{"id":12467,"date":"2022-08-23T07:22:23","date_gmt":"2022-08-23T10:22:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=12467"},"modified":"2022-08-23T07:22:23","modified_gmt":"2022-08-23T10:22:23","slug":"um-abismo-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/um-abismo-radical\/","title":{"rendered":"Um abismo radical"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n
Por Denizye Aleksandra Zacharias<\/em><\/strong><\/h6>\n

Jacques-Alain Miller, na contracapa do Semin\u00e1rio 19, …<\/em>ou pior<\/em>, introduz a quest\u00e3o em jogo, no que se refere ao encontro entre os seres falantes, com estas palavras de Lautr\u00e9amont: \u201cEncontro fortuito entre a m\u00e1quina de costura e o guarda-chuva\u201d. Com isso, ele quis dizer que no Inconsciente n\u00e3o se escreve para os seres falantes uma lei que ordene um saber a respeito do encontro entre o macho e a f\u00eamea.<\/p>\n

Com esse introito, sem deten\u00e7a, h\u00e1 no t\u00edtulo do Semin\u00e1rio 19, …<\/em>ou pior<\/em>, as retic\u00eancias enigm\u00e1ticas que aludem ao \u2018n\u00e3o h\u00e1 nada escrito a\u00ed\u2019, marcando um lugar vazio. Esse lugar vazio encarna uma fun\u00e7\u00e3o fundamental na teoria lacaniana da sexua\u00e7\u00e3o, demonstrando ab initio<\/em> a elabora\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para poder estabelecer o quadro das f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esse lugar vazio nos fornece o lugar e a dimens\u00e3o que nos permitir\u00e1, em seguida, escrever, nesse espa\u00e7o vazio, uma vari\u00e1vel, por exemplo, a vari\u00e1vel \u201cx\u201d. E o fato de poder alojar uma vari\u00e1vel em um lugar, \u00e9 o que chamamos escrever uma fun\u00e7\u00e3o. E a vari\u00e1vel vai sempre proceder de uma escritura que \u00e9 para todo \u201cx\u201d. \u00c9 isso, e nada mais, que chamamos de fun\u00e7\u00e3o. [….] Essa fun\u00e7\u00e3o na psican\u00e1lise \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica que permite situar a significa\u00e7\u00e3o (Bedeutung), ao mesmo tempo que coloca um limite pela castra\u00e7\u00e3o (LA SAGNA, 2015, p. 115).<\/p><\/blockquote>\n

O que est\u00e1 na base da diferen\u00e7a dos sexos? Lacan vai demonstr\u00e1-lo por meio de duas afirma\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

    \n
  1. N\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual e<\/li>\n
  2. H\u00e1-um (Yad\u2019lun<\/em>).<\/li>\n<\/ol>\n

    Contrapeso para o \u201cn\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d, esse H\u00e1-um do gozo, categoria que se constr\u00f3i fora da l\u00f3gica da diferen\u00e7a, \u00e9 UM do gozo, UM do gozo do corpo que funciona sem o outro rec\u00edproco e toca a diferen\u00e7a entre o Um e o Outro.<\/p>\n

    \u201cA pergunta deve ser inteiramente reformulada a partir da fun\u00e7\u00e3o que se articula como H\u00e1-um [Yad\u2019lun<\/em>]\u201d (LACAN, 1971-1972\/2012, p. 184).<\/p>\n

    Lacan vai ordenando tais elementos nesse semin\u00e1rio para ir trazendo a diferen\u00e7a sexual entre o homem e a mulher sobre \u201cn\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d. \u00c9 a partir do zero e do Um que ele funda essa diferen\u00e7a. Essa l\u00f3gica ser\u00e1 por ele usada posteriormente para a constru\u00e7\u00e3o do sinthoma, afirmando que quando se escreve o sinthoma, cria-se o furo, ou seja, ao se escrever o sinthoma, cria-se o zero e o Um \u00e9 um equ\u00edvoco. Por qu\u00ea? Por n\u00e3o ser Um em si mesmo, n\u00e3o se escreve como a l\u00f3gica proposicional A = B. O Um \u00e9 a letra que \u00e9 sempre equ\u00edvoca, de modo que a letra funda toda cadeia significante.<\/p>\n

    A letra seria o come\u00e7o de toda a entrada no simb\u00f3lico e sempre \u00e9 equ\u00edvoco por n\u00e3o ser igual a si mesma. Ao se escrever H\u00e1-um, tamb\u00e9m se funda n\u00e3o h\u00e1.<\/p>\n

    Como Um funda a \u201cn\u00e3o rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d, ser\u00e1 a partir disso o modo como cada ser falante se escreve do lado todo e do lado n\u00e3o-todo, o que j\u00e1 \u00e9 uma resposta \u00e0 \u201cn\u00e3o rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d.<\/p>\n

    \u201cA sexua\u00e7\u00e3o p\u00f5e em jogo a insond\u00e1vel decis\u00e3o do ser que implica a subjetiva\u00e7\u00e3o do modo de gozar\u201d (FONTE, 2015, p. 147).<\/p>\n

    Como cada um logra escrever, n\u00e3o se sabe. Todas as elei\u00e7\u00f5es s\u00e3o enigm\u00e1ticas para os falasseres porque n\u00e3o h\u00e1 causa.<\/p>\n

    \n
    Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h6>\n
    FONTE, Rosane. Resson\u00e2ncias… In: GORSKI, Glacy Gonzales; SOTA FUENTES, Maria Josefina (Orgs.). Leituras do Semin\u00e1rio …ou pior de Jacques Lacan<\/em>. Salvador: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2015. p. 147-150.<\/h6>\n
    LACAN, Jacques. Na base da diferen\u00e7a dos sexos. In: LACAN, Jacques. O semin\u00e1rio<\/em>, livro 19: …ou pior<\/em>. (1971-1972) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2012. p. 173-184.<\/h6>\n
    LA SAGNA, Philippe. Introdu\u00e7\u00e3o ao Semin\u00e1rio 19. In: GORSKI, Glacy Gonzales; SOTA FUENTES, Maria Josefina (Orgs.). Leituras do Semin\u00e1rio …ou pior de Jacques Lacan<\/em>. Salvador: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2015. p. 113-116.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Denizye Aleksandra Zacharias Jacques-Alain Miller, na contracapa do Semin\u00e1rio 19, …ou pior, introduz a quest\u00e3o em jogo, no que se refere ao encontro entre os seres falantes, com estas palavras de Lautr\u00e9amont: \u201cEncontro fortuito entre a m\u00e1quina de costura e o guarda-chuva\u201d. Com isso, ele quis dizer que no Inconsciente n\u00e3o se escreve para…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-12467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-arranjos","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12467\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12467"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=12467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}