{"id":12245,"date":"2022-06-11T10:32:06","date_gmt":"2022-06-11T13:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=12245"},"modified":"2022-06-11T10:32:06","modified_gmt":"2022-06-11T13:32:06","slug":"sexo-na-psicose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/sexo-na-psicose\/","title":{"rendered":"Sexo na psicose?"},"content":{"rendered":"
\"\u00a0Fonte:
Fonte: pixabay<\/figcaption><\/figure>\n
Por Geanine Lucas Vieira<\/em><\/strong><\/h6>\n

Ao proferir o aforisma N\u00e3o existe rela\u00e7\u00e3o sexual<\/em>, para dizer do imposs\u00edvel de se estabelecer a complementaridade dos dois sexos, Lacan, no Semin\u00e1rio 20, vai dizer que, para o homem, a mulher \u00e9 um sintoma, e para a mulher o homem \u00e9 uma devasta\u00e7\u00e3o[1]<\/a>, o encontro se d\u00e1 por uma conting\u00eancia. Essa f\u00f3rmula tamb\u00e9m se aplica na psicose? Ao se pensar a psicose como um d\u00e9ficit em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 neurose \u2013 a falta do significante Nome-do-Pai, a n\u00e3o inscri\u00e7\u00e3o na met\u00e1fora paterna, a n\u00e3o extra\u00e7\u00e3o do objeto a<\/em> \u2013, como localizar o sujeito psic\u00f3tico na reparti\u00e7\u00e3o dos sexos na tabela da sexua\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Ao ser questionado sobre a sexualidade em uma psicose n\u00e3o desencadeada, Miller responde:<\/p>\n

\u201cA sexualidade n\u00e3o \u00e9 t\u00edpica. N\u00e3o h\u00e1 vida sexual t\u00edpica […] Nos homens h\u00e1, \u00e0s vezes, um empuxo \u00e0 mulher, pelo ato sexual. \u00c0s vezes, h\u00e1, ao contr\u00e1rio, uma sexualidade que permite se reapropriar do corpo. \u00c0s vezes, o corpo se fragmenta. N\u00e3o h\u00e1 nada espec\u00edfico. Busquem simplesmente uma desordem no ponto de jun\u00e7\u00e3o mais \u00edntimo do ato sexual, pois geralmente a encontramos.\u201d (p.426)[2]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

No campo das artes, nos deparamos com algumas experi\u00eancias que incitam questionamentos sobre a tem\u00e1tica do sexo na psicose. Nohemi Brown (20110),[3]<\/sup><\/a>\u00a0 destaca, em seu texto que, quando Salvador Dal\u00ed decide sair da Espanha e ir para Paris, tinha dois desejos: ter a gl\u00f3ria como pintor e ter seu primeiro encontro sexual com uma mulher. Frente \u00e0 n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o deste desejo sexual, Dal\u00ed fica muito angustiado, manifestando del\u00edrios visuais, o que fez com que retornasse \u00e0 Espanha e encontrasse, na dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 pintura, uma forma de aplacar a sua ang\u00fastia. Isso funcionou, por algum tempo, pois, ao ter que se encontrar socialmente com outras pessoas, passou a ter crises de risos. Encontrando uma outra solu\u00e7\u00e3o para diminuir essas crises, come\u00e7ou a se vestir com roupas e enfeites femininos, uma esp\u00e9cie de empuxo-\u00e0-mulher. Mas, ao reconhecer em Gala, a mulher de suas alucina\u00e7\u00f5es, pensa em atir\u00e1-la de um precip\u00edcio e as crises de risos voltam, pois sentia em seu corpo uma excita\u00e7\u00e3o que esses pensamentos lhe traziam. Ao mesmo tempo em que pensava em eliminar Gala, era tamb\u00e9m irresist\u00edvel estar em sua presen\u00e7a, resultando o encontro sexual entre eles.<\/p>\n

Nesses momentos \u00edntimos, Gala se despe do semblante f\u00e1lico de ser uma ninfoman\u00edaca, e demonstra a Dali seus sentimentos e pensamentos de forma fr\u00e1gil e solit\u00e1ria. Dal\u00ed reconhece que ela tamb\u00e9m sofria momentos de lucidez e loucura, como ele, e isso faz cessar sua crise de risos, liberando-o para voltar a pintar e ter seus momentos de gl\u00f3ria. O encontro com Gala funciona como uma esp\u00e9cie de compensa\u00e7\u00e3o para ele que \u201cpermitiu-lhe inventar, junto com sua arte, uma solu\u00e7\u00e3o\u201d[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Seria Gala, a parceira-sinthoma de Dal\u00ed? Assim, como para Joyce \u2013 Nora lhe caia como uma luva \u2013, e a esposa de Schreber \u2013 que era aquela a quem fora dedicado o projeto inicial de seu livro e \u2018ter conservado o antigo amor\u2019, ap\u00f3s os del\u00edrios em ser a mulher de Deus \u2013, para Dal\u00ed, Gala aparece como sua salvadora de um gozo que o invadia? Seriam essas as formas de fazer existir a rela\u00e7\u00e3o sexual?<\/p>\n

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Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h6>\n
LACAN, J. O Semin\u00e1rio \u2013 livro 20: Mais, ainda <\/em>(1972-1973). Tradu\u00e7\u00e3o de M.D. Magno. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1982.<\/h6>\n
Miller, J-A. O efeito do retorno \u00e0 psicose ordin\u00e1ria (2008). Em: A psicose ordin\u00e1ria \u2013 A conven\u00e7\u00e3o de Antibes. Batista, M.C.D & Laia, S. (org). Belo Horizonte: Scriptum, 2012.<\/h6>\n
BROWN, N. Dal\u00ed: Salvador da pintura em parceria com Gala. Em: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana\u00a0 n\u00ba 59. S\u00e3o Paulo: Eolia, 2011.<\/h6>\n
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[1]<\/a>Lacan, J. O Semin\u00e1rio, livro 20: mais, ainda (1972-1973). Rio de Janeiro: Zahar. 2008. (p.12).<\/h6>\n
[2]<\/a>Miller, J-A. O efeito do retorno \u00e0 psicose ordin\u00e1ria (2008). Em: A psicose ordin\u00e1ria \u2013 A conven\u00e7\u00e3o de<\/h6>\n
Antibes. Batista, M.C.D & Laia, S. (org). Belo Horizonte: Scriptum, 2012.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a> Brown, N. Dal\u00ed: Salvador da pintura em parceria com Gala. Em: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana\u00a0 n\u00ba 59. S\u00e3o Paulo: Eolia, 2011.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a> idem<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Geanine Lucas Vieira Ao proferir o aforisma N\u00e3o existe rela\u00e7\u00e3o sexual, para dizer do imposs\u00edvel de se estabelecer a complementaridade dos dois sexos, Lacan, no Semin\u00e1rio 20, vai dizer que, para o homem, a mulher \u00e9 um sintoma, e para a mulher o homem \u00e9 uma devasta\u00e7\u00e3o[1], o encontro se d\u00e1 por uma conting\u00eancia.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-12245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-arranjos","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12245"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=12245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}