{"id":13077,"date":"2024-06-03T06:38:36","date_gmt":"2024-06-03T09:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/?page_id=13077"},"modified":"2024-09-04T11:12:21","modified_gmt":"2024-09-04T14:12:21","slug":"v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-livraria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-livraria\/","title":{"rendered":"V Jornadas EBP Se\u00e7\u00e3o-LO \u2013 corpo-m-e-m-o-r-i-a | Livraria"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”12868″ alignment=”center”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row content_placement=”middle”][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”13253″][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\u00c9 com grande alegria que anunciamos a parceria com a livraria Domus Brasilis, nas nossas Jornadas!<\/p>\n
Eles estar\u00e3o presentes nas V Jornadas EBP Se\u00e7\u00e3o Leste-Oeste, Corpo M-\u00c9-M-\u00d3-R-I-A, nos dias 20 e 21 de setembro, na UFES, disponibilizando diversas obras que contemplam nosso tema<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n
Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO<\/h6>\n

A Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO preparou, para esta edi\u00e7\u00e3o, tr\u00eas interessantes sugest\u00f5es de leitura para os interessados em ampliar a visada te\u00f3rica sobre o tema que permear\u00e1 as V Jornadas da SLO, que abordar\u00e1 as quest\u00f5es ligadas ao CORPO, M-E-M-\u00d3-R-I-A. Aproveite essas sugest\u00f5es para se debru\u00e7ar, mais ainda, sobre o tema das nossas Jornadas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”13205″ img_size=”116×166″ alignment=”center”][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\n

O ser e o g\u00eanero Homem\/Mulher depois de Lacan<\/strong><\/h3>\n
Por Clotilde Leguil.<\/h6>\n

A autora tr\u00e1s o debate em torno das quest\u00f5es do g\u00eanero e mostra que a psican\u00e1lise tem muito a dizer sobre o tema. Nesse ensaio, a orienta\u00e7\u00e3o lacaniana serve de b\u00fassola para uma abordagem que a autora prop\u00f5e como uma terceira via em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o entre a visada naturalista \u2013 que n\u00e3o interroga o g\u00eanero, que faz equivaler o g\u00eanero a um programa biol\u00f3gico \u2013 e a perspectiva dos estudos de g\u00eanero que o pensa exclusivamente como aliena\u00e7\u00e3o \u00e0s normas, como decorrente de um programa cultural. A terceira via apresentada e fundamentada pela autora desloca o debate do campo do anonimato e prop\u00f5e que ser homem ou ser mulher passa necessariamente pela rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o an\u00f4nima de cada um com seu desejo e com seu regime de gozo em sua absoluta singularidade.<\/p>\n

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La soluci\u00f3n trans<\/strong><\/h3>\n
Por Jacques-Alain Miller.<\/h6>\n

Este libro est\u00e1 construido a partir de los dichos de seis personas ocupadas por una problem\u00e1tica trans, que han querido hablar de eso con un psicoanalista. Para un psicoanalista, su interlocutor no es un objeto de laboratorio, sino un sujeto de pleno derecho que tiene algo que decir sobre aquello que lo hace sufrir. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 manifiestan a menudo quienes se hacen portavoces del movimiento trans? Que la cl\u00ednica es un viejo instrumento de dominaci\u00f3n, que no vehiculiza ninguna verdad, que no tiene raz\u00f3n de ser y que est\u00e1 llamada a desaparecer. Nosotros, que recibimos uno por uno a los sujetos sufrientes que no hablan el lenguaje de ning\u00fan grupo, sino el de su singularidad, no podemos estar de acuerdo con esto. Comprobar\u00e1n hasta qu\u00e9 punto los dichos de un sujeto que acudi\u00f3 a un psicoanalista \u2013sujeto que no piensa en absoluto en generalizar su dificultad de ser, ni hacer de la transici\u00f3n un ideal\u2013 se diferencian de toda ideolog\u00eda.<\/p>\n

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Autismo – A cada um seu genoma <\/strong><\/h3>\n
Por Fran\u00e7ois Ansermet e Ariane Giacobino.<\/h6>\n

\u00a0<\/strong>O autismo est\u00e1 em quest\u00e3o, hoje mais do que nunca. Tudo o que tinha sido pensado previamente est\u00e1 sendo submetido a uma cr\u00edtica radical. Clama-se que houve erro, denuncia-se o engano, visa-se uma reviravolta. A ideia de uma causalidade ps\u00edquica \u00e9 posta em d\u00favida: invocam-se doravante as bases gen\u00e9ticas do autismo, separando-as da produ\u00e7\u00e3o ps\u00edquica.\u00a0 Estas e outras interroga\u00e7\u00f5es, \u00e0 luz das pesquisas gen\u00e9ticas de \u00faltima gera\u00e7\u00e3o, fazem deste instigante volume de Fran\u00e7ois Ansermet e Ariane Giacobino uma obra \u00fanica e crucial para os envolvidos no tema, da academia \u00e0s fam\u00edlias. De forma simples e vibrante, os autores elucidam as implica\u00e7\u00f5es de descobertas recentes e reabilitam o papel da psican\u00e1lise ao lidar com a singularidade de cada um, autista ou n\u00e3o.<\/p>\n

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Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO<\/h6>\n

A Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO preparou, para esta edi\u00e7\u00e3o, tr\u00eas interessantes sugest\u00f5es de leitura para os interessados em ampliar a visada te\u00f3rica sobre o tema que permear\u00e1 as V Jornadas da SLO, que abordar\u00e1 as quest\u00f5es ligadas ao CORPO, M-E-M-\u00d3-R-I-A. Aproveite essas sugest\u00f5es para se debru\u00e7ar, mais ainda, sobre o tema das nossas Jornadas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”13165″ alignment=”center”][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\n

O Autismo entre al\u00edngua e a letra. <\/strong><\/h3>\n
Por Patr\u00edcio \u00c1lvarez Bay\u00f3n.<\/h6>\n

Comecemos por essa pergunta que Lacan se faz em A terceira que voc\u00ea destaca em seu livro: \u201ccomo \u00e9 poss\u00edvel que de al\u00edngua se precipite uma letra?\u201d […]\n

De fato, a linguagem privada \u00e9 um testemunho, por excel\u00eancia, da constru\u00e7\u00e3o de uma borda espec\u00edfica, entre o sujeito e o Outro com o qual tem que se haver. Esses fen\u00f4menos originais testemunham sobre o encontro com o banho de al\u00edngua no qual o sujeito est\u00e1 imerso, em todas as suas variedades. O sujeito se extrai de al\u00edngua comum apoiando-se na repeti\u00e7\u00e3o da inscri\u00e7\u00e3o de palavras no corpo. O sujeito n\u00e3o est\u00e1 feito para comunicar-se, mas para incluir-se no mundo de forma autoer\u00f3tica. E s\u00e3o os percursos que o sujeito far\u00e1 que permitir\u00e3o a ele obter essa inclus\u00e3o no mundo.<\/p>\n

Os casos cl\u00ednicos que est\u00e3o inclu\u00eddos nesse livro, s\u00e3o exemplos vivos de como opera, em nossa orienta\u00e7\u00e3o, o parceiro anal\u00edtico do sujeito autista, seja crian\u00e7a ou adulto. Fica, para o leitor, poder ler o que, no encontro terap\u00eautico, se escreveu em uma cess\u00e3o de gozo.\u201d Pr\u00f3logo por \u00c9ric Laurent.<\/p>\n

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O Autismo entre al\u00edngua e a letra. <\/strong><\/h3>\n
Por Patr\u00edcio \u00c1lvarez Bay\u00f3n.<\/h6>\n

Comecemos por essa pergunta que Lacan se faz em A terceira que voc\u00ea destaca em seu livro: \u201ccomo \u00e9 poss\u00edvel que de al\u00edngua se precipite uma letra?\u201d […]\n

De fato, a linguagem privada \u00e9 um testemunho, por excel\u00eancia, da constru\u00e7\u00e3o de uma borda espec\u00edfica, entre o sujeito e o Outro com o qual tem que se haver. Esses fen\u00f4menos originais testemunham sobre o encontro com o banho de al\u00edngua no qual o sujeito est\u00e1 imerso, em todas as suas variedades. O sujeito se extrai de al\u00edngua comum apoiando-se na repeti\u00e7\u00e3o da inscri\u00e7\u00e3o de palavras no corpo. O sujeito n\u00e3o est\u00e1 feito para comunicar-se, mas para incluir-se no mundo de forma autoer\u00f3tica. E s\u00e3o os percursos que o sujeito far\u00e1 que permitir\u00e3o a ele obter essa inclus\u00e3o no mundo.<\/p>\n

Os casos cl\u00ednicos que est\u00e3o inclu\u00eddos nesse livro, s\u00e3o exemplos vivos de como opera, em nossa orienta\u00e7\u00e3o, o parceiro anal\u00edtico do sujeito autista, seja crian\u00e7a ou adulto. Fica, para o leitor, poder ler o que, no encontro terap\u00eautico, se escreveu em uma cess\u00e3o de gozo.\u201d Pr\u00f3logo por \u00c9ric Laurent.<\/p>\n

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Mulheres e Discursos<\/strong><\/h3>\n
Por Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse.<\/h6>\n

\u00a0<\/strong>O brilho deste livro, embora decorra, sobretudo, do modo como ele se teceu cl\u00ednica e teoricamente, deixa ver, sem ofuscar ou deslumbrar, n\u00e3o apenas v\u00e1rias faces do discurso do mestre contempor\u00e2neo, em sua alian\u00e7a de depend\u00eancia das ci\u00eancias e seus procedimentos tanto vigilantes quanto invasivos, mas tamb\u00e9m a declina\u00e7\u00e3o de modos de resposta poss\u00edveis oferecidos pela psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana.<\/p>\n

Escrito, bem como concebido, organizado, traduzido e revisto por mulheres, seus textos n\u00e3o se furtam a enfrentar, investigar e fazer avan\u00e7ar, \u00e0 luz de seus 16 objetos tem\u00e1ticos, os paradoxos da pr\u00f3pria psican\u00e1lise nas duas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XXI. Trata-se, como se pode aprender desde a primeira leitura, de escritos sobre a \u00e9poca atual que se valem das modalidades essenciais da rela\u00e7\u00e3o com o saber inconsciente e n\u00e3o deixam de supor um ensino renovado sobre o sexo e o feminino a ser desentocado do que se passa dia ap\u00f3s dia no mundo, mas fundamentalmente do que tem sido levado \u00e0 fala por aqueles que conferem \u00e0 escuta de um psicanalista uma via para tornar seu sintoma operat\u00f3rio e assumir a escolha de seu modo de gozar.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 aqui, portanto, a defesa de um \u201cn\u00f3s\u201d. Tampouco imparcialidade em face da renitente busca de uma inven\u00e7\u00e3o performativa de g\u00eaneros e identidades sexuais por indiv\u00edduos quase sempre agrupados em comunidades. S\u00e3o antes os efeitos da linguagem sobre o corpo e as cicatrizes deles decorrentes que servem de solo \u00e0 hist\u00f3ria a ser subvertida e apropriada, se poss\u00edvel com alegria, pelos ditos homens e as ditas mulheres.<\/p>\n

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Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO<\/h6>\n

A Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO preparou, para esta edi\u00e7\u00e3o, tr\u00eas interessantes sugest\u00f5es de leitura para os interessados em ampliar a visada te\u00f3rica sobre o tema que permear\u00e1 as V Jornadas da SLO, que abordar\u00e1 as quest\u00f5es ligadas ao CORPO, M-E-M-\u00d3-R-I-A. Aproveite essas sugest\u00f5es para se debru\u00e7ar, mais ainda, sobre o tema das nossas Jornadas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”13123″ img_size=”116×166″ alignment=”center”][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\n

Freud no S\u00e9culo XXI. Volume I: O que \u00e9 psican\u00e1lise?<\/strong><\/h3>\n
Por Gilson Iannini.<\/h6>\n

Neste livro, o psicanalista Gilson Iannini parte de uma pergunta aparentemente banal: o que significa ler Freud hoje, em pleno s\u00e9culo XXI? Diante das novas formas de subjetividade, de novos usos dos corpos, de novas formas de sofrimento e de novas tecnologias, a psican\u00e1lise n\u00e3o seria uma obsoleta pe\u00e7a de museu? Estaria a psican\u00e1lise \u00e0 altura das exig\u00eancias da contemporaneidade?<\/p>\n

O autor se fundamenta em experi\u00eancias concretas para propor uma defini\u00e7\u00e3o minimalista de psican\u00e1lise, condizente com o s\u00e9culo XXI, mas sem ceder a modismos. Aborda temas sens\u00edveis, como sexo, ra\u00e7a e classe; desloca lugares comuns do ensino de psican\u00e1lise, e de sua cr\u00edtica; ajuda a desmontar falsas dicotomias, como a que separa natureza e cultura. Mostra que a meta de uma an\u00e1lise nunca foi a de devolver ao sujeito as capacidades de \u201camar e trabalhar\u201d, mas de curtir\/fruir\/gozar e produzir\/realizar.<\/p>\n

De sonhos \u00e0 intelig\u00eancia artificial, o livro oferece ao leitor um panorama inovador da psican\u00e1lise e de sua interface com os saberes contempor\u00e2neos.<\/p>\n

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Embrollos del cuerpo<\/strong><\/h3>\n
Por Jacques-Alain Miller y otros.<\/h6>\n

Calificamos a los fen\u00f3menos del cuerpo como sinthomes<\/em> cuando se instalan permanentemente, ordenando la vida del sujeto. Que los fen\u00f3menos permanentes puedan jugar el papel de sinthomes<\/em>, insta a ver una forma de sinthome<\/em> en el mismo Nombre del Padre. El razonamiento de Lacan es que, si el Nombre del Padre puede ser reemplazado por un tal \u201cfen\u00f3meno del cuerpo\u201d, por un sinthome,<\/em> entonces no vale m\u00e1s uno que el otro. Lo que interesa en este texto es una b\u00fasqueda muy puntual: \u00bfcu\u00e1l es la articulaci\u00f3n significante que produce el fen\u00f3meno del cuerpo? Ustedes buscan el tiempo anterior al cual se inscribe el fen\u00f3meno aberrante. A veces encuentran un enunciado del sujeto, a veces un enunciado de su interlocutor, pero siempre buscan eso. M\u00e1s all\u00e1 de los casos que traen la cuesti\u00f3n es tambi\u00e9n saber si se puede extraer una ense\u00f1anza.<\/p>\n

Encuentro en las psicosis lo siguiente. \u00bfQu\u00e9 sucede con la alienaci\u00f3n\/separaci\u00f3n psic\u00f3tica? En el lugar de la alienaci\u00f3n est\u00e1 la forclusi\u00f3n. En el lugar de la separaci\u00f3n son los fen\u00f3menos del cuerpo, es decir la pulsi\u00f3n no domesticada, la pulsi\u00f3n que no se articula f\u00e1cilmente con el objeto a. En El seminario 11 la pulsi\u00f3n se describe como una trayectoria alrededor de un vac\u00edo, una falta simb\u00f3lica, […] En lo que denominamos fen\u00f3menos psic\u00f3ticos del cuerpo, la pulsi\u00f3n emerge en lo real, le corta las piernas, le rompe la cabeza, les atraviesa el cuerpo. Dicho de otro modo, propongo reconocer en los fen\u00f3menos del cuerpo la pulsi\u00f3n que pas\u00f3 a lo real.<\/p>\n

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Latusa 26 – Binarismo em crise: G\u00eanero e sexo nos tempos que correm<\/strong><\/h3>\n
Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise \u2013 Se\u00e7\u00e3o Rio de Janeiro.<\/h6>\n

\u00a0<\/strong>A \u00e9poca atual \u00e9 cen\u00e1rio de r\u00e1pidas e intensas transforma\u00e7\u00f5es no campo da sexualidade. Testemunhamos uma mudan\u00e7a de paradigma que, segundo Miller, em seu texto \u201cD\u00f3cil ao Trans\u201d, produz uma grande perturba\u00e7\u00e3o, uma nova turbul\u00eancia, na guerra imemorial dos sexos. Miller diz que, nesse campo, tudo est\u00e1 de cabe\u00e7a para baixo; a coisa se movimenta e, o solo comum, no qual aprendemos a localizar o papel do analista, o lugar do inconsciente e da interpreta\u00e7\u00e3o, parece estar mais inst\u00e1vel do que nunca.<\/p>\n

Atentos a essa movimenta\u00e7\u00e3o, pretendemos fazer de Latusa 26 uma experi\u00eancia coletiva de investiga\u00e7\u00e3o sobre o que se passa com a ideia de g\u00eanero e as mudan\u00e7as na sexualidade nos tempos que correm. Esse n\u00famero inaugura o que esperamos que seja uma s\u00e9rie em torno dos impasses do momento atual, a partir do que se apresenta como crise. Nessa s\u00e9rie, buscamos privilegiar, menos o saber que acumulamos, e mais o que nos desacomoda na vida e na cl\u00ednica, os temas dif\u00edceis para a psican\u00e1lise.<\/p>\n

Nossos F\u00f3runs j\u00e1 v\u00eam produzindo um vivo debate sobre alguns desses temas pol\u00eamicos, que convocam a pensar sobre quest\u00f5es que ultrapassam as fronteiras do nosso enclave, do terreno familiar onde nos sentimos em casa. Temas que nos fazem interrogar de que maneira as ferramentas de que dispomos, nossas refer\u00eancias de base, podem ser operantes para lidar com as mudan\u00e7as da subjetividade da \u00e9poca. Miller abre o debate anunciando que \u201cA tempestade desabou. A crise trans est\u00e1 sobre n\u00f3s\u201d. \u00c9 esse o clima que desejamos trazer para esse n\u00famero de Latusa e, se poss\u00edvel, para mais um ou dois n\u00fameros dessa s\u00e9rie.<\/p>\n

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Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO<\/h6>\n

A Comiss\u00e3o de Livraria das V Jornadas da EBP-SLO preparou, para esta edi\u00e7\u00e3o, tr\u00eas interessantes sugest\u00f5es de leitura para os interessados em ampliar a visada te\u00f3rica sobre o tema que permear\u00e1 as V Jornadas da SLO, que abordar\u00e1 as quest\u00f5es ligadas ao CORPO, M-E-M-\u00d3-R-I-A. Como j\u00e1 estamos em tempo de produ\u00e7\u00e3o, vale a pena conferir as indica\u00e7\u00f5es.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_separator color=”chino”][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][vc_single_image image=”13078″ img_size=”116×166″ alignment=”center”][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″][vc_column_text]\n

Amor & Gozo: mais, ainda.<\/strong><\/h3>\n
Por Elisa Alvarenga e Luc\u00edola Mac\u00eado.<\/h6>\n

Este livro chega at\u00e9 o leitor n\u00e3o apenas como um excelente roteiro de leitura de um dos mais importantes semin\u00e1rios de Lacan, mas tamb\u00e9m como um acontecimento pol\u00edtico, ou seja, como efeito de um gesto mais amplo, que se traduz por um verdadeiro esfor\u00e7o de transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise, levando \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias a fase final do ensino de Lacan. Esse gesto ganha corpo a partir de um movimento de decanta\u00e7\u00e3o, a ser expresso por algumas quest\u00f5es fundamentais: para que serve a psican\u00e1lise no mundo atual? Como cernir suas consequ\u00eancias cl\u00ednicas e epist\u00eamicas para al\u00e9m de seus pr\u00f3prios conceitos de base O \u00c9dipo, a estrutura parental, o Nome-do-Pai? Como faz\u00ea-la pertencer \u00e0 uma \u00e9poca cuja fluidez generalizada muitas vezes implica uma recusa do dom\u00ednio da interpreta\u00e7\u00e3o? Como ancor\u00e1-la conservando, ao mesmo tempo, seu germe de subvers\u00e3o frente aos discursos que comp\u00f5em as engrenagens tentaculares do mestre contempor\u00e2neo? [Excerto da Apresenta\u00e7\u00e3o].<\/p>\n

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O osso de uma an\u00e1lise<\/strong><\/h3>\n
Por Jacques-Alain Miller<\/h6>\n

O osso de uma an\u00e1lise, semin\u00e1rio proferido em Salvador (BA), parte da afirma\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 obst\u00e1culos no caminho de todo tratamento psicanal\u00edtico \u2013 resultado da pr\u00f3pria estrutura do falasser e implicando o que Miller chamou de \u201co problema de Lacan\u201d. […] Te\u00f3rico e ao mesmo tempo eminentemente cl\u00ednico, o semin\u00e1rio desdobra-se em tr\u00eas interven\u00e7\u00f5es e marca um momento fundamental, ao enfrentar o desafio de precisar que se deve reduzir a experi\u00eancia de uma an\u00e1lise.<\/p>\n

J\u00e1 a confer\u00eancia \u201cO inconsciente e o corpo falante\u201d anuncia o tema do X Congresso da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise, no Rio de Janeiro, em 2016: a substitui\u00e7\u00e3o do inconsciente freudiano pelo falasser lacaniano como \u00edndice do que muda na psican\u00e1lise no s\u00e9culo XXI.<\/p>\n

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Projeto para uma psicologia cient\u00edfica<\/strong><\/h3>\n
Sigmund Freud (1950 [1985])<\/h6>\n

As ideias contidas no projeto persistiram e, eventualmente, se transformaram nas teorias da Psican\u00e1lise. A \u00eanfase do Projeto \u00e9 toda voltada para o impacto que o ambiente exerce sobre o organismo e como o organismo reage ao meio.<\/p>\n[Texto de dom\u00ednio p\u00fablico][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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