{"id":12127,"date":"2022-05-18T10:26:19","date_gmt":"2022-05-18T13:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=12127"},"modified":"2022-05-18T10:26:19","modified_gmt":"2022-05-18T13:26:19","slug":"uma-investigacao-sobre-a-devastacao-a-partir-da-opera-salome-de-richard-strauss1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/uma-investigacao-sobre-a-devastacao-a-partir-da-opera-salome-de-richard-strauss1\/","title":{"rendered":"Uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a devasta\u00e7\u00e3o a partir da \u00f3pera Salom\u00e9 de Richard Strauss1<\/sup>"},"content":{"rendered":"
Por Anna Rog\u00e9ria Nascimento de Oliveira<\/em><\/strong><\/h6>\n
\"Olive
Olive Fremstad in Richard Strauss\u2019s \u201cSalome,\u201d performed at New York City\u2019s Metropolitan Opera House in January, 1907.Photograph from DEA \/ Biblioteca Ambrosiana \/ Getty<\/figcaption><\/figure>\n

\u00d3pera faz ressoar no corpo o desenrolar da hist\u00f3ria cantada pelos personagens. Salom\u00e9 se apaixona e faz de sua vida uma orienta\u00e7\u00e3o para a devasta\u00e7\u00e3o e a morte. Neste trabalho n\u00e3o se trata de uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a personagem Salom\u00e9, mas, sim, de uma tentativa de pensar o amor em sua vertente real, que se apresenta aqui na forma de devasta\u00e7\u00e3o, a partir do recorte do encontro de Salom\u00e9 com Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n

A hist\u00f3ria da \u00f3pera: est\u00e1 acontecendo a festa de anivers\u00e1rio de Herodes, Salom\u00e9 entediada e incomodada por ser olhada de maneira inadequada pelo marido de sua m\u00e3e, Herodes, sai da festa e vai para fora do pal\u00e1cio. Ela olha a lua. Ouve com estranhamento a voz de Jo\u00e3o Batista. Exige que o soldado o traga. Uma excita\u00e7\u00e3o na m\u00fasica d\u00e1 o tom da cena. Interessante observar que esta \u00f3pera n\u00e3o tem prel\u00fadio como as duas outras \u00f3peras anteriores de Strauss. N\u00e3o h\u00e1 prepara\u00e7\u00e3o para o amor, nem para o real. N\u00e3o h\u00e1 possibilidade de prel\u00fadio. Vejamos, ent\u00e3o, o que canta Salom\u00e9: \u201cApenas quero olhar para esse estranho profeta. Ah! Devo olh\u00e1-lo mais de perto\u201d. Esse momento \u00e9 de ruptura, nada mais ser\u00e1 o mesmo. O profeta sai da cisterna. Salom\u00e9, absorta em sua contempla\u00e7\u00e3o, recua lentamente diante dele. \u201cSeus olhos s\u00e3o o mais terr\u00edvel de tudo, s\u00e3o como negras cavernas onde habitam drag\u00f5es. Mas, como est\u00e1 enfraquecido. Parece est\u00e1tua de marfim. Com certeza \u00e9 casto como a lua. Sua carne deve ser fria. Sua voz \u00e9 m\u00fasica para meus ouvidos. Fale mais, fale mais, sua voz \u00e9 m\u00fasica para os meus ouvidos e diga-me o que tenho que fazer.\u201d Miller (1998) precisa que a demanda de amor, em seu car\u00e1ter potencialmente feminino, retorna ao falasser feminino:<\/p>\n

\u201cEscrevo o falasser feminino como o N\u00e3o-Todo que se dirige ao parceiro, e se dirige pela demanda de amor, que \u00e9 potencialmente infinita, e que retorna ao parceiro feminino, precisamente sob a forma de devasta\u00e7\u00e3o.\u201d (MILLER, 1998, p. 98-99)<\/p><\/blockquote>\n

O encontro de Salom\u00e9 e Jo\u00e3o Batista provoca uma ruptura. Salom\u00e9, que antes vivia para ser um objeto do consumo incestuoso de Herodes, e de sua pr\u00f3pria m\u00e3e, Herod\u00edades, se interessa por Jo\u00e3o Batista. Sua voz a excita. Algo de uma certa serenidade invade Salom\u00e9 por um curto momento, a m\u00fasica \u00e9 mais calma e ela canta com mais delicadeza as notas musicais. Ela parece ter encontrado algo novo, um sentido para o lugar do vazio de sua exist\u00eancia.<\/p>\n

Interessante observar, que a constru\u00e7\u00e3o freudiana do amor demonstra a repeti\u00e7\u00e3o. Lacan prop\u00f5e: s\u00f3 h\u00e1 gozo do Um. O amor inscrito mais al\u00e9m da repeti\u00e7\u00e3o, \u00fanico para cada Um. N\u00e3o h\u00e1 um amor igual a outro. (Ventura, O. 2021). Neste sentido, aspirada pela experi\u00eancia de gozo que a invade, canta Salom\u00e9: \u201cEstou enamorada de seu corpo! Seu corpo \u00e9 branco. Deixe-me toc\u00e1-lo\u201d. Ele a rejeita. Pela primeira vez em sua vida sente o horror da rejei\u00e7\u00e3o. \u201c\u00c9 sua boca o que desejo, sua boca \u00e9 mais encarnada que as patas das pombas que habitam o templo. Deixe-me beijar sua boca.\u201d Agora ela canta para si mesma com desespero: \u201cQuero beijar sua boca. Quero beijar sua boca. Deixe-me beijar sua boca.\u201d Nada do que ele diz faz cessar o seu gozo sem limite. \u201cQuero beijar sua boca. Deixe-me beijar sua boca\u201d. Ela repete sem cessar. A cena \u00e9 muito forte, o capit\u00e3o Narraboth, apaixonado por Salom\u00e9, desesperado com o comportamento da princesa, se apunhala, caindo morto no ch\u00e3o. Jo\u00e3o Batista a despreza mais uma vez e diz que ela deve procurar a salva\u00e7\u00e3o. Salom\u00e9 repete uma vez mais: \u201cBeijarei sua boca\u201d. Para uma mulher o signo de amor \u00e9 essencial. Ela busca o signo de amor no outro, \u00e0s vezes mesmo o inventa (Miller, 2019). Em Salom\u00e9, \u00e9 no corpo que o amor se faz ler. A \u00f3pera demonstra a marca\u00e7\u00e3o no corpo dos efeitos do gozo experimentados por ela no encontro com o amor e com sua outra face, a devasta\u00e7\u00e3o, que comparece como retorno de uma demanda de amor infinita.<\/p>\n

Diante da impossibilidade da rela\u00e7\u00e3o sexual, poder\u00e1 surgir uma solu\u00e7\u00e3o in\u00e9dita e singular, uma sa\u00edda da impot\u00eancia ditada pela fantasia, um amor mais digno. N\u00e3o \u00e9 o que acontece com Salom\u00e9: ela insiste que ele a fale, que ele a complete, pois, o amor na sexualidade feminina \u00e9 tecido de gozo, a resposta de Jo\u00e3o Batista \u00e9 o sil\u00eancio. Como precisa bem Bessa (2012), o gozo feminino necessita que seu objeto fale, pois n\u00e3o h\u00e1 amor no sil\u00eancio. A partir desse encontro contingente, por um breve momento, Salom\u00e9 tem a chance de experimentar algo fora da repeti\u00e7\u00e3o de sua vida de objeto-dejeto. Ela p\u00f4de inclusive ver o mundo que existe fora dela a partir do amor que entrega a Jo\u00e3o Batista. Entretanto a avalanche de gozo destituiu qualquer possibilidade de enla\u00e7amento fora da trag\u00e9dia, un ravage<\/em> irrompe destruindo tudo e todos que estavam pr\u00f3ximos do casal.<\/p>\n

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Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h6>\n
BESSA, G. L.P. Feminino: um conjunto aberto ao infinito. Belo horizonte: Scriptum Livros, 2012.<\/h6>\n
MILLER, J.A. O osso de uma an\u00e1lise. Salvador : Edigraf, 1998.<\/h6>\n
MILLER, J.A. Signos de amor in Donc: la logica de la cura. CABA: Paid\u00f3s, 2019. Tradu\u00e7\u00e3o livre.<\/h6>\n
STRAUSS, R. Salom\u00e9 in Cole\u00e7\u00e3o FOLHA Grandes \u00d3peras. Volume 19, S\u00e3o Paulo: Editora Moderna Ltda, 2011.<\/h6>\n
VENTURA, O. O amor sempre Outro in Muta\u00e7\u00f5es do la\u00e7o social-o novo nas parcerias. Trabalhos apresentados nas XXIV Jornada EBP-MG (Fora de s\u00e9rie) 2020. Belo Horizonte: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. 2021. P. 47-62.<\/h6>\n
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[1]<\/a>Trabalho apresentado nas II Jornada da Se\u00e7\u00e3o Leste-Oeste em 2021, com algumas modifica\u00e7\u00f5es feitas pela autora para publica\u00e7\u00e3o no Boletim Arranjos 4.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Anna Rog\u00e9ria Nascimento de Oliveira \u00d3pera faz ressoar no corpo o desenrolar da hist\u00f3ria cantada pelos personagens. Salom\u00e9 se apaixona e faz de sua vida uma orienta\u00e7\u00e3o para a devasta\u00e7\u00e3o e a morte. Neste trabalho n\u00e3o se trata de uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a personagem Salom\u00e9, mas, sim, de uma tentativa de pensar o amor…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-12127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletim-arranjos","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12127"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=12127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}