>\n

    Tel: 11 30856415\/ 11 981494376<\/h3>\n

    email: cynthianffarias@gmail.com <\/span><\/h3>\n

    Eliane Costa Dias<\/h3>\n

    Tel:(11) 3081.7428 \/ 99178.6359<\/h3>\n

    email: delreycosta@uol.com.br <\/span><\/h3>\n

    Paola Salinas<\/h3>\n

    Tel: (16) 997948200<\/h3>\n

    Email: paolasalinas11@yahoo.com.br<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\"\"[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [vc_row][vc_column][vc_single_image image=”1214″ img_size=”full” alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”2251″ img_size=”1300×600″ alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=”stretch_row” css=”.vc_custom_1435233845530{padding-top: 50px !important;padding-bottom: 50px !important;background-color: #f7f7f7 !important;}”][vc_column][vc_custom_heading text=”Editorial” use_theme_fonts=”yes”][vc_column_text css=”.vc_custom_1505759440672{border-radius: 2px !important;}”] Ariel Bogochvol Diretor de Cart\u00e9is e Interc\u00e2mbio da EBP-SP Em 24 de junho de 2017 realizou-se mais uma Jornada de Cart\u00e9is da EBP-SP. O tema de abertura Cart\u00e9is Standards e n\u00e3o Standards foi abordado por…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1231,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2235","page","type-page","status-publish","hentry","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2235\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}