O brocardo lacaniano \u201co inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica\u201d requer dos psicanalistas um constante aggiornamento<\/em>, considerando-se que tanto o inconsciente como a pol\u00edtica, s\u00e3o campos sens\u00edveis \u00e0s transmuta\u00e7\u00f5es civilizat\u00f3rias, sobretudo na \u00e9poca em que o Outro n\u00e3o existe.<\/p>\n A priori, esbo\u00e7am-se ao menos duas quest\u00f5es: Qual ou quais concep\u00e7\u00f5es da pol\u00edtica tem relev\u00e2ncia para a psican\u00e1lise? Quais as formula\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas concernentes ao inconsciente s\u00e3o poss\u00edveis a partir desse<\/p>\n pressuposto lacaniano?<\/p>\n Miller diz que esse axioma \u00e9 derivativo de outro preceito de Lacan: \u201cO inconsciente \u00e9 o discurso do Outro\u201d\u00b2. Nesse ensejo, o inconsciente \u00e9 transindividual, faz \u201cla\u00e7o com o Outro, seja atrav\u00e9s do jogo significante, seja atrav\u00e9s do jogo com a letra\u201d \u00b3, o que exige do analista, em sua \u00e9tica, um decidido interesse pela civiliza\u00e7\u00e3o e seus inerentes efeitos de mal-estar, bem como pela pol\u00edtica, ainda que seja pela via do horror.<\/p>\n Logo, faz-se necess\u00e1rio n\u00e3o apenas estar \u00e0 altura da subjetividade de sua \u00e9poca, como tamb\u00e9m saber orientar-se nela.<\/p>\n Aqui delineia-se mais uma interrogante: a partir de que vi\u00e9s o analista pode ser subversivo e, desse modo, contribuir com o futuro da psican\u00e1lise?<\/p>\n \u00c9ric Laurent alerta para os riscos aos quais se precipita um analista fechado em sua reserva e insens\u00edvel \u00e0s formas de segrega\u00e7\u00e3o. Ele diz que se um analista n\u00e3o ultrapassar essa posi\u00e7\u00e3o de suposta neutralidade, provavelmente, invalidar\u00e1 o seu papel hist\u00f3rico.<\/p>\n Segundo Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse, a neutralidade do analista deve se restringir \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com o eu e seu sonho de adapta\u00e7\u00e3o social e, com o supereu e seu imperativo de gozo.<\/p>\n Assim sendo, a pol\u00edtica da psican\u00e1lise pode ser pensada como a pol\u00edtica do sintoma, principalmente naquilo que o sintoma apresenta de desarranjo, disfun\u00e7\u00e3o e\/ou refra\u00e7\u00e3o \u00e0s exig\u00eancias do mestre contempor\u00e2neo. Esse mestre apresenta-se aparelhado com sua irredut\u00edvel engrenagem de manipula\u00e7\u00e3o dos semblantes, engendrando o sequestro e o ofuscamento do sujeito. Ademais, produz-se uma homogeneiza\u00e7\u00e3o dos modos de gozo, em decorr\u00eancia da incessante oferta do objeto a<\/em> apenas como mais-de-gozar, desconectado de sua face de causa de desejo.<\/p>\n Outrossim, com o advento dos discursos das tecnoci\u00eancias e do capitalismo, a p\u00f3lis<\/em> se transforma, j\u00e1 que as redes se convertem no habitat predileto dos corpos falantes.<\/p>\n Esses processos determinam a anula\u00e7\u00e3o da divis\u00e3o subjetiva e do \u201cpequeno detalhe que faz a singularidade onde se aloja o sintoma\u201d. \u2074<\/p>\n Sob a perspectiva da distin\u00e7\u00e3o do discurso anal\u00edtico em rela\u00e7\u00e3o aos outros discursos, a experi\u00eancia de uma an\u00e1lise busca modificar a rela\u00e7\u00e3o do sujeito com os significantes-mestres, modificar a posi\u00e7\u00e3o do sujeito a<\/p>\n partir do lugar que ele ocupa no discurso do mestre\u201d. \u2075 Dessa forma, \u201c\u00e9 isso que d\u00e1 ao analista o dever de pol\u00edtica: devolver ao sujeito a escolha decidida dessa rela\u00e7\u00e3o com o significante-mestre\u201d. \u2076<\/p>\n As \u00faltimas formula\u00e7\u00f5es sobre esse tema, no \u00e2mbito do Campo Freudiano, indicam que, a partir do ultim\u00edssimo ensino de Lacan reputa-se uma pol\u00edtica orientada para o real, em que se consideram \u201cos elementos contingenciais inst\u00e1veis e quase sempre contr\u00e1rios as normas dominantes\u201d. \u2077<\/p>\n A pr\u00e1tica da psican\u00e1lise orientada para o real, permite\u00a0entrever\u00a0que \u201co trabalho\u00a0da\u00a0asson\u00e2ncia,\u00a0quer dizer\u00a0da materialidade sonora\u00a0fora da tirania do sentido,\u00a0pode\u00a0promover a descoberta de\u00a0novas\u00a0formas de la\u00e7o\u00a0como guia\u201d. \u2078<\/p>\n Tendo em vista os aspectos abordados, poder-se-ia propor a pol\u00edtica do sinthoma ou do acontecimento de corpo? Esses s\u00e3o alguns dos in\u00fameros aspectos pass\u00edveis de serem abordados no tocante a esse eixo.<\/p>\n Esperamos acolher trabalhos que nos permitam avan\u00e7ar nessa discuss\u00e3o.<\/p>\n Carla Serles (EBP\/AMP) O brocardo lacaniano \u201co inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica\u201d requer dos psicanalistas um constante aggiornamento, considerando-se que tanto o inconsciente como a pol\u00edtica, s\u00e3o campos sens\u00edveis \u00e0s transmuta\u00e7\u00f5es civilizat\u00f3rias, sobretudo na \u00e9poca em que o Outro n\u00e3o existe. A priori, esbo\u00e7am-se ao menos duas quest\u00f5es: Qual ou quais concep\u00e7\u00f5es da pol\u00edtica tem relev\u00e2ncia…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-13064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-mnemis","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13064"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13065,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13064\/revisions\/13065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13064"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=13064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nREFER\u00caNCIAS<\/h6>\n
1 LACAN, J. O Semin\u00e1rio, livro 14<\/em>: A l\u00f3gica do fantasma (1966-1967). In\u00e9dito.<\/h6>\n
2 MILLER, Jacques-Alain. Intui\u00e7\u00f5es Milanesas II. 1. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana online nova s\u00e9rie<\/em>. Ano 2, N\u00famero 6, novembro, 2011.<\/h6>\n
Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_5\/Intui%C3%A7%C3%B5es_milanesas.pdf.<\/h6>\n
3 GUARDADO, C\u00e1ssia Maria Rumenos\u00a0et al. Introdu\u00e7\u00e3o.\u00a0In: BROUSSE, Marie-H\u00e9l\u00e8ne.\u00a0O<\/em><\/h6>\n
inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica<\/em>. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2018. p. 22.<\/h6>\n
4 VERAS, Marcelo. Coment\u00e1rio sobre as Intui\u00e7\u00f5es de Jacques-Allain Miller.\u00a0Um por um \u2013 Boletim Eletr\u00f4nico do Conselho de Deliberativo da EBP: Psican\u00e1lise: os fins, os princ\u00edpios os meios\u2026, [s. l.], ed.409, 4 dez. 2020.<\/h6>\n
5 BROUSSE, Marie-H\u00e9l\u00e8ne.\u00a0O inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica<\/em>. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2018, p. 34.<\/h6>\n
6 Ibidem, p. 35.<\/h6>\n
7 SANTIAGO, J\u00e9sus. Acontecimentos pol\u00edticos de corpo.\u00a0In: Correio<\/em>. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, ano 2023, n. 90, ed. 90, p. 100, abril 2023, p. 100.<\/h6>\n
8 BROUSSE, Marie-H\u00e9l\u00e8ne. Las Memorias y El Olvido huellas y marcas. In: Enlaces<\/em>, n.27, p. 15.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"