{"id":12474,"date":"2022-08-23T07:27:36","date_gmt":"2022-08-23T10:27:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=12474"},"modified":"2022-08-23T07:27:36","modified_gmt":"2022-08-23T10:27:36","slug":"editorial-boletim-arranjos-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/editorial-boletim-arranjos-08\/","title":{"rendered":"Editorial Boletim Arranjos #08"},"content":{"rendered":"
\"Fonte
Fonte pixabay<\/figcaption><\/figure>\n
Por Juliana Bressanelli L\u00f3ra<\/em><\/h6>\n

Dando seguimento \u00e0s apresenta\u00e7\u00f5es dos temas das nossas III Jornadas da EBP\u2013LO, O mist\u00e9rio da sexua\u00e7\u00e3o, <\/em>o Editorial #8 traz uma s\u00e9rie interessante de textos que nos ajudam a retomar as tem\u00e1ticas trabalhadas ao longo deste ano para o nosso evento.<\/p>\n

Contamos com a colabora\u00e7\u00e3o sempre gentil de R\u00f4mulo Ferreira da Silva<\/strong> e Elisa Alvarenga<\/strong>, que nos concederam excelentes entrevistas sobre os Eixos tem\u00e1ticos 3 (Sexo nas psicoses<\/em>) e 4 (As f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o<\/em>), j\u00e1 apresentados em boletins anteriores. As entrevistas foram realizadas pela Comiss\u00e3o de Divulga\u00e7\u00e3o, sendo que partes destas sair\u00e3o em formato de v\u00eddeos em nossas redes sociais. R\u00f4mulo nos fala da import\u00e2ncia da sexualidade para a psican\u00e1lise, desde Freud, mas que, com Lacan, assume outros contornos te\u00f3ricos. Para Lacan, h\u00e1 algo da ordem de uma escolha em termos de posicionamento frente ao gozo. Para nos referirmos \u00e0 sexua\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise, \u00e9 preciso uma tomada de posi\u00e7\u00e3o frente aos diferentes modos de gozo. No que diz respeito \u00e0s psicoses, a escolha por n\u00e3o se posicionar frente a eles, ao gozo f\u00e1lico ou n\u00e3o-todo f\u00e1lico, tamb\u00e9m constitui um mist\u00e9rio, o que implica em alguns impasses. J\u00e1 Elisa, em sua entrevista, nos aponta como as f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o, em Lacan, nos permitem pensar o posicionamento do ser falante frente aos dois semblantes, homem e mulher, assim como a multiplicidade de nomea\u00e7\u00f5es e escolhas na atualidade, que n\u00e3o se restringem \u00e0 anatomia, nem \u00e0s refer\u00eancias paterna e f\u00e1lica. Ela nos lembra como pensar a sexua\u00e7\u00e3o nos obriga a considerar as marcas significantes, as identifica\u00e7\u00f5es, assim como o gozo experimentado pelo falasser em seu corpo. Ainda, como isso implica em uma escolha: a de como o inconsciente se inscreve no corpo de cada ser falante.<\/p>\n

O texto de Denizye Zacharias<\/strong>, \u201cUm abismo radical\u201d, menciona que, no Sem. 19 …ou pior, Lacan marca o lugar do vazio no que diz respeito \u00e0 inscri\u00e7\u00e3o de uma lei que ordene um saber sobre o encontro entre os sexos. Ainda, na contrapartida da inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual, H\u00e1-Um (Yad\u2019lun<\/em>) do gozo, e a partir disso pode-se depreender o modo como cada ser falante se escrever\u00e1 nessa inexist\u00eancia, do lado todo ou n\u00e3o-todo.<\/p>\n

Temos tamb\u00e9m o texto de Adriana Pessoa<\/strong>, \u201cSemblantes\u201d, que toma como refer\u00eancia o texto de J.-A. Miller \u201cMulheres e semblantes\u201d e mostra que os semblantes exercem essa fun\u00e7\u00e3o de fazer crer ali onde n\u00e3o h\u00e1. A mulher ocupa facilmente esse lugar de vazio ocupado pelos semblantes, pelas m\u00e1scaras, sendo que a verdadeira l\u00f3gica da posi\u00e7\u00e3o feminina \u00e9 denunciar os semblantes. O texto aponta ainda para como a psican\u00e1lise se lan\u00e7a, cada vez mais, na empreitada de se deparar com o real que interpela o falasser e que faz vacilar os semblantes que ordenam o la\u00e7o social civilizat\u00f3rio, fazendo comparecer o real do sexo.<\/p>\n

No texto de Rosilene Caramalac<\/strong>, <\/em>\u201cEu estou depois das tempestades\u201d, a autora menciona como a psican\u00e1lise foi respons\u00e1vel pela subver\u00e7\u00e3o da ideia da universalidade biol\u00f3gica dos sexos e a perspectiva de garantias a serem oferecidas pela sexualidade humana, j\u00e1 que ela se pauta na experie\u0302ncia do UM. A psican\u00e1lise lacaniana, balizada pela categoria do Real, que escapa \u00e0s tentativas de completude, de explica\u00e7\u00f5es absolutas e adequa\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos.<\/p>\n

Na sess\u00e3o Per-Versos, Clarice! A Lispector! Nas do\u00e7uras de Deus, a do\u00e7ura doida e mansa de Aninha. Por fim, uma pitadinha de loucura, pois louco \u00e9 quem me diz que n\u00e3o \u00e9 feliz, e \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o ser feliz ouvindo a genialidade de Ney Matogrosso.<\/p>\n

E lembrem-se! As inscri\u00e7\u00f5es para a Jornada podem ser feitas at\u00e9 o dia 15 de setembro pelo link: https:\/\/eventos.congresse.me\/slo\/edicoes\/slo-3-edicao\/produtos<\/a>.<\/p>\n

Ao trabalho!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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