{"id":12277,"date":"2022-07-02T19:48:06","date_gmt":"2022-07-02T22:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=12277"},"modified":"2022-07-02T19:48:06","modified_gmt":"2022-07-02T22:48:06","slug":"algumas-pontuacoes-sobre-os-avancos-de-lacan-com-as-formulas-da-sexuacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/algumas-pontuacoes-sobre-os-avancos-de-lacan-com-as-formulas-da-sexuacao\/","title":{"rendered":"Algumas pontua\u00e7\u00f5es sobre os avan\u00e7os de Lacan com as f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<h6><strong><em>Por Victor Caetano<\/em><\/strong><\/h6>\n<figure id=\"attachment_12278\" aria-describedby=\"caption-attachment-12278\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-12278 size-medium\" src=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/boletim006-005-300x199.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"199\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-12278\" class=\"wp-caption-text\">Fonte pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<p>Freud realizou in\u00fameros progressos a respeito do estudo da sexualidade humana. Bons exemplos s\u00e3o os dois pontos seguintes: 1) uma oposi\u00e7\u00e3o entre masculino e feminino que n\u00e3o se reduz somente \u00e0 genitalidade, biologia ou socializa\u00e7\u00e3o, mas sim que diz de um par masculino-feminino que teria a ver com as fantasias, que a experi\u00eancia anal\u00edtica pode investigar; 2) a sexualidade infantil, enquanto perverso-polimorfa, o que remete \u00e0 no\u00e7\u00e3o de uma bissexualidade inerente ao ser humano \u2013 o inconsciente indiferencia masculino e feminino \u2013 que se mant\u00e9m ao longo da vida, implicando que haja \u201cem todo ser humano uma s\u00edntese, mais ou menos harmoniosa e mais ou menos bem aceita, de tra\u00e7os masculinos e femininos\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Com Lacan, mais avan\u00e7os foram feitos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sexualidade. Ele elegeu o termo sexua\u00e7\u00e3o, que designa a partilha na qual pode-se localizar os seres falantes entre dois modos de gozar \u2013 masculino e feminino. As chamadas f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o, elaboradas por Lacan, em 1972-1973, s\u00e3o proposi\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas que traduzem tanto a diferen\u00e7a sexual, quanto algo que diz respeito \u00e0 sexualidade feminina. Tais sistemas podem ser encontrados, principalmente, nos Semin\u00e1rios XIX e XX &#8211; \u201cOu pior&#8230;\u201d e \u201cMais, ainda\u201d -, al\u00e9m do artigo denominado \u201cO aturdito\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Pode-se afirmar que o que faz Lacan com tais f\u00f3rmulas \u00e9, tamb\u00e9m, dar um passo \u00e0 frente com rela\u00e7\u00e3o a no\u00e7\u00f5es freudianas como as supracitadas. Al\u00e9m disso, o psicanalista franc\u00eas se utilizou da formaliza\u00e7\u00e3o l\u00f3gica e, j\u00e1 ap\u00f3s pouco mais de duas d\u00e9cadas do in\u00edcio de seu ensino, distribuiu e enla\u00e7ou elementos do arcabou\u00e7o te\u00f3rico que constituiu para falar de dois sexos que n\u00e3o se reduzem nem \u00e0 anatomia, nem ao papel social. Um destes elementos \u00e9 justamente o que mais importa na partilha dos sexos lacaniana: o gozo.<\/p>\n<p>Neste momento, Lacan est\u00e1 preocupado em localizar os seres falantes com rela\u00e7\u00e3o a um gozo outro e ao gozo f\u00e1lico. O primeiro, em suma, \u00e9 um gozo n\u00e3o submetido \u00e0 castra\u00e7\u00e3o, ilimitado e opaco, enquanto o segundo \u00e9 limitado e, portanto, ref\u00e9m da amea\u00e7a de castra\u00e7\u00e3o. Tal localiza\u00e7\u00e3o se d\u00e1 a partir de quatro proposi\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas, sendo duas de car\u00e1ter universal e duas de car\u00e1ter particular, que podemos trazer da seguinte maneira:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cTodos os homens t\u00eam o falo\u201d \u2013 Universal positiva, lado masculino.<\/li>\n<li>\u201cNenhuma mulher tem o falo\u201d \u2013 Universal negativa, lado feminino.<\/li>\n<li>\u201cExiste ao menos um homem para quem a fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica n\u00e3o incide\u201d \u2013 Particular positiva, lado masculino.<\/li>\n<li>\u201cN\u00e3o existe ao menos um X que constitua uma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica\u201d \u2013 Particular negativa, lado feminino.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ora, as duas primeiras proposi\u00e7\u00f5es corroboram com a posi\u00e7\u00e3o freudiana relativa \u00e0 libido \u00fanica &#8211; monismo da libido. Isso quer dizer equivaler o falo ao p\u00eanis e supor uma complementaridade entre os dois sexos. Recai-se na no\u00e7\u00e3o freudiana de uma equa\u00e7\u00e3o em que masculino-feminino seja igual a ativo-passivo<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>. Entram em jogo nega\u00e7\u00f5es da fun\u00e7\u00e3o da castra\u00e7\u00e3o e da diferen\u00e7a sexual, j\u00e1 que, em Freud, nos deparamos com o monismo que apenas permite enxergar a diferen\u00e7a no n\u00edvel anat\u00f4mico.<\/p>\n<p>J\u00e1 com as duas outras proposi\u00e7\u00f5es, Lacan pretende demonstrar uma dissimetria. Em \u201cexiste ao menos um homem para quem a fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica n\u00e3o incide\u201d, o \u201cao menos um\u201d, a exce\u00e7\u00e3o, funda o conjunto universal. Aqui, o homem faz s\u00e9rie. Esta exce\u00e7\u00e3o &#8211; \u201cao menos um\u201d, <em>au moins un, homme moins un <\/em>&#8211; seria o pai da horda primeva de <em>Totem e Tabu<\/em>, pai simb\u00f3lico e origin\u00e1rio que goza de todas as mulheres, det\u00e9m um gozo absoluto. Feita a ressalva e fundada a totalidade tem-se, ent\u00e3o, para todos os outros homens, o gozo f\u00e1lico. Conv\u00e9m destacar que o falo, na concep\u00e7\u00e3o de Lacan, \u00e9 significante, sendo a fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica uma fun\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica.<\/p>\n<p>Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 proposi\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o existe ao menos um X que constitua uma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 fun\u00e7\u00e3o f\u00e1lica\u201d h\u00e1 que se ter em vista a inexist\u00eancia de um equivalente ao pai da horda para as mulheres. Portanto, ao n\u00e3o poder dizer de uma exce\u00e7\u00e3o, n\u00e3o fundamos um universal, n\u00e3o podendo, assim, dizer d\u2019A mulher. Da\u00ed as mulheres serem tomadas <em>uma a uma<\/em>.<\/p>\n<p>\u00c9 importante lembrar, ainda, que o gozo feminino \u00e9 bipartido, podendo estar, tanto do lado do gozo f\u00e1lico, quanto desse gozo sem limite, opaco e suplementar. Surge uma importante diferen\u00e7a: suplementar x complementar. Se o monismo freudiano e o binarismo atividade-passividade supunham complementaridade, o que \u00e9 proposto, na dissimetria entre os sexos, \u00e9 que h\u00e1 um gozo f\u00e1lico e outro gozo que \u00e9 suplementar. Na esteira do exposto at\u00e9 aqui, pode-se afirmar, com Ant\u00f4nio Teixeira (2015), que o proposto nas f\u00f3rmulas da sexua\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cuma oposi\u00e7\u00e3o entre o Universal e algo que n\u00e3o se universaliza\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Para al\u00e9m da quest\u00e3o do gozo, a tabela da sexua\u00e7\u00e3o nos permite pensar sobre o objeto <em>a<\/em>, os semblantes, o amor, as parcerias sintom\u00e1ticas e muitas outras constru\u00e7\u00f5es, tanto do campo psicanal\u00edtico quanto de outros <span style=\"text-decoration: line-through;\">&#8211;<\/span> por exemplo, os estudos sobre g\u00eanero \u2013 que podem se imbricar, se articular e se localizar a partir da aus\u00eancia de propor\u00e7\u00e3o entre os sexos para os seres falantes. As t\u00e1buas da sexua\u00e7\u00e3o podem e devem nos servir e nos colocar a trabalho quanto \u00e0s in\u00fameras formula\u00e7\u00f5es poss\u00edveis a respeito de assuntos que contemplem as quest\u00f5es contempor\u00e2neas e nos mantenham alcan\u00e7ando, em nosso horizonte, a subjetividade de nossa \u00e9poca<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> LAPLANCHE, J; PONTALIS, J. B. Vocabul\u00e1rio da Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2022. LAPLANCHE, J.; LECLAIRE, S. (1961).<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> ROUDINESCO E PLON. Dicion\u00e1rio de Psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> LIMA, V. M. (2017) As t\u00e1buas da sexua\u00e7\u00e3o, os g\u00eaneros e o contempor\u00e2neo. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana Online nova s\u00e9rie. Ano 8. N\u00famero 23.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Teixeira, A. (2015). A funda\u00e7\u00e3o violenta do universal.\u00a0<em>Derivas anal\u00edticas, 3,\u00a0<\/em>set. 2015. Acesso em 20 de Junho de 2022, de\u00a0<a href=\"http:\/\/www.revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/universal\">http:\/\/www.revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/universal<\/a>.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> LACAN, J. \u201cFun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem\u201d. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Victor Caetano Freud realizou in\u00fameros progressos a respeito do estudo da sexualidade humana. 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