{"id":11570,"date":"2021-06-16T08:30:38","date_gmt":"2021-06-16T11:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/?p=11570"},"modified":"2021-06-16T08:30:38","modified_gmt":"2021-06-16T11:30:38","slug":"fragmentos-de-amuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/fragmentos-de-amuro\/","title":{"rendered":"Fragmentos de <em>a<\/em>muro"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-11604 size-medium\" src=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/frag_amuro_001-300x216.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"216\" \/>Por considerar o amor pelo vi\u00e9s do narcisismo Lacan aponta, nesse tempo de seu ensino, para sua dimens\u00e3o imagin\u00e1ria em que a hostilidade aparece como a outra face do amor.\u00a0 O tra\u00e7o que o amante atribui ao amado tem sua raiz no narcisismo, naquilo que \u00e9 seu e que ao buscar no outro carrega a verdade especular do sujeito. A vers\u00e3o voraz surge diante falta de harmonia entre sujeito e objeto, revelando um esfor\u00e7o prec\u00e1rio do amor para fazer frente ao furo.<\/p>\n<h6>Fab\u00edola Fiuza, Goi\u00e2nia<\/h6>\n<hr \/>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-11572 size-medium\" src=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/amurados005-211x300.png\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" \/>Toda a demanda ao outro acaba se constituindo em demanda de amor. Ao pedir por satisfa\u00e7\u00e3o do que se designa ao outro, nunca se obter\u00e1 resposta satisfat\u00f3ria ao que \u00e9 designado. A demanda \u00e9 do sujeito: nem objeto nem nenhum outro s\u00e3o capazes de satisfaz\u00ea-la. \u00c9 nesse jogo de (in)satisfa\u00e7\u00f5es nunca completo que se pode pontuar a import\u00e2ncia do amor para que se exista: o ser humano, para existir, precisa, de alguma forma, a princ\u00edpio, ser amado, e para que continue vivendo \u00e9 preciso que ame.<\/p>\n<h6>F\u00e1bio Mantovaneli, Campo Grande<\/h6>\n<hr \/>\n<figure id=\"attachment_11573\" aria-describedby=\"caption-attachment-11573\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-11573\" src=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/amurados006-300x225.png\" alt=\"Foto: Wal\u00e9ria Paix\u00e3o\" width=\"300\" height=\"225\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-11573\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Wal\u00e9ria Paix\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n<p>Lacan no Semin\u00e1rio, Livro 8 \u2013 \u201cA Transfer\u00eancia\u201d nos impacta ao proferir essa frase e em tempos t\u00e3o dif\u00edceis ouvir falar de amor \u00e9 algo que nos det\u00e9m, pelo menos por um instante.Lacan nos aponta que a condi\u00e7\u00e3o para amar sup\u00f5e uma posi\u00e7\u00e3o que consente com uma falta, afalta, elemento constituinte do Parl\u00eatre que se estabelece na rela\u00e7\u00e3o com um Outro. Dessemodo, existir no mundo implica fazer la\u00e7o, e para isso \u201c\u00e9 necess\u00e1rio reconhecer que se temnecessidade do outro\u201d acrescenta Miller tamb\u00e9m ao falar sobre o amor.<\/p>\n<h6>Ceres L\u00eada F\u00e9lix de F. Rubio- Goi\u00e2nia.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por considerar o amor pelo vi\u00e9s do narcisismo Lacan aponta, nesse tempo de seu ensino, para sua dimens\u00e3o imagin\u00e1ria em que a hostilidade aparece como a outra face do amor.\u00a0 O tra\u00e7o que o amante atribui ao amado tem sua raiz no narcisismo, naquilo que \u00e9 seu e que ao buscar no outro carrega a&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-11570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fragmentos-de-amuro","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11570"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=11570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}