{"id":13914,"date":"2025-09-27T06:53:22","date_gmt":"2025-09-27T09:53:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/?p=13914"},"modified":"2025-09-27T06:53:22","modified_gmt":"2025-09-27T09:53:22","slug":"carteis-fulgurantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/carteis-fulgurantes\/","title":{"rendered":"CART\u00c9IS FULGURANTES"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 13px;\"><strong>Luisa Carvalho (NPJ\/EBP)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>De acordo com Miller (2015), a devasta\u00e7\u00e3o seria o retorno ao <em>falasser<\/em> da demanda infinita de amor, como tamb\u00e9m pode ser um amor que n\u00e3o encontra correspond\u00eancia ou que n\u00e3o encontra um signo de amor do outro que possa servir de \u00e2ncora. Assim, o que se mostra \u00e9 a face de sofrimento nas parcerias amorosas, o que leva a Miller (2015) a concluir que a devasta\u00e7\u00e3o seria a outra face do amor, ou seja, sua vertente de gozo. Nesses casos de devasta\u00e7\u00e3o, qual seria o estatuto do corpo?<\/p>\n<p>\u00c9 importante seguir as coordenadas singulares de cada caso, afinal a devasta\u00e7\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno cl\u00ednico e pode apresentar nuances diferentes em cada caso, pois \u00e9 um tema que introduz a l\u00f3gica do n\u00e3o-todo. Assim, um caso que ajuda a pensar o estatuto do corpo na parceria de devasta\u00e7\u00e3o \u00e9 o paradigm\u00e1tico da Jovem Homossexual, de Freud (1920).<\/p>\n<p>A hist\u00f3ria da Jovem homossexual est\u00e1 marcada por muito sofrimento, v\u00e1rias tentativas de suic\u00eddio e uma vida n\u00f4made, durante seus 99 anos. A Dama, retrata por Freud (1920) na descri\u00e7\u00e3o do caso, foi seu primeiro amor e, depois dela, houve v\u00e1rios outros, mas sempre com a mesma marca de n\u00e3o ser correspondida no amor e de devo\u00e7\u00e3o \u00e0s mo\u00e7as. Desse modo, a Jovem homossexual \u00e9 algu\u00e9m que n\u00e3o encontrou seu lugar no mundo e cai dele como um objeto rebaixado, descartado do Outro, se fazendo abandonar. Na an\u00e1lise com Freud (1920), ela mentia e foi este o motivo que o fez interromper o tratamento, um <em>acting out<\/em> por parte do analista que hoje pode ser lido como a presen\u00e7a do <em>objeto a<\/em> na transfer\u00eancia, ou seja, o amor de transfer\u00eancia como uma atualiza\u00e7\u00e3o do inconsciente.<\/p>\n<p>Para concluir, Fuentes (2012) diz que n\u00e3o faltam relatos da Jovem de cenas de humilha\u00e7\u00e3o materna e que ela n\u00e3o conseguiu extrair do desejo materno uma sustenta\u00e7\u00e3o f\u00e1lica e cai, assim, como dejeto. Portanto, \u00e9 poss\u00edvel dizer que \u00e9 um corpo sem \u00e2ncora e que se deixa cair.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\"><em>Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\">Freud, S. (1920) \u2013 O caso da Jovem homossexual.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\">Miller, J. A. (2015) \u2013 O osso de uma an\u00e1lise.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\">Fuentes, M. J. S. (2012) \u2013 As mulheres e seus nomes, Lacan e o feminino.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Luisa Carvalho (NPJ\/EBP) De acordo com Miller (2015), a devasta\u00e7\u00e3o seria o retorno ao falasser da demanda infinita de amor, como tamb\u00e9m pode ser um amor que n\u00e3o encontra correspond\u00eancia ou que n\u00e3o encontra um signo de amor do outro que possa servir de \u00e2ncora. Assim, o que se mostra \u00e9 a face de sofrimento&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-13914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-desequilibrio","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13914"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13915,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13914\/revisions\/13915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13914"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=13914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}