{"id":12874,"date":"2024-03-28T10:47:20","date_gmt":"2024-03-28T13:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/?page_id=12874"},"modified":"2024-09-02T07:10:00","modified_gmt":"2024-09-02T10:10:00","slug":"v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/","title":{"rendered":"V Jornadas EBP Se\u00e7\u00e3o-LO \u2013 corpo-m-e-m-o-r-i-a  |   Eixos Tem\u00e1ticos"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;12868&#8243; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-12901 size-medium\" src=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/imagem004-225x300.png\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/imagem004-225x300.png 225w, https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/imagem004.png 273w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p>Corpo M-e-m-\u00f3-r-i-a. Essa foi a proposi\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica das V Jornadas da SLO. A partir do que se estabeleceu pelo Argumento, derivou-se ent\u00e3o os quatro pontos cardeais, ou seja, os eixos tem\u00e1ticos que far\u00e3o fun\u00e7\u00e3o bussolar na constru\u00e7\u00e3o, recebimento e encaminhamento dos trabalhos que far\u00e3o a composi\u00e7\u00e3o te\u00f3rica, cl\u00ednica e pol\u00edtica dessas Jornadas.<\/p>\n<p>Portanto, as produ\u00e7\u00f5es devem se orientar e contemplar um dos quatro portais abaixo definidos:<\/p>\n<ul>\n<li>A pr\u00e1tica cl\u00ednica na psican\u00e1lise<\/li>\n<li>Arte e psican\u00e1lise<\/li>\n<li>Neuroci\u00eancia e psican\u00e1lise<\/li>\n<li>Pol\u00edtica e psican\u00e1lise<\/li>\n<\/ul>\n<p>A partir do pr\u00f3ximo Boletim, no MNEMIS UM, todos poder\u00e3o ter acesso aos detalhes e perspectivas te\u00f3ricas de cada eixo.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/N-13nblsK1U?si=2lw2sJsY5OqtVPT8&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #808000;\"><strong>Pr\u00e1tica Cl\u00ednica na Psican\u00e1lise<\/strong><\/span><\/h3>\n<h6><em>T\u00e2nia Regina (EBP\/AMP) &amp; Ord\u00e1lia Junqueira (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n<p>Como se apresenta em an\u00e1lise o real inef\u00e1vel, o fora do discurso?<\/p>\n<p><em>E as sensa\u00e7\u00f5es corporais fora de sentido, fora destas lembran\u00e7as de que se trata?<\/em><\/p>\n<p><em>Um real do\u00a0<\/em><strong><em>corpo<\/em><\/strong><em>? Que\u00a0<\/em><strong><em>corpo<\/em><\/strong><em>?<\/em><\/p>\n<p><em>E a\u00a0<\/em><strong><em>mem\u00f3ria<\/em><\/strong><em>, estaria ligada \u00e0 repeti\u00e7\u00e3o significante ou \u00e0 imagem? Os tra\u00e7os de\u00a0<\/em><strong><em>mem\u00f3ria<\/em><\/strong><em>\u00a0seriam da ordem simb\u00f3lica, da cena imagin\u00e1ria, ou do real?<\/em><\/p>\n<p>Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0fala de uma\u00a0<strong>mem\u00f3ria\u00a0<\/strong>arraigada no<strong>\u00a0corpo.\u00a0<\/strong>Sensa\u00e7\u00f5es que deixam<strong>\u00a0tra\u00e7os\u00a0<\/strong>sem palavras, escapam, portanto, \u00e0 possibilidade de recorda\u00e7\u00e3o. Uma<strong>\u00a0mem\u00f3ria\u00a0<\/strong>contr\u00e1ria \u00e0 recorda\u00e7\u00e3o, um real inscrito no<strong>\u00a0corpo\u00a0<\/strong>vivo, que n\u00e3o \u00e9 da ordem do sentido. Com a recorda\u00e7\u00e3o falamos daquilo que foi enla\u00e7ado na cadeia significante.<\/p>\n<p><em>Como o que \u00e9 posto em palavras e n\u00e3o \u00e9 da ordem do sentido, mas sim da imagem, pode surgir na\u00a0<\/em><strong><em>pr\u00e1tica cl\u00ednica psicanal\u00edtica<\/em><\/strong><em>?<\/em><\/p>\n<p>O\u00a0<strong>Sem. 19\u00a0<\/strong>\u00e9 uma orienta\u00e7\u00e3o. Lacan (1972)<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0ensina: \u201cO primeiro passo da experi\u00eancia \u00e9 introduzir nela o Um \u2026 N\u00f3s o fazemos dar o passo de entrada \u2026 Pois ent\u00e3o,\u00a0<em>h\u00e1 Um<\/em>\u201d.<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>\u00a0Assim, a an\u00e1lise se inicia no Um-sozinho, transcorre at\u00e9 o seu final no Um-sozinho; n\u00e3o sem o\u00a0<em>parceiro-analista<\/em>!<\/p>\n<p>Miller (2007)<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>\u00a0 traz a\u00a0<strong>puls\u00e3o\u00a0<\/strong>que ainda \u00e9 um acordo entre significante e\u00a0<strong>corpo<\/strong>, a qual pode ser evocada como resson\u00e2ncia. Mas o fato cl\u00ednico maior que Lacan trabalha e p\u00f5e em evid\u00eancia em seu ultim\u00edssimo ensino \u00e9 a\u00a0<strong><em>inibi\u00e7\u00e3o de imaginar.<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u00a0\u2013\u00a0<\/em><\/strong>Seu patema como resposta do real, considerando que a inibi\u00e7\u00e3o adv\u00e9m do sujeito se deparar com o real.\u00a0 Assim, o fato cl\u00ednico maior, segundo Miller (2007), \u00e9 a hi\u00e2ncia entre o imagin\u00e1rio e o real, enquanto se trata de recorrer ao imagin\u00e1rio para fazer uma ideia do real.<\/p>\n<p>Algumas\u00a0<strong>chaves de leitura\u00a0<\/strong>para o tema das V Jornadas-SLO. Fica o convite \u00e0 escrita. Vinhetas Cl\u00ednicas a partir de sua pr\u00e1tica. Interessa-nos extrair dos Casos Cl\u00ednicos quest\u00f5es norteando a pesquisa do<strong>\u00a0<em>corpo<\/em><\/strong>, dos\u00a0<strong><em>tra\u00e7os de mem\u00f3ria<\/em><\/strong>, do\u00a0<strong><em>Um<\/em><\/strong>, como por exemplo:<\/p>\n<p><em>Como o analista tem respondido a fala analisante que se reduz, muitas vezes, a uma simples conjun\u00e7\u00e3o do\u00a0<\/em><strong><em>Um<\/em><\/strong><em>\u00a0e do\u00a0<\/em><strong><em>corpo<\/em><\/strong><em>, uma fala que n\u00e3o est\u00e1 ligada a um saber, mas a uma satisfa\u00e7\u00e3o \u201cque n\u00e3o quer dizer nada a ningu\u00e9m?\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>Avante!<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u2003BROUSSE, M-H. Las memorias y el olvido huellas y marcas. In: Enlaces, n. 27, p. 14.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u2003LACAN, J (1972). O Semin\u00e1rio \u2026 ou pior. Livro 19. RJ: JZE, 2012.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>\u2003LACAN, J (1972). No campo Uniano-aula IX., Op. Cit., p. 123.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>\u2003MILLER, J-A (2007). El ultim\u00edssimo Lacan. Los cursos\u2026 BsAs: Paid\u00f3s, 2014.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref5\" name=\"_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u2003MILLER, J-A (2007)., p. 258.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/bEnafT9OVtU?si=Rwk1brpaXvksmnBV&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #808000;\"><strong>Psican\u00e1lise e Arte<\/strong><\/span><\/h3>\n<h6><em>Alberto Murta (AME EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n<p>Logo no in\u00edcio do cap\u00edtulo XVI do livro 19 intitulado:<em>\u00a0\u2026ou pior<\/em>, Lacan nos adverte de um certo logro, escamoteio, presente na produ\u00e7\u00e3o de uma obra de arte. A cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica n\u00e3o d\u00e1 conta do n\u00famero\u00a0<em>Um<\/em>\u00a0comandando o brotamento de uma obra. Por qu\u00ea? Para ele, o produto de um artista esquece a emerg\u00eancia desse Um? Tentando acompanhar a orienta\u00e7\u00e3o proposta por Lacan, ser\u00e1 que a manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica \u00e9 regida pelos imperativos atualizados pelo discurso do mestre? Ou mesmo, a produ\u00e7\u00e3o de um artista faz valer uma certa mudan\u00e7a de posi\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao S<sub>1<\/sub>?<\/p>\n<p>Nesse contexto sou enviado ao eixo tem\u00e1tico das V Jornadas: Arte e Psican\u00e1lise. E, por conseguinte, uma grande indaga\u00e7\u00e3o se assanha na conex\u00e3o\u00a0<em>Corpo e Mem\u00f3ria<\/em>\u00a0quando caminhamos no campo da produ\u00e7\u00e3o do artista e que foi operacionalizada num certo momento do ensino de Lacan. Acrescento que Lacan, sempre esteve preocupado com as manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, chegando mesmo a se interrogar se n\u00e3o tem uma incid\u00eancia do\u00a0<em>Um<\/em>\u00a0na cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Ser\u00e1 que a emerg\u00eancia de uma produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica prov\u00e9m do\u00a0<em>Um<\/em>? Na nossa contemporaneidade n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil para o artista se desvencilhar do comando. Ao mando de quem, brota uma manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica? N\u00e3o se desvencilhando da ordena\u00e7\u00e3o do S<sub>1,\u00a0<\/sub>\u00e9 poss\u00edvel promover o surgimento desses S<sub>1<\/sub>?<\/p>\n<p>Insisto ainda na mesma quest\u00e3o, qual \u00e9 a incid\u00eancia do Um quando o artista cria a sua obra? Estamos convictos que n\u00e3o podemos nos esconder face a esta incid\u00eancia do\u00a0<em>Um<\/em>\u00a0no \u00e2mbito da produ\u00e7\u00e3o de uma determinada obra de arte. Eis o desafio \u00e9tico quando o ensino de Lacan avan\u00e7a: desvalorizar o buraco deixado pelo simb\u00f3lico e, elevar este registro simb\u00f3lico ao\u00a0<em>semblante<\/em>. Queremos compartilhar e, por conseguinte, ampliar uma conversa com as poss\u00edveis apresenta\u00e7\u00f5es dos trabalhos que ser\u00e3o endere\u00e7ados a comiss\u00e3o cient\u00edfica. Sob essas condi\u00e7\u00f5es sinalizadas logo acima, qual \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o do discurso psicanal\u00edtico n\u00e3o s\u00f3 como la\u00e7o social mais como freio do gozo?[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/NHh_XYJlhds?si=N-KyJi0QodgGMVJ5&#8243;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #808000;\"><strong>Psican\u00e1lise e Pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/h3>\n<h6><em>Rosangela Ribeiro (EBP\/AMP) &amp; Carla Serles (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n<p>A proposi\u00e7\u00e3o \u201co inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica\u201d<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>\u00a0instaurou-se como uma das b\u00fassolas \u00e0 pr\u00e1tica do analista de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, em decorr\u00eancia de ser necess\u00e1rio ultrapassar a ideia de solipsismo do inconsciente, e a consequente prescri\u00e7\u00e3o do analista \u201cneutro\u201d, ou seja, aquele indiferente \u00e0s transmuta\u00e7\u00f5es ocorridas no \u00e2mbito civilizat\u00f3rio. Em outras palavras, \u00e9 premente que um psicanalista se oriente \u201cpoliticamente\u201d na \u00e9poca do Outro que n\u00e3o existe.<\/p>\n<p>Nesse ensejo, optou-se por privilegiar duas vertentes de leitura delineadas a partir da distin\u00e7\u00e3o empreendida por Marie-Helene Brousse a respeito da recorda\u00e7\u00e3o e da mem\u00f3ria, sendo que a primeira concerne, mais estritamente, ao inconsciente transferencial e a segunda ao inconsciente real.<\/p>\n<p>Desse modo, a recorda\u00e7\u00e3o \u00e9 consoante ao inconsciente como discurso do Outro, referido \u00e0 estrutura linguageira, o que, necessariamente, implica que se leve em conta a natureza sist\u00eamica e hist\u00f3rica da linguagem. \u201cExiste, portanto, um historicismo da l\u00edngua, ela traz em si a hist\u00f3ria e os tra\u00e7os fundamentais da civiliza\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>De que dimens\u00e3o da pol\u00edtica estamos falando quando circunscrevemos essa posi\u00e7\u00e3o do psicanalista?<\/p>\n<p>Retomando \u00e0 diferencia\u00e7\u00e3o, a mem\u00f3ria tem afinidades com o choque de\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>\u00a0sobre o corpo; produz tra\u00e7os, vest\u00edgios, sulca o corpo, \u201csensa\u00e7\u00f5es corporais, fora do sentido, fora da recorda\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>\u00a0Nesse sentido, n\u00e3o h\u00e1 a marca\u00e7\u00e3o temporal, a mem\u00f3ria se insinua como um lugar no corpo vivo.<\/p>\n<p>Miller realizar\u00e1 uma renova\u00e7\u00e3o da formula\u00e7\u00e3o sobre o inconsciente ser a pol\u00edtica a partir de uma afirma\u00e7\u00e3o de Lacan de que O Outro \u00e9 o corpo.<\/p>\n<p>Segundo Eric Laurent a identifica\u00e7\u00e3o, mecanismo pol\u00edtico por excel\u00eancia, pode ser relida a partir da inscri\u00e7\u00e3o sobre o corpo, a partir do acontecimento de corpo.<\/p>\n<p>De que identifica\u00e7\u00e3o se trata quando se toma como paradigma o corpo falante que n\u00e3o confere nenhum ser, mas que vibra pelos efeitos de\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>?<\/p>\n<p>Como pensar a pol\u00edtica a partir do corpo como Outro? Corpo esse cujo reiterado escape, revela a condi\u00e7\u00e3o de pertencimento sempre inst\u00e1vel e provis\u00f3ria.<\/p>\n<p>Em qualquer uma das perspectivas, o analista deve estar orientado na subjetividade de sua \u00e9poca, o que exige dele um v\u00edvido interesse pela civiliza\u00e7\u00e3o e seus inerentes efeitos de mal-estar, bem como pela pol\u00edtica, ainda que seja pelas vias de seu poder e\/ou de suas caracter\u00edsticas de horror.<\/p>\n<p>Poder-se-ia pensar em uma pol\u00edtica do sintoma naquilo que ele se conjuga como desarranjo, disfun\u00e7\u00e3o e\/ou refra\u00e7\u00e3o \u00e0s exig\u00eancias do mestre contempor\u00e2neo e, ainda em uma pol\u00edtica do\u00a0<em>sinthoma<\/em>\u00a0que leve em considera\u00e7\u00e3o o fator contingencial que irrompe no real.<\/p>\n<p>Esses s\u00e3o alguns dos in\u00fameros aspectos pass\u00edveis de serem abordados no tocante a esse eixo. Esperamos acolher trabalhos que nos permitam avan\u00e7ar nessa discuss\u00e3o.<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref6\" name=\"_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>\u2003 Lacan, Jacques. A l\u00f3gica da fantasia. Semin\u00e1rio in\u00e9dito.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref7\" name=\"_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>\u2003BROUSSE, M-H. O inconsciente \u00e9 a pol\u00edtica. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2018, p.27.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][vc_video link=&#8221;https:\/\/youtu.be\/OVJUzKUjh94?si=MqlQlBruyXz659Rz&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_column_text]\n<h3><span style=\"color: #808000;\"><strong>Psican\u00e1lise e Neuroci\u00eancias<\/strong><\/span><\/h3>\n<h6><em>F\u00e1bio Paes Barreto (EBP\/AMP)<\/em><\/h6>\n<p>Inconsciente e c\u00e9rebro, nada em comum. A assertiva embute uma provoca\u00e7\u00e3o. A orienta\u00e7\u00e3o lacaniana considera uma distin\u00e7\u00e3o epist\u00eamica radical entre as neuroci\u00eancias e a psican\u00e1lise, c\u00e9rebro e inconsciente nada tem a ver um com o outro. Por outro lado, Lacan sempre situou a psican\u00e1lise mais do lado da ci\u00eancia do que da religi\u00e3o. No Semin\u00e1rio 11, ele acrescenta que \u201cse a psican\u00e1lise deve se constituir como ci\u00eancia do inconsciente, conv\u00e9m partir de que o inconsciente \u00e9 estruturado como uma linguagem\u201d.<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>\u00a0No\u00a0<em>aggiornamento\u00a0<\/em>da s\u00e9rie neuroci\u00eancias-psican\u00e1lise-inconsciente real, a cl\u00ednica do<em>\u00a0sinthoma<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup><strong>[10]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0<\/em>e do Um sozinho<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn11\" name=\"_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>\u00a0adv\u00e9m como um refinamento maior da pr\u00e1tica da psican\u00e1lise, em nossos dias.<\/p>\n<p>Nos tempos da cl\u00ednica continu\u00edsta, como se atualiza a dire\u00e7\u00e3o do tratamento para os sintomas contempor\u00e2neos e que n\u00e3o querem falar, de ampla profus\u00e3o no s\u00e9culo 21?<\/p>\n<p>Para al\u00e9m das medica\u00e7\u00f5es neurol\u00e9pticas que apaziguam a invas\u00e3o do gozo do Outro na psicose, como o analista pode secretariar aquele que padece da car\u00eancia do Nome-do-Pai para bricolar uma nomea\u00e7\u00e3o poss\u00edvel<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn12\" name=\"_ftnref12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>\u00a0e inventar uma solu\u00e7\u00e3o de supl\u00eancia para a loucura?<\/p>\n<p>Como um corpo autista de topologia t\u00f3rica entra em jogo na cura anal\u00edtica? Como furar e revirar o toro para a circula\u00e7\u00e3o do gozo e dos objetos? Como fazer face \u00e0s terapias que apostam na mec\u00e2nica de uma aprendizagem via treinamento\/repeti\u00e7\u00e3o e que redundam no apagamento da subjetividade do\u00a0<em>falasser<\/em>\u00a0autista<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a>?<\/p>\n<p>S\u00e3o algumas quest\u00f5es candentes do eixo tem\u00e1tico \u201cPsican\u00e1lise e Neuroci\u00eancias\u201d com as quais convidamos os colegas para a produ\u00e7\u00e3o de trabalhos para as V Jornadas da EBP-SLO. M\u00e3os \u00e0 obra!<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref8\" name=\"_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>\u2003BROUSSE, M-H. Las memorias y el olvido. Huellas y marcas. In: Enlaces, n. 27, p. 14.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref9\" name=\"_ftn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>\u2003LACAN, J. A aliena\u00e7\u00e3o. In: O semin\u00e1rio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise.\u00a0 Rio de Janeiro: Zahar, 1996, \u00a0p. 193-204<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref10\" name=\"_ftn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>\u2003MILLER, J.-A.\u00a0 IX. Direction de la cure \/\/ de l\u2019en-de\u00e7\u00e0 du refoul\u00e9 \u00e0 un au-del\u00e0 de la passe \u2013 30 mars 2011.\u00a0 Paris: Blog L\u2019\u00eatre et l\u2019Un, 2011. N\u00e3o paginado. Le cours de Jacques Alain-Miller sur le net. Dispon\u00edvel em: &lt;http:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/9-cours-jam-30-mars-11\/&gt;. Acesso em: 18 out. 2015.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref11\" name=\"_ftn11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>\u2003LACAN, J. Os corpos aprisionados pelo discurso. In: O semin\u00e1rio, livro 19: \u2026 ou pior.\u00a0 Rio de Janeiro: Zahar, 2012, p. 213-227<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref12\" name=\"_ftn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>\u2003MILLER, J.-A. El nombre y la repetici\u00f3n. In:\u00a0 El lugar y el lazo: los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller.\u00a0 Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2013, p. 213-239<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a\/v-jornadas-ebp-secao-lo-corpo-m-e-m-o-r-i-a-eixos-tematicos\/#_ftnref13\" name=\"_ftn13\"><sup>[13]<\/sup><\/a>\u2003LAURENT, \u00c9.\u00a0 A batalha do autismo \u2013 da cl\u00ednica \u00e0 pol\u00edtica.\u00a0 Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2014.<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;12868&#8243; alignment=&#8221;center&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] Corpo M-e-m-\u00f3-r-i-a. Essa foi a proposi\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica das V Jornadas da SLO. A partir do que se estabeleceu pelo Argumento, derivou-se ent\u00e3o os quatro pontos cardeais, ou seja, os eixos tem\u00e1ticos que far\u00e3o fun\u00e7\u00e3o bussolar na constru\u00e7\u00e3o, recebimento e encaminhamento dos trabalhos que far\u00e3o a composi\u00e7\u00e3o te\u00f3rica, cl\u00ednica e pol\u00edtica dessas Jornadas.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":12866,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-12874","page","type-page","status-publish","hentry","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12874"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13223,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12874\/revisions\/13223"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ebp.org.br\/slo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}